У самому центрі міста Кір’ят-Малахи розташоване одне з найдинамічніших і найважливіших місць для світового руху Хабад — район Нахлат Ар Хабад, або, як його лагідно називають мешканці, «Нахла». Це не просто житловий масив, а втілення духовного й соціального бачення, яке розпочалося за прямою ініціативою Любавицького Ребе у 1969 році 📜.🕰 Як усе починалосяІсторія району нерозривно пов’язана з великою хвилею репатріації євреїв із Радянського Союзу та Грузії. Ребе, для якого добробут репатріантів завжди був пріоритетом, доручив своїм довіреним особам знайти відповідне місце для створення особливого поселення. У той час відчувався гострий дефіцит житла, і пошуки були непростими. Перелом настав, коли з’ясувалося, що в Кір’ят-Малахи пустують сотні квартир. Отримавши звіт про це, Ребе відповів короткою й рішучою телеграмою:«Пропозиція щодо Кір’ят-Малахи правильна».Так, із цього благословення, почалося будівництво майбутньої громади 🌱.📜 Особистий дарунок Ребе: сувої ТориОсобливим моментом в історії району стало рішення Ребе надіслати новій громаді два сувої Тори як особистий подарунок із його синагоги «770» у Нью-Йорку. Церемонія була сповнена величі: Ребе особисто проводжав сувої до машини, яка вирушала до аеропорту, і навіть позичив своєму секретарю власний шабатній сюртук для цієї важливої місії.Ці сувої Тори й донині дбайливо зберігаються в місцевих синагогах як символ нерозривного зв’язку між Ребе та мешканцями району. Один із них, більш компактний, досі використовується для читання Тори в центральній синагозі у Шабат ✨.🎓 Духовне лідерство та розвитокВід самого першого дня і донині духовним стовпом громади є рабин Іцхак Єгуда Ярославський. Його призначення також було пов’язане з особистим бажанням Ребе, і відтоді він упевнено веде громаду вперед.Нещодавно під його керівництвом було відкрито «Бейт Ораа» — галахічний центр, де кваліфіковані рабини щодня відповідають на запитання мешканців. Сама громада переживає надзвичайне зростання: сьогодні тут і в прилеглих кварталах проживає понад 1500 хасидських родин, що робить Нахлу одним із найбільших оплотів Хабаду у світі 🌍.🏗 Розширення без межПервісний район уже давно переріс свої межі. Під управлінням комітету Нахлат Ар Хабад були засновані нові квартали, такі як Ганей Хабад і Нахлат Менахем, а останніми роками хасидські родини активно заселяють і сучасні райони, наприклад Кармей а-Надів.Окрім житла, Нахла стала справжньою «імперією» освіти й благодійності: від відомих шкіл «Бейт Хана» до історичної єшиви «Томхей Тмімім» і мікви «Мей Моше», яка вважається однією з найрозкішніших і найтехнологічніших у світі 💎.🤝 Зв’язок із російськомовним єврейством та організацією ХАМАДля російськомовних хасидів Нахла завжди була рідним домом. Організація ХАМА працює тут десятиліттями, підтримуючи колелі для молодих батьків родин і людей похилого віку, відкриваючи дитячі садки та синагоги, орієнтовані на вихідців із країн СНД.Район став зразком інтеграції, де корінні ізраїльтяни й репатріанти з Росії, Бухари та Грузії живуть пліч-о-пліч під спільним крилом Хабаду 🕊.Нахлат Ар Хабад — це набагато більше, ніж просто район. Це місто Тори, праці та великої місії, яке продовжує зростати й оновлюватися з кожним роком 💫. джерело: 📖 Любавицький календар 

Сьогодні 15 Адара 5786 р. — Шушан Пурім1⃣На хлібі перед благословенням «ha-моці» роблять позначку, але остерігаються не розрізати його заздалегідь.Також під час кідуша на хліб промовляють «саврі маранон».Про «майбутнє, що настане» сказано:«Камінь зі стіни закричить, і балка з дерева відповість йому».Тепер «неживе» мовчить. На нього наступають — і воно мовчить.Але настане час майбутніх розкриттів, і неживе почне говорити, розповідати й вимагати: якщо під час ходьби не роздумували і не говорили словами Тори — то чому наступали на нього?!Земля, по якій ступають, очікує тисячі років — ще від Шести днів Творіння — тоді як увесь цей час по ній ходять різні живі істоти тощо — щоб по ній ступила нога єврея, двох євреїв, і вони говорили слова Тори.А якщо ні — вона каже: адже ти як тварина! 2⃣Мій пан, мій батько, мій дід, мій учитель і рабин (Ребе Маараш) сказав, що Мітлер Ребе писав для кожного типу тих, хто осягає і служить, серед хасидів громади — маамарим і особливі книги, окрім «Шаар а-Йихуд» і «Шаарей Ора», які є загальними й були написані для всіх хасидів.«Шаар а-Йихуд» — це ключ до вчення хасидизму,а «Шаарей Ора» — це алеф-бет учення хасидизму.  джерело: 📖 Любавицький календарь 

