Наші дати: 27 нісана
Громада
27 нісана 5626 року (12 квітня 1866 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шнеура-Залмана-Мордехая, сина рабі Йосефа-Іцхака з Овруча та онука рабі Менахема-Мендела (Ребе Цемах-Цедека).Рабі Шнеур-Залман-Мордехай був братом ребецн Стерни-Сари, дружини п'ятого Любавицького Ребе — рабі Шолома-Дов-Бера (Ребе Рашаб). Рабі Шнеур-Залман-Мордехай відрізнявся надзвичайними здібностями і вже у віці 17 років став рабином Житомира. На жаль, він помер зовсім молодим, ще за життя батька. Сталося це через два тижні після смерті його дідуся — ребе Цемаха-Цедека (13 нісана 1826 року).27 нісана 5703 року (2 травня 1943 року) — Повстання у Варшавському гетто.Влітку 1942 року понад 300 тисяч євреїв були відправлені з Варшави до табору смерті Треблінка. Коли звістка про те, що відбувається в концтаборі, дійшла до гетто, серед євреїв, що залишилися, почали формуватися загони Опору. 14 нісана (19 квітня), коли німецькі війська розпочали операцію з остаточної ліквідації гетто (на той час із 450 тисяч у ньому залишалося 35 тисяч мешканців), почалося повстання, яке стало найбільшим збройним виступом проти німецьких військ в окупованій Європі (крім Югославії).Німці були відкинуті й зазнали важких втрат, після чого почали систематично спалювати будинки гетто, ретельно уникаючи вуличних боїв. Єврейські бойові групи вели активну боротьбу до 8 травня 1943 року, коли німцям вдалося захопити штаб-квартиру Єврейської бойової організації, але кілька груп повстанців продовжували збройний опір до червня 1943 року, та й протягом наступних кількох місяців німці виловлювали останніх євреїв, які переховувалися в руїнах.19 квітня 1948 року, у п'яту річницю повстання, у Варшаві на площі імені Героїв гетто було відкрито пам'ятник бійцям гетто. День 27 нісана відзначається в Ізраїлі як День Катастрофи та Героїзму європейського єврейства.27 нісана 5744 року (29 квітня 1984 року) — З ініціативи Ребе починаються щоденні уроки за книгою «Мішна Тора» Рамбама (рабі Моше бен Маймона).Ось що говорив з цього приводу Ребе: «Багаторазово говорилося про намагання об'єднати всіх синів Ізраїлю, чим наближається Визволення (оскільки причиною Вигнання є протилежність ідеї любові між євреями). Один із шляхів до цього — коли всі сини Ізраїлю об’єднуються вивченням однієї ідеї в Торі, завдяки чому об’єднуються всі, хто вивчає, «єдністю дивовижною, подібної до якої єдності немає…».Для цього слід встановити щоденний урок за книгою «Мішна Тора» Рамбама, оскільки ця книга «збирає в собі всю Усну Тору цілком». Щодо обсягу щоденного уроку варто встановити, щоб вивчали щодня по три розділи книги. А ті, хто з якоїсь причини не здатні вивчати три розділи щодня, — нехай вивчають, принаймні, один розділ на день, таким чином, щоб закінчити вивчення всієї книги за три роки.Для того, щоб об'єднати цим вивченням весь Ізраїль «від хлопчика до старого, маленьких дітей і жінок», - слід, щоб також жінки і діти приєдналися до цього, за рахунок того, що будуть протягом року вивчати 613 заповідей Тори, у тому вигляді, в якому про них йдеться] у книзі Рамбама «Сефер міцвот».джерело: chabad.odessa