«Бейн а-Мецарім» — це 21-денний період скорботи між постом 17 Тамуза (днем, коли були проломлені мури Єрусалима) і 9 Ава (днем руйнування Першого та Другого Храмів). Історично цей час вважається періодом жалоби та суворого Небесного суду. Проте Любавицький Ребе відкриває нам зовсім інший, глибший погляд на ці дні.🕯 Внутрішній зміст: шлях до Третього ХрамуРебе пояснює, що сама назва цього періоду — «Три тижні», а не просто «21 день», — містить натяк на майбутній Третій Храм (Бейт а-Мікдаш га-Шліші). Духовна мета кожного спуску й руйнування — привести до ще більшого піднесення.У нашому поколінні це внутрішнє світло розкривається ще до початку жалоби: місяць Тамуз відкривається святом Визволення 12–13 Тамуза. Це нагадує кожному єврею, що кінцева мета всіх важких подій — Геула (Визволення). Тому, суворо дотримуючись законів жалоби, ми водночас шукаємо дозволені Торою способи додати в ці дні святої радості.🚫 Закони та звичаї (від 17 Тамуза до Рош Ходеш Ав)У першу частину цього періоду ми утримуємося від проявів надмірної радості:Музика. Не слухають музику та не відвідують концерти.Подорожі. Не прийнято вирушати у розважальні поїздки чи на відпочинок, оскільки цей час вважається несприятливим.Весілля. Весільні урочистості в цей період не проводять.Стрижка. Чоловіки не стрижуться і не голяться, жінки також не стрижуть волосся.Нові речі. Не промовляють благословення «Шегехеяну» на нові плоди чи важливі покупки (навіть у Шабат).🌒 «Дев'ять днів» (з 1 до 9 Ава)Із настанням місяця Ав рівень скорботи посилюється. У Хабаді дотримуються ашкеназького звичаю, за яким усі суворіші обмеження починають діяти вже з Рош Ходеш Ав.М'ясо та вино. Їх не вживають (виняток — Шабат або трапеза з нагоди завершення вивчення трактату Тори — Сіюм Масехет).Прання та одяг. Не перуть одяг і не вдягають щойно випраний або випрасуваний одяг.💡 Практична порада. Прийнято ненадовго вдягнути чисті речі (сорочки, штани тощо) ще до настання Рош Ходеш Ав, щоб вони втратили статус «абсолютно нового» одягу.Звичай Ребе. Напередодні Рош Ходеш Любавицький Ребе по черзі вдягав підготовлені сорочки на кілька миттєвостей і знімав їх так, щоб рукав вивертався навиворіт. Це було знаком того, що річ уже вважалася ношеною.📜 Особливі вказівки Ребе: як перетворити темряву на світлоЩоб духовно протистояти силам руйнування та прискорити прихід Машіаха, Ребе дав кілька важливих настанов:Вивчати закони Храму. Ребе закликав активно вивчати будову Святого Храму (за Рамбамом, трактатом «Мідот» або книгою пророка Єхезкеля). Всевишній сказав: «Якщо ви вивчаєте будову Мого Дому, Я зараховую вам це так, ніби ви його будуєте».Примножувати вивчення Тори та цдаку. Варто більше часу присвячувати навчанню й збільшити благодійність, пам'ятаючи слова: «Сіон буде викуплений правосуддям (Торою), а ті, хто повертається до нього, — цдакою».Щоденні Сіюм Масехет. Упродовж «Дев'яти днів» (і до 15 Ава включно) Ребе рекомендував щодня проводити або відвідувати Сіюм Масехет — святкування завершення вивчення трактату Талмуду. У будні такі завершення мають обов'язково супроводжуватися роздачею цдаки.📖 Любавицький календар

Історія єврейського містицизму сповнена видатних постатей, але Рабі Еліяу Бааль Шем займає в ній особливе місце. Саме він заклав духовний фундамент, на якому згодом виросло могутнє дерево хасидизму.Ось кілька важливих і натхненних фактів про його життя. ✨ Чудесне народження Рабі Еліяу народився в Кракові (Польща) у 1537 році. Його батько, рабі Йосеф Йоспа («Святий Сефард»), походив із родини іспанських маранів. Згідно зі «Спогадами» Любавицького Ребе Раяца, шлюб його батьків був передвіщений уві сні: першому чоловікові матері Еліяу було дозволено явитися їй і попросити вийти заміж за рабі Йосефа, передбачивши, що в них народиться син, який «осяє весь світ». 🌙 Ранні роки та шлях містицизмуЩе змалку батько брав маленького Еліяу із собою на Тікун Хацот — нічну молитву за зруйнований Храм. У тринадцять років він осиротів і розпочав свої мандри. Згодом, у 1590 році, оселився в німецькому місті Вормс (Вормайза), де заснував особливу єшиву для вивчення Кабали. 🛡️ Таємне товариство праведників (Ністарім) Головною справою життя Рабі Еліяу стало створення у 1621 році «Махане га-Ністарім» («Табору прихованих праведників»). Це було товариство великих мудреців і кабалістів, які потай подорожували Європою, підтримували євреїв матеріально й духовно та готували ґрунт для майбутнього поширення вчення Бааль Шем Това. Ланцюг духовної спадкоємності: Рабі Еліяу Бааль Шем передав свої знання найкращому учневі —Рабі Йоелю Бааль Шему, який став учителемРабі Адама Бааль Шема, а той передав священні сувої та таємниціславетному Рабі Ісраелю Бааль Шем Тову — засновнику хасидизму. ⏳ Довге життя та духовна спадщинаРабі Еліяу Бааль Шем прожив понад 118 років. Серед його відомих учнів були видатний коментатор Мішни Тосафот Йом-Тов, а також Рабі Барух Батлан — прадід Алтер Ребе, засновника Хабаду. Його життя стало важливою ланкою у передачі духовної традиції, яка згодом розкрилася через вчення Бааль Шем Това та дала початок хасидському руху. 📚 Джерело: «Любавицький календар». Матеріал підготовлено за мотивами «Сефер га-Зіхронот» («Книги спогадів») шостого Любавицького Ребе, рабі Йосефа Іцхака Шнеєрсона (Раяца).

