Це виставка про мистецтво, яке народжується не осторонь подій, а в самому їхньому вирі.🖼️ Троє українських художників, чиї долі нерозривно пов'язані з війною. Двоє з них нині проходять військову службу, а третій після важких поранень повернувся до творчості як до шляху відновлення.Кожен має власний творчий почерк, свою художню мову та особистий життєвий досвід. Але всіх їх об'єднує найголовніше — відповідальність за свою країну та глибоке переконання, що культура і свобода нерозривно пов'язані.✨ Це не виставка про війну у звичному розумінні. Це виставка про силу людини, яка навіть у найтемніші часи не перестає творити.🎭 Для одного митця мистецтво стало мовою сучасної пластики та експресії. Для іншого — шляхом відновлення після важких поранень і повернення до життя. Для третього — способом осмислення духовного світу людини та пошуку внутрішньої опори. Разом ці три історії складаються в єдину розповідь про Україну, яка не лише бореться, а й продовжує творити, надихати та народжувати культуру.«Три виміри одного духу» — це три різні художні світи й один спільний моральний вибір.💙💛 Тут мистецтво перестає бути лише естетикою. Воно стає пам'яттю, психологічною підтримкою, внутрішнім захистом і культурною силою, що протистоїть руйнуванню.Мистецтво — ліки. Захист. Зброя.📅 Відкриття: 16 липня 2026 року🕕 Початок: 18:00📍 Галерея «Скрипаль на даху»м. Київ, вул. Шота Руставелі, 13🤝 Запрошуємо стати частиною цієї важливої зустрічі з мистецтвом, що народжується з пережитого досвіду, мужності та незламності людського духу.

Якщо жага визнання є цілком природним бажанням, то як вона стає проблемою? Зрештою ми всі суспільні істоти і так чи інакше залежимо від чужої думки.Справа в тому, що задоволення від отримання чужого визнання не безкінечне. І якщо це єдиний спосіб людини відчути себе щасливою, то вона буде нещаслива рівно доти, доки не отримає чергову «дозу».І тут виникає питання: чому те, що природне починає нас руйнувати?Тому що є різниця між «мені приємно, коли мене визнають» і «я існую тільки тоді, коли мене визнають».У першому випадку - це про живу взаємодію. У другому - про залежність.Коли «мені добре» повністю прив’язане до інших, то втрачається опора на себе.Сьогодні тебе схвалили і ти ок. Завтра ні і ти вже сумніваєшся в собі, зменшуєшся, підлаштовуєшся.І так по колу.Де тут межа?Норма - це коли ти можеш витримати відсутність схвалення і не зруйнуватись.Коли думка інших важлива, але не визначальна.Деструктив - коли без цього ти не відчуваєш себе в порядку. Коли живеш, орієнтуючись не на себе, а на реакцію зовні.Така залежність не з’явилась просто так.Колись це був спосіб бути прийнятим і не втратити важливих людей.Тому вона не зникає від порад «будь собою». Вона змінюється тільки там, де і виникла - у взаємодії з іншими.Саме тому терапевтична група - це не просто розмови. Це місце, де ти починаєш помічати себе серед інших,перестаєш автоматично підлаштовуватись і поступово повертаєш собі опору.джерело: InstitutPsihoterapiiResurs

