Гарного вечора, тихої ночі!

🌌 Містичний міст: як Бааль Шем Тов і «Ор га-Хаїм» намагалися врятувати світ (і чому вони так і не зустрілися)Середина XVIII століття. Єврейський світ переживає важкі часи, але саме тоді на історичну сцену виходять два велетні духу: Раббі Хаїм ібн Аттар в Єрусалимі та Бааль Шем Тов у Європі.Вони ніколи не потиснули один одному руки, але їхній духовний зв'язок став однією з найкрасивіших і найзагадковіших сторінок в історії хасидизму. Ось маловідомі подробиці їхніх взаємин. 👑 Дві половини однієї великої душіЗгідно з хасидським переданням, обидва праведники несли в собі частини душі Цар Давид, а отже — і потенціал Машіаха.Кабалісти пояснюють, що душа має кілька рівнів. У «Ор га-Хаїм» був рівень нефеш Давида, а у Бешта — рівень руах. За традицією, якби вони зустрілися фізично й об'єднали ці рівні, світ досяг би духовної досконалості, і настало б Остаточне Визволення.🚢 Шторм, який зупинив прихід Машіаха: зустріч, що не відбуласяЗнаючи про це, Бааль Шем Тов прийняв відважне рішення — залишити все й вирушити до Ерец-Ісраель, щоб зустрітися з «Ор га-Хаїм».Подорож була надзвичайно небезпечною. Бешт дістався Стамбул і вже плив кораблем, але Небеса розпорядилися інакше. Розпочався страшний шторм, його донька ледь не загинула, і Бешт отримав чіткий знак згори: час приходу Машіаха ще не настав. Він був змушений повернутися до Європи. 🕊️ Посланець між світами: раббі Гершон із КитоваОскільки Бешт не зміг прибути особисто, він відправив до Єрусалима свого шурина — Раббі Гершон із Китова — із дорученням передати вітання раббі Хаїму.Коли раббі Гершон виконав доручення, між ними відбулася відома розмова. Він запитав, чому такий великий мудрець, як «Ор га-Хаїм», приділяє стільки часу навчанню простих людей із «низькими душами».«Ор га-Хаїм» відповів словами, які згодом стали одним із символів хасидського підходу:«Мій шлях — діставати дорогоцінності зі сміття. Я визволяю іскри святості там, де інші їх не бачать».Тоді ж раббі Хаїм сказав, що бачить духовну боротьбу, яку Бешт веде з темними силами в Європі. 🤫 Таємниця обмивання рук і сумний шабатУ кабалі існує глибока таємниця заповіді ритуального обмивання рук перед трапезою, яку в кожному поколінні знає лише одна людина.Бешт багато років благав Небеса відкрити йому цю таємницю, але щоразу отримував відмову.Одного разу, у Шабат, під час третьої трапези, він здійснював обмивання рук, і раптом... таємниця повністю відкрилася йому.Замість радості Бешт гірко заплакав. Він повернувся до учнів і промовив:«Світло на Заході згасло».Він зрозумів, що ця таємниця перейшла до нього лише тому, що саме в ту мить «Ор га-Хаїм» залишив земний світ. 📚 Містика книги та друкарня в СлавутіБешт заповідав своїм учням вивчати коментарі «Ор га-Хаїм» до Тори, наголошуючи, що ця книга очищає душу подібно до книги Зоар.Через багато років хасиди зі знаменитої друкарні в Славута (родина Шапіро) щороку друкували новий наклад книги «Ор га-Хаїм», вважаючи це духовним захистом.Існує цікавий історичний переказ: коли ринок наситився виданнями й було вирішено тимчасово припинити друк цієї книги, саме того року на друкарню обрушився важкий донос, а брати Шапіро потрапили до в'язниці. Хасиди сприйняли це як підтвердження того, що саме друкування святої книги було для них духовним щитом. 📌ПідсумокХоча море й бурі не дозволили цим двом великим праведникам зустрітися на землі, їхні вчення переплелися воєдино.Сьогодні в кожному єврейському домі, де вивчають Тору, мудрість «Ор га-Хаїм» і світло хасидизму Бааль Шем Това продовжують жити поруч, надихаючи та освітлюючи цей світ. 🕯️✨джерело: 📖 Любавицький календар