Тому що ключовим моментом у спасінні євреїв стала трапеза Естер, на яку вона запросила Амана й Ахашвероша. І сталося це спасіння завдяки сильному сп’янінню двох головних учасників трапези.Зараз я розповім, як це було, і ви все зрозумієте самі.Коли Ахашверош і Аман прийшли до Естер, цар сказав їй: «Ну що, Есті, давай вип’ємо!»Естер відповіла: «Звичайно, давай!»І вони стали пити. Причому цариця, схоже, пила зовсім трохи – лише для пристойності, а от два її гості прийняли так, що їм точно було мало не здавалося.Коли Естер вирішила, що настав відповідний момент, вона розповіла царю, що Аман задумав зробити з її народом.Ахашверош чесно спробував обуритися, але раптом відчув, що йому стає зовсім погано, і йому терміново потрібно вийти в сад, поки не сталося щось ганебне.Поки царя не було, Аман, хоч і був сильно п’яний і ледь пересувався, встав і спробував дійти до ложа, на якому сиділа Естер, щоб благати про пощаду.Дійти він дійшов, але втриматися на ногах не зміг і повалився прямо на царицю…І тут якраз повернувся Ахашверош, у якого вже повернулася здатність тверезо оцінювати ситуацію!А далі, як кажуть, – вже історія.Який із цього висновок?Такий, що напиватися в Пурим повинні тільки чоловіки. Адже якби Естер на своєму бенкеті пила нарівні з усіма, то, швидше за все, вона не змогла б виконати свою роль у порятунку єврейського народу, і нам не було б що святкувати. Лехаїм, Лехаїм!І, жінки, звісно, теж будуть пити – як без цього? Але потроху У Книзі Якостей сказано: Вс-вишній ЛЮБИТЬ того, хто не п’є до сп’яніння!Розкажіть друзям! Автори:Рав Ліпа Ерман і Сара Рахель

1️⃣ Кампанія «Пурім» (Мівца Пурім) 📢Головна вказівка Ребе — не святкувати наодинці. Хасиди ХаБаДу вирушають у лікарні, на військові бази й навіть до в’язниць, щоб кожен єврей міг почути Мегілу та виконати заповіді свята.2️⃣ Духовна підготовка 📖Серед хасидів прийнято вивчати глибокі хасидські вчення (маамари) Любавицьких Ребе. Вони розкривають внутрішній, духовний сенс перемоги над Аманом і зв’язку євреїв із Творцем.3️⃣ Традиційні «креплах» 🥟На Пурім прийнято їсти креплах — вареники з м’ясом усередині. Це символ «прихованого» чуда: як м’ясо сховане в тісті, так і рука Всевишнього була прихована за ланцюгом «випадкових» подій у Сувої Естер.4️⃣ Сп’яніння через Тору 🍷Ребе не радив багато пити (до 40 років), а досягати стану «ад де-ло яда» (коли стирається розмежування між «благословенний Мордехай» і «проклятий Аман») через глибоке занурення у вивчення Тори, а не через алкоголь.5️⃣ Мішлоах манот через посланця 🎁У ХаБаДі намагаються виконати заповідь буквально — передаючи подарунки (манот) другові через третю особу, «посланця». Це підкреслює особливий зв’язок і єдність між людьми.6️⃣ Махацит а-Шекель 💰У Тааніт Естер (піст перед святом) прийнято давати три монети «половинного номіналу» (наприклад, три монети по півшекеля або півдолара) на згадку про внески до Єрусалимського Храму. Прийнято давати за всю родину, а також за дітей до бар- і бат-міцви.7️⃣ Пурім ґелт 💸Як і на Хануку, на Пурім дітям дають святкові гроші. Це привчає їх до радості виконання заповідей і до того, щоб самим давати цдаку (благодійність).8️⃣ Маски й костюми 👺Переодягання нагадує, що навіть коли Всевишній «прихований» (Його Ім’я жодного разу не згадується в Мегілі), Він невидимо керує світом. Діти часто обирають образи героїв Сувою Естер або хасидських праведників.9️⃣ Радість понад межами 🚀Пурімські застілля (фарбренгени) в ХаБаДі славляться своєю енергією. Вважається, що радість цього дня «прориває всі перепони» і настільки велика, що Пурім — єдине свято, яке не буде скасоване навіть у добу Машиаха.🔟 Вище, ніж Йом Кіпур ✨У хасидизмі пояснюється, що Йом а-Кіпурім — це лише день «як Пурім» (Ке-Пурім). Пурім вищий, адже ми досягаємо святості через радість і освячення матеріального світу, а не через відмову від нього.Пурім самеах! 🥳🎉 джерело: 📖Любавический календарь

