🔍 Президент Володимир Зеленський підписав закон, який вводить пряму кримінальну відповідальність за прояви антисемітизму. Документ набуває чинності символічно — саме в день, коли в Ізраїль відзначають День пам’яті жертв Голокосту. Верховна Рада України ухвалила цю норму ще у 2022 році, але остаточний підпис глава держави поставив лише зараз.Поправки до Кримінального кодексу остаточно переводять антисемітизм із категорії загальних правопорушень у розряд кримінальних злочинів. Покарання чітко залежить від обставин справи. За базові прояви суд може призначити штраф, обмеження волі до п’яти років або позбавлення волі на строк до трьох років.Насильство, обман, погрози або використання службового становища автоматично обтяжують статтю — винним загрожує від двох до п’яти років ув’язнення. Максимальне покарання у вигляді восьми років позбавлення волі застосовується до організованих груп і в разі, якщо дії спричинили тяжкі наслідки. джерело: https://www.ukrinform.ua/rubric-society/4112300-v-ukraini-zaprovadili-kriminalne-pokaranna-za-proavi-antisemitizmu.html

27-й Нісана в єврейському календарі — це день пам’яті Катастрофи та героїзму.📅 Йом а-Шоа (יום השואה) — День пам’яті жертв Голокосту та героїзмуЦе офіційний день, встановлений в Ізраїлі для вшанування пам’яті шести мільйонів євреїв, знищених під час Голокосту.Чому саме 27 Нісана:Дата пов’язана з подіями Повстання у Варшавському геттоВодночас вона не припадає на Песах і не порушує його атмосферу радостіІноді дата зміщується, щоб не збігатися із ШабатомЯк відзначається:В Ізраїлі лунає сирена, і країна завмирає на 2 хвилиниПроводяться церемонії пам’яті, запалюються свічкиЗачитуються імена загиблихВивчаються історії тих, хто вижив, і героїв опору

Пам’ять про шість мільйонів мучеників, які загинули у вогні Голокосту, є священною для кожного з нас. Однак у єврейській традиції навіть скорбота має свої закони і свій час.Любавицький Ребе в одній зі своїх бесід (11 Нісана 5737 року) порушив важливе питання: чому недоречно змішувати траурні дати з радістю місяця Нісан і святом Песах.Основні думки з бесіди Ребе:Цілісність традиції. Деякі громади намагалися внести згадки про Катастрофу безпосередньо до тексту Пасхальної Аґади. Ребе пояснював, що Аґада була складена найвидатнішими мудрецями та освячена мільйонами євреїв упродовж століть. Зміна її структури порушує спадкоємність, яку ми зобов’язані берегти.Місяць визволення. За законом Тори, Нісан — це місяць радості. У ньому не прийнято здійснювати траурні обряди чи віддаватися публічній скорботі. Ребе підкреслював, що встановлення пам’ятних дат у цей місяць суперечить єврейському закону (Галаха), який велить нам у цей час зосередитися на темі Виходу та свободи.Позиція рабинату. Ребе нагадував, що спочатку Головний рабинат Ізраїлю також дотримувався думки, що день пам’яті не слід встановлювати в Нісані, пропонуючи перенести його на місяць Іяр, щоб не порушувати особливий статус святкового часу.У чому полягає справжня шана?Ребе вчив, що найбільша данина пам’яті загиблим — це зміцнення живої єврейської традиції. Ми вшановуємо їхні душі тоді, коли святкуємо Песах саме так, як це робили наші предки, зберігаючи чітку межу між часом скорботи і часом радості.Дотримання законів Тори та радість свята — це наша національна відповідь темряві минулого і запорука нашого вічного майбутнього.Нехай пам’ять про загиблих буде благословенна. 🕯🕯🕯🕯🕯📖 Любавицький календар