частина 2Короткий порядок посту 17 ТамузаПіст 17 Тамуза починається зі світанком і завершується з виходом зірок. Його дотримуються так само, як і інших громадських постів.У синагогах цього дня читають спеціальні сліхот (покаянні молитви), а також молитву «Авіну Малкейну».Під час Шахаріт і Мінхи читають уривок із Тори, у якому розповідається, як Моше-рабейну благав Всевишнього пробачити народ Ізраїлю після гріха золотого тельця.Після читання Тори під час Мінхи читають Афтару з книги пророка Єшаягу (55-й розділ).Під час повторення молитви Шмоне-Есре на Шахаріт хазан промовляє благословення «Відповідай нам…», а на Мінху цю вставку читає вже вся громада (її місце зазначене в сидурі). 📌Три тижні жалоби: від 17 Тамуза до 9 Ава 📌Період між 17 Тамуза та 9 Ава називається «Бейн а-Мецарім» («Між тіснинами»).Це дні скорботи, коли єврейський народ згадує найтрагічніші події своєї історії. Саме в цей період були зруйновані Перший і Другий Єрусалимські Храми — найбільші святині єврейського народу.На згадку про ці трагедії наші мудреці встановили особливі закони жалоби. Частину з них починають дотримуватися вже з 17 Тамуза.Із Рош Ходеш Ава набувають чинності додаткові постанови та звичаї жалоби.Окремі закони діють також напередодні 9 Ава — дня руйнування обох Храмів. Сам піст 9 Ава є найсуворішим серед усіх жалобних постів.Особливі закони поширюються і на 10 Ава, адже, згідно з традицією, саме цього дня Єрусалим і Храм ще продовжували палати у вогні. 📌Закони, яких починають дотримуватися з 17 Тамуза1. Період підвищеної обережностіТрадиція вважає ці три тижні несприятливим часом для єврейського народу, тому рекомендується бути особливо уважними. ❗Бажано:*не застосовувати до дітей чи учнів тілесних покарань;*уникати потенційно небезпечних місць, таких як басейни, пляжі чи туристичні походи;*без потреби не перебувати в безлюдних місцях у найспекотнішу частину дня (приблизно з 10:30 до 16:30). ❗Якщо медичне втручання або операцію можна безпечно відкласти до завершення цього періоду, це бажано зробити.Існує також звичай не розпочинати в цей час важливих справ, які пов'язані з великими змінами, хоча щодо окремих випадків існують різні думки. джерело: https://toldot.com/

Сьогодні 15 Тамуза 5786 року📌 5687 (1927) рік — Раббі Йосеф-Іцхак Шнеєрсон повернувся додому до Ленінграда після звільнення із заслання в Костромі.📌 5746 (1986) рік — Відбулося урочисте відкриття будівлі «770» у Кфар-Хабад, зведеної у рекордно короткі строки за вказівкою Ребе.Айом-йом«Мій батько й учитель (Раббі Шолом-Довбер Шнеєрсон) пише в одному зі своїх творів: душевна насолода від осягнення Божественного може привести навіть до тілесної повноти.Розповідають про Раббі Нахум із Чорнобиля, що його фізична повнота була наслідком надзвичайного духовного піднесення, яке він переживав, промовляючи: «Амен, єгей шме раба». джерело: 📖 Любавицький календар