Сьогодні 13 Адара 5786 року. Піст ЕстерУ Мінху (денну молитву) не читають Таханун.Мій пан, батько, учитель і наставник сказав:«Мені ясно, що коли єврей-хасид сидить у Бейт-Мідраші (домі навчання) і вивчає або повторює вчення хасидизму публічно — це радість для предків (праведників, Ребе попередніх поколінь). І їхньої радості достатньо для нього, його дітей і внуків, щоб було даровано достаток блага — як у матеріальному, так і в духовному».«І прийшов Амалек, і воював з Ізраїлем у Рефідим» — сама назва місця натякає, що вони «ослабили свої руки» (рифу єдейгем) у вивченні слів Тори. Коли людина виявляє слабкість у Торі — а ж бо вивчення Тори призначене для того, щоб її виконувати і дотримуватися — тоді приходить Амалек і охолоджує запал єврея.«І воював з Ізраїлем» — слово «Ісраель» є абревіатурою вислову: «Є шістдесят тисяч літер у Торі» (Йеш Шішім Рібо Отійот ла-Тора). Адже в кожного з народу Ізраїлю є своя літера в Торі, і тому серед євреїв прийнято брати участь у написанні літери в сувої Тори. Амалек прагне охолодити святість цієї Тори.Порада проти цього: «Обери нам мужів» — людей Моше (Мойсея), адже «поширення Моше відбувається в кожному поколінні» (ітпаштута де-Моше бе-холь дора), і в кожному поколінні є голови тисяч Ізраїлевих.«Вийди, воюй з Амалеком» — сказано в однині, бо Тора вічна в кожному поколінні, у будь-який час і в будь-якому місці однаковою мірою.джерело: Любавический календарь Любавицький календар

Звичай перед ПуримомПеред денним молитовним служінням Мінха у день Посту Естер (зазвичай це напередодні свята Пурим) існує цікавий звичай: давати 3 монети номіналом у половину шекеля, долара, євро або 50 копійок.При цьому промовляють: «На згадку про половину шекеля».У чому ж суть цього звичаю і чому він виконується саме в цей день?Рамо (рабі Моше Ісерліс) у кодексі законів Шульхан Арух (розділ Орах Хаїм 694:1 – закони єврейського календаря та свят) пише:«Дехто вважає, що перед Пуримом потрібно дати половину монети, яка перебуває в обігу в цьому місці та в цей час, на згадку про половину шекеля, яку давали в місяці Адар. А оскільки поняття “трума” (подаяння, пожертва) згадується у Торі тричі (в уривку про половину шекеля), потрібно дати три такі монети».Джерело заповіді в ТоріУ тижневій главі «Кі-Тіса» (Шмот, 30:12-16) сказано:«І сказав Всевишній Моше: Коли будеш злічувати синів Ізраїлю, нехай кожен дасть викуп за свою душу Всевишньому при злічуванні їх, щоб не було пошесті серед них при підрахунку. Ось що вони дадуть: кожен, хто підлягає зліченню, дасть половину шекеля, святого шекеля (де шекель = 20 гера), половину шекеля як приношення для Всевишнього. Кожен, хто досяг 20 років, дасть це приношення. Багатий не додасть, а бідний не зменшить – половину шекеля як приношення для Всевишнього, на спокуту ваших душ. І це буде синам Ізраїлю на спомин перед Всевишнім, щоб спокутувати ваші душі».Рамбам і кодекс Сефер-а-Хінух включають цю заповідь до 613 заповідей Тори. Однак, згідно з думкою інших коментаторів (наприклад, Віленського Гаона), закон про збір шекелів – це частина процесу жертвоприношень та служіння в Храмі, що був переданий від Моше усно, без прямого згадування в Письмовій Торі.