27 нісана 5626 року (12 квітня 1866 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шнеура-Залмана-Мордехая, сина рабі Йосефа-Іцхака з Овруча та онука рабі Менахема-Мендела (Ребе Цемах-Цедека).Рабі Шнеур-Залман-Мордехай був братом ребецн Стерни-Сари, дружини п'ятого Любавицького Ребе — рабі Шолома-Дов-Бера (Ребе Рашаб). Рабі Шнеур-Залман-Мордехай відрізнявся надзвичайними здібностями і вже у віці 17 років став рабином Житомира. На жаль, він помер зовсім молодим, ще за життя батька. Сталося це через два тижні після смерті його дідуся — ребе Цемаха-Цедека (13 нісана 1826 року).27 нісана 5703 року (2 травня 1943 року) — Повстання у Варшавському гетто.Влітку 1942 року понад 300 тисяч євреїв були відправлені з Варшави до табору смерті Треблінка. Коли звістка про те, що відбувається в концтаборі, дійшла до гетто, серед євреїв, що залишилися, почали формуватися загони Опору. 14 нісана (19 квітня), коли німецькі війська розпочали операцію з остаточної ліквідації гетто (на той час із 450 тисяч у ньому залишалося 35 тисяч мешканців), почалося повстання, яке стало найбільшим збройним виступом проти німецьких військ в окупованій Європі (крім Югославії).Німці були відкинуті й зазнали важких втрат, після чого почали систематично спалювати будинки гетто, ретельно уникаючи вуличних боїв. Єврейські бойові групи вели активну боротьбу до 8 травня 1943 року, коли німцям вдалося захопити штаб-квартиру Єврейської бойової організації, але кілька груп повстанців продовжували збройний опір до червня 1943 року, та й протягом наступних кількох місяців німці виловлювали останніх євреїв, які переховувалися в руїнах.19 квітня 1948 року, у п'яту річницю повстання, у Варшаві на площі імені Героїв гетто було відкрито пам'ятник бійцям гетто. День 27 нісана відзначається в Ізраїлі як День Катастрофи та Героїзму європейського єврейства.27 нісана 5744 року (29 квітня 1984 року) — З ініціативи Ребе починаються щоденні уроки за книгою «Мішна Тора» Рамбама (рабі Моше бен Маймона).Ось що говорив з цього приводу Ребе: «Багаторазово говорилося про намагання об'єднати всіх синів Ізраїлю, чим наближається Визволення (оскільки причиною Вигнання є протилежність ідеї любові між євреями). Один із шляхів до цього — коли всі сини Ізраїлю об’єднуються вивченням однієї ідеї в Торі, завдяки чому об’єднуються всі, хто вивчає, «єдністю дивовижною, подібної до якої єдності немає…».Для цього слід встановити щоденний урок за книгою «Мішна Тора» Рамбама, оскільки ця книга «збирає в собі всю Усну Тору цілком». Щодо обсягу щоденного уроку варто встановити, щоб вивчали щодня по три розділи книги. А ті, хто з якоїсь причини не здатні вивчати три розділи щодня, — нехай вивчають, принаймні, один розділ на день, таким чином, щоб закінчити вивчення всієї книги за три роки.Для того, щоб об'єднати цим вивченням весь Ізраїль «від хлопчика до старого, маленьких дітей і жінок», - слід, щоб також жінки і діти приєдналися до цього, за рахунок того, що будуть протягом року вивчати 613 заповідей Тори, у тому вигляді, в якому про них йдеться] у книзі Рамбама «Сефер міцвот».джерело: chabad.odessa