15 тамуза 5503 року (7 липня 1743 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) видатного мудреця-кабаліста раббі Хаїма бен Атара, автора коментаря до Тори «Ор га-Хаїм».Раббі Хаїм народився в Мароко, жив і навчався в Алжирі, Італії та Ерец-Ісраель (в Ако та Єрусалимі, де оселився за рік до своєї смерті).Про його святість і велич розповідають численні історії. Відомо, наприклад, що під час своєї, на жаль, невдалої подорожі до Ерец-Ісраель засновник хасидизму раббі Ісраель Баал-Шем-Тов мав намір зустрітися з раббі Хаїмом бен Атаром, щоб спільними зусиллями привести Машіаха та наблизити остаточне визволення.джерело: chabad.odessa

частина 1 📌Піст 17 Тамуза — один із чотирьох загальнонаціональних постів, установлених на згадку про руйнування Єрусалимського Храму. До них також належать піст Гедалії (3 Тішрея), 10 Тевета та 9 Ава. 📌Піст 17 Тамуза пов’язаний із трагічними подіями, що передували руйнуванню Першого Храму. Саме 10 Тевета вавилонський цар Навуходоносор II (Невухаднецар) розпочав облогу Єрусалима, а 17 Тамуза його військо прорвало міські мури. Це стало початком падіння єврейської держави.Через три тижні, 9 Ава, сталася найтрагічніша подія — було підпалено Єрусалимський Храм.Саме тому піст 17 Тамуза відкриває особливий жалобний період у єврейському календарі, який триває три тижні — до 9 Ава. Цей період називають «Бейн а-Мецарім» («Між тіснинами»), адже він проходить між двома жалобними постами — 17 Тамуза та 9 Ава. 📌П'ять трагічних подій, що сталися 17 ТамузаУ Талмуді (трактат Тааніт) згадуються п’ять великих лих, які сталися саме цього дня:1. Моше розбив Скрижалі ЗаповітуПобачивши, що народ Ізраїлю поклоняється золотому тельцю, Моше-рабейну розбив Скрижалі Заповіту, отримані від Всевишнього на горі Синай.2. Припинилося принесення щоденної жертви «Тамід»Під час облоги Єрусалима (за словами Рамбама — перед руйнуванням Першого Храму) стало неможливо доставляти жертовних тварин до Храму. Через це припинилося принесення щоденної жертви «Тамід», що стало знаком наближення великої катастрофи.3. Було проломлено мури ЄрусалимаЯк розповідає пророк Ірмеягу (52-й розділ), під час облоги Першого Храму міські мури були прорвані 9 Тамуза, а в епоху Другого Храму така сама трагедія сталася 17 Тамуза.4. Було спалено сувій ТориАпостомос, намісник царя Антіоха, наказав спалити сувій Тори, розуміючи, що найкращий спосіб підкорити єврейський народ — завдати удару по його духовній основі.Спалення Тори стало початком жорстоких переслідувань єврейського народу та однією з причин повстання Маккавеїв.5. У Храмі було встановлено ідолаУ цей день у Храмі було встановлено статую язичницького божества.За однією традицією, це зробив той самий Апостомос у період Другого Храму.За іншою (про що говорить Єрусалимський Талмуд), це зробив юдейський цар Менаше ще за часів Першого Храму. Менаше увійшов в історію як цар, який «залив Єрусалим невинною кров’ю» та перевершив усіх своїх попередників у поклонінні ідолам. Цар Менаше та сила тшувиЦікаво, що цар Менаше був сином праведного царя Хізкіягу — одного з найвидатніших царів Юдеї.У Вавилонському Талмуді (трактат Брахот) розповідається, що Хізкіягу знав пророчо, яким стане його син, тому навіть не хотів одружуватися, щоб не мати дітей. Проте пророк Єшаягу дорікнув йому за це та наказав виконати заповідь Тори — одружитися й народити дітей.Хізкіягу послухався, і народився Менаше.Попри численні тяжкі гріхи, наприкінці життя Менаше щиро розкаявся — зробив тшуву. Талмуд говорить, що Всевишній відкрив для нього «таємні ворота» Небес, через які його молитва була прийнята. дерело : https://toldot.com/