🕯️ У Києві кількість загиблих унаслідок ворожого удару зросла до 19 людей, повідомляє ДСНС.У Дарницькому районі рятувальники деблокували з-під завалів тіло ще однієї людини.Сьогодні в Києві та на Київщині оголошено День жалоби за загиблими внаслідок цієї атаки.💔 За сухими цифрами — чиєсь життя, чиясь родина, чийсь біль, який уже ніколи не стане меншим.Світла пам’ять загиблим. Співчуття рідним і близьким.

22 тамуза 5552 року (12 липня 1792 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шломо бен Меїра га-Леві Сегаля з Карліна.Рабі Шломо був другом і спочатку співучнем, а згодом найближчим учнем засновника карлінської хасидської династії рабі Аѓарона бен Яакова Перлова (Аѓарон Великий). Після відходу з цього світу рабі Аѓарона карлінські хасиди залишилися без ребе. Рабі Шломо наполегливо відмовлявся зайняти цей пост, і розповідають, що знадобилося втручання вчителя — рабі Аѓарона, який з’явився рабі Шломо уві сні й порадив йому все ж погодитися.Рабі Шломо перебрався до містечка Людомир (нині Володимир-Волинський) і в 1792 році загинув під час погрому, влаштованого польськими повстанцями, які боролися проти Російської імперії. Його наступником на посаді карлінського ребе став син рабі Аѓарона — рабі Ашер, який переїхав до містечка Столін. А хасиди відтоді почали називатися карлін-столінськими.джерело: chabad.odessa

Зазвичай ми намагаємося щодня ділитися з вами цікавими матеріалами, історіями, фактами, перекладами, новинами нашої громади. Нам важливо, щоб цей сайт  був місцем, де можна знайти знання, натхнення й світло.Але сьогодні слів майже немає. І не лише тому, що ніч знову була безсонною, наповненою вибухами, сиренами й тривогою.Сьогодні просто болить. Болить десь дуже глибоко, там, де вже давно накопичилися втома, біль від втрат і переживання за кожне життя.Тому сьогодні замість чергової публікації — лише тиша, молитва і прохання до Всевишнього берегти Україну, наших захисників і кожного, хто переживає ці страшні дні.Нехай Всевишній пошле втіху тим, хто втратив рідних, зцілення пораненим і сили всім, хто продовжує триматися.Ми обов'язково повернемося до наших звичних публікацій. Але сьогодні серце просто мовчить.дякуємо за розуміння!............

21 тамуза 5396 року (24 липня 1636 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Еліягу Баал Шем-Това з Вормса.Життя рабі Еліягу, який очолював союз ністарим (прихованих праведників), було оповите таємницями. За одними даними, його звали рабі Еліягу бен Моше Лоанц, і він був онуком знаменитого діяча єврейської громади рабі Йосельмана з Росгайма; за іншими — його батьком був єврей з Іспанії рабі Йосеф Йозпа.Краківська громада запросила відомого іспанського кабаліста і мудреця рабі Йосефа оселитися в їхньому місті, коли йому було вже за 50. Він не був одружений і вів усамітнене життя, присвячуючи весь свій час молитвам і навчанню. Тут він прожив ще 30 років, коли пророк Еліягу, який навчав рабі Йосефа таємниць Тори, передав йому наказ одружитися з молодою вдовою нещодавно вбитого купця, щоб привести у світ нову душу, яка допоможе єврейському народові.Через пів року рабі Йосеф з’явився перед бейс-діном (єврейським судом) і оголосив про свій намір одружитися з цією жінкою. Вдова, почувши це, заплакала, бо, як виявилося, їй уже кілька разів являвся уві сні покійний батько, який благословляв її на шлюб із рабі Йосефом.Через рік, у 1555 році, в молодої пари народився хлопчик, якого назвали Еліягу (на честь пророка). З двох років і до самої бар-міцви Еліягу навчався під керівництвом батька, але за два тижні до бар-міцви рабі Йосеф покинув цей світ. Через кілька тижнів хлопчик повідомив матері, що хоче залишити рідний дім.Наступні 40 років його життя оповиті таємницею — невідомо, де він жив і чому навчався, але коли він з’явився у Вормсі, то вже був одружений, мав дітей і був відомий як рабі Еліягу Баал Шем-Тов. Він організував групу ністарим — прихованих праведників-кабалістів, які мандрували з міста в місто, допомагаючи євреям. Після рабі Еліягу цю групу очолив рабі Баал Шем із Замостя, потім рабі Адам Баал Шем із Ропшиць, а після рабі Адама керівником став засновник хасидизму рабі Ісраель Баал Шем-Тов.Рабі Еліягу прожив у Вормсі понад 30 років. Тут він організував єшиву, з якої вийшло багато блискучих учнів. Після переїзду рабі Еліягу до Праги у 1624 році єшива також перемістилася туди. Одним із його учнів був відомий рабин рабі Йом-Тов Ліпман Геллер.джерело: chabad.odessa