Можливо, причина того, що Другий Храм не був збудований за новим планом, полягала в тому, що пророцтво Йехезкеля було недостатньо зрозумілим навіть для його сучасників. Воно потребувало додаткового пояснення або нового Б-жественного одкровення. Тим більше цей опис залишався незрозумілим для наступних поколінь. З цього приводу у коментарі Раші до книги Йехезкеля, після слів про те, що він не зміг збагнути деякі подробиці устрою Храму, є цікава примітка:«У мене не було ні вчителя, ні помічника, який міг би допомогти мені зрозуміти будову Храму. Я пояснюю лише те, що було показано мені з Небес». Про зміни, які відбулися в Небесному Храмі після руйнування Першого земного Храму, пише Рамхаль:«Тепер я відкрию тобі велику таємницю… Знай, що пророк Йехезкель побачив майбутній Храм одразу після руйнування Першого Храму. Хоча внизу Храм був зруйнований, угорі він не припинив свого існування. Земний Храм був збудований тоді, коли світло, що сходило згори, настільки посилилося, що могло досягти нашого світу, спускаючись із рівня на рівень. Коли ж цієї сили стало недостатньо, Храм на землі перестав існувати. Але Небесний Храм не був зруйнований. Він лише ніби приховався і вже не сяяв так, як раніше… Якби після спорудження Першого Храму царем Шломо єврейський народ не відступив від Тори, а залишався вірним Всевишньому, він поступово піднявся б на вищий духовний рівень і досяг би тієї досконалості, яка була можливою на той час. Тоді сам світ зазнав би перетворення, і розкрилося б те, що раніше було прихованим. Проте через посилення зла та численні гріхи Перший Храм, збудований за першим планом, був зруйнований. У цей момент відповідний йому Небесний Храм також перестав існувати у своїй попередній формі й миттєво був відновлений уже в новому вигляді. Саме цей новий образ і є планом того Храму, який має бути збудований в майбутньому. Таким чином, один Небесний Храм змінив інший — і між ними не було навіть миті перерви. Новий Храм ще не відкрився в нашому матеріальному світі, але у вищих світах він існує відтоді безперервно. Саме його й бачив пророк Йехезкель, адже на той час цей Храм уже був повністю збудований у духовній реальності. Джерело: Меїр Шлепаков. «Земний і Небесний Храм» (за матеріалами ).

Щодня о 9:00Зупинись.Мовчи.Пам’ятай.........

🌑 Молодик місяця Менахем-Ав🌙 Народження нового місяця відбудеться у вівторок о 19:30 і 17 халаким (частинах години).📅 Рош Ходеш Менахем-Ав припадає на середу.📖 Існує добрий звичай у цей Шабат перед ранковою молитвою Шахаріт прочитати всю книгу Тегілім (Псалмів).🕣 Спільне читання Тегілім у Центральній синагозі Києва розпочнеться о 8:30. 11 липня✨ Бажаємо всім Шабат шалом!Нехай Вс-вишній благословить кожного здоровим, спокійним і радісним місяцем Менахем-Ав, а цей місяць принесе добрі звістки, мир і справжню Геулу.

26 тамуза 5519 року (23 липня 1759 року) — перемога Баал Шем-Това над франкістами під час диспуту у Львові.У херсонській генізі було знайдено лист, у якому розповідалося про встановлення рабі Ісраелем Баал Шем-Товом звичаю святкування дня перемоги над франкістами.Франкісти були послідовниками Якова Франка, одного з учнів лжемесії Шабтая Цві. Після того як Шабтай Цві прийняв іслам, Франк почав проповідувати подібні ідеї і за своє життя встиг перейти з юдаїзму спочатку в іслам, потім у католицизм, а згодом збирався перейти і в православ’я. Серед іншого Франк проповідував занурення в безодню гріха, щоб якнайшвидше переповнилася чаша терпіння і прийшов Мошіах.17 липня 1759 року у Львові, за ініціативою франкістів і католицького архієпископа, відбувся диспут між ними та традиційними євреями. З єврейського боку брало участь сорок рабинів, серед них рабі Баал-Шем-Тов. Більшість рабинів не хотіли брати участі, побоюючись наслідків, але Баал Шем-Тов наполягав, що поки людина ще пов’язана з народом, є надія на її повернення.Після завершення диспуту священники вимагали, щоб франкісти прийняли хрещення, що й було зроблено. Нові «поляки» змінили не лише віру, а й імена, а часто й прізвища. Згодом ці прізвища стали відомими — Бжезінські, Крисинські, Ясінські, Маєвські, Пйотровські, Зелінські. Зокрема, мати великого польського поета Адама Міцкевича походила з родини Маєвських, і він сам ніколи цього не забував.джерело: chabad.odessa