✨ Хасидський зміст: чому саме зараз?Песах — це час одкровення згори. Кожен єврей отримує високе духовне осяяння незалежно від свого особистого рівня. Саме тому Пасхальна Агада говорить:«Сам Цар царів, Святий, благословен Він, з’явився їм і визволив їх» — без урахування їхніх особистих заслуг.Але таке «світло згори» не змінює людину зсередини. Тваринна душа (нефеш а-бегеміт) залишається незміненою. Для цього і дані 49 днів Сфіри — час особистої праці, яку не може замінити жодне зовнішнє світло.Після такої подвійної підготовки — одкровення згори на Песах і особистої праці в дні Сфіри — єврейський народ стає здатним прийняти Тору на Шавуот. Дарування Тори поєднало верхнє і нижнє, зовнішнє і внутрішнє.Це актуально щороку: Песах дає нам імпульс згори. Сфіра — наше завдання. Шавуот — плід.🐂 Чому жертва Омера — з ячменю?Усі хлібні приношення в Храмі — з пшениці, їжі людини. Омер — з ячменю, корму для худоби.Хасидизм пояснює: праця днів Сфіри спрямована саме на очищення тваринної душі. Ячмінь — символ того, з чим працюють у ці дні (Сота 14а; Д״ה «Усфартем»).⚖️ Алаха: заповідь Тори чи постановлення мудреців?У наш час — без Храму і жертви Омера — існує суперечка щодо статусу рахунку.Алтер Ребе в «Шулхан Арух» наводить обидві точки зору і постановляє: основна алаха — сьогодні рахунок є постановленням мудреців, на згадку про Храм.Звідси і молитва одразу після рахунку:«Нехай Милосердний відновить служіння Храму на його місці скоро, в наші дні» — адже зараз це лише «зехер ла-Мікдаш», і ми молимося про можливість виконати заповідь у її повноті.👑 Якщо Машиах прийде посеред Сфіри — чи продовжувати рахувати?Ребе постановив: так, і з благословенням.Аргумент: Тора говорить не «з дня принесення Омера», а «з дня, коли принесете» — тобто з дня, призначеного для принесення, якщо є можливість його здійснити. Щойно це стає можливим — рахунок набуває сили заповіді Тори, навіть якщо жертву ще не принесено.Крім того, Ребе спирається на постановлення Мункачського Рава (на основі Радбаза): суть заповіді — «відлічити п’ятдесят днів», тобто дійти до Шавуоту. Тому рахунок до і після приходу Машиаха — це одне ціле (Бесіда Ахарон шель Песах 5751; «Сефер а-Сіхот», ч. 1, с. 447).🔢 49 днів = 49 граней душіЗа Кабалою, 7 тижнів Сфіри відповідають 7 якостям (мідот):Хесед · Гвура · Тіферет · Нецах · Год · Йесод · МалхутКожен тиждень — очищення однієї якості. Кожен день у межах тижня — «підякість» (хесед ше-бехесед, гвура ше-бехесед тощо).Підсумок: 49 конкретних духовних робіт — повне виправлення всієї системи мідот, з усіма деталями, як у тваринній душі, так і в Б-жественній.У маамарим хасидизму детально пояснюється, як кожна якість проявляється до тікуну (в нефеш а-бегеміт) і якою вона має стати після нього.🌙 Чому рахують уночі?Слово «ספירה» — Сфіра — споріднене зі словами «сяйво» і «ясність» (ספירות ובהירות). Суть Сфіри — освітити й очистити мідот світлом святості.Тому спочатку ніч — образ мідот до праці, у їх необробленому стані. Через працю Сфіри приходить світло — настає ранок.Ніч → праця → ранок. Такий порядок (Лікутей Тора, Бемідбар 16; а-Йом Йом, 10 іяра).✅ Прийнято вивчати трактат «Сота» — по аркушу на день (рівно 49 аркушів). Чому саме «Сота», а не інший трактат із 49 аркушами? — див. «Торат Менахем», другий день Шавуоту 5719, §21 — відповідь несподівана.🕊️ У майбутньомуРебе сказав на Лаг ба-Омер 5740:з приходом Машиаха траур цих днів скасується — і вони стануть днями радості. джерело: 📖 Любавицький календар 

Сьогодні 26 нісана 5786 р. — 11-й день Омера 📌 5751 (1991) року Ребе виголосив особливу бесіду про те, що єврей виходить танцювати на вулицю, виражаючи свою радість і вдячність за чудеса. (У контексті подій, пов’язаних із Саддамом Хусейном, нехай зітреться його ім’я).Із бесіди Ребе Рашаба:Хасидизм висуває вимогу: «І омиє він плоть свою водою, і вдягне їх».Це означає таке: інтелектуальне осягнення Хасидизму неодмінно має «омити» саму плоть і змити все те, що до неї прилягає — усі звички, які диктує матеріальне тіло. Лише після цього можна зодягнутися в «священні одежі».📖 Любавицький календар