Стендер — це спеціальна молитовна тумба або пюпітр, за яким стоїть шаліах-цібур (хазан) — той, хто веде громадську молитву. У більшості синагог він розташований праворуч від Арон-Кодеш — Ковчега зі сувоями Тори.Стендер — не просто зручна підставка для сидура. Це встановлене місце, що символізує особливу роль хазана як представника всієї громади перед Всевишнім. Оскільки він молиться від імені всіх, на знак поваги до громади він стоїть упродовж усієї молитви.📜 Історичне походженняПісля того як мудреці встановили обов’язок громадської молитви тричі на день і в єврейських громадах з’явилися постійні міньяни, було визначено й особливе місце для того, хто веде молитву.За часів мудреців місце хазана розташовували трохи нижче рівня підлоги синагоги. Це робилося навмисно — щоб молитва промовлялася зі смиренням і сокрушенням серця.Звідси походить талмудичний вислів про хазана: «йоред ліфней а-тейва» — «той, хто сходить перед ковчегом». У буквальному сенсі він справді спускався на кілька сходинок, підходячи до місця молитви.Навіть у синагогах східних громад, де хазан часто молиться з центральної біми, у більшості випадків усе одно існує окремий амуд, розташований праворуч від Арон-Кодеш.🔥 Духовний сенсУ хасидському та кабалістичному поясненні стендер порівнюють із жертовником кадіння (мізбеах а-кеторет), який знаходився всередині Храму.Як на жертовнику підносилися жертви, що виражали зв’язок людини з Творцем, так і сьогодні молитви — які замінили жертвоприношення — «підносяться» зі стендера вгору, поєднуючи єврея з Б-гом.Тому місце, де стоїть хазан, розглядають як духовний центр служіння.👑 Стендери РебеУпродовж років у Любавицького Ребе було кілька стендерів, кожен із власною історією.У перші роки після прийняття керівництва Ребе взагалі відмовлявся користуватися спеціальним стендером і молився за звичайним столом у «малому залі».У будні він сидів під час молитви, і Шмоне-Есре також промовляв там.У суботи для молитви Аміда все ж ставили окремий стендер у південно-східному куті.Лише до 5712 року (1952) Ребе прийняв перший постійний стендер.Згодом були виготовлені нові:▪️ другий — більший (5715 / 1955)▪️ третій — ширший і красивіший, з маленькими дверцятами та висувною поличкою для сидура (5719 / 1959)🪵 Четвертий стендерУ 5722 році (1962) учні ремісничого училища вирішили виготовити для Ребе новий, особливий стендер. Креслення надіслали до секретаріату, і проєкт було схвалено.Стендер виготовив учень школи — рав Шимон Мешалі.У місяці Елул хасиди привезли його Ребе, а напередодні Рош-а-Шана 5723 року він був йому переданий.Отримавши подарунок, Ребе пояснив його внутрішній сенс: стендер — це неживий предмет, символ бітулю (самоусунення та смирення), що особливо відповідає духові місяця Елул — часу підготовки й скромності перед Всевишнім.📖 Додаткове використанняОкрім молитовних стендерів, з часом були виготовлені й інші — для виголошення бесід (сіхот), роздачі доларів, брошур та інших благословень, які Ребе особисто передавав тисячам людей.Так простий на вигляд предмет став частиною історії хасидського служіння і символом зв’язку між громадою, Ребе та молитвою.📸 На фото: старі стендери Ребе та новий📖 Любавицький календар

  У неділю простір JFuture Brodsky School знову наповнився сміхом, рухом і дитячою енергією 💛Тут творили — і з простих матеріалів народжувалися справжні маленькі дива.Тут звучала музика — і кожна нота відкривала щось нове.Тут змагалися у настільний теніс — із азартом, підтримкою й щирими емоціями.Тут була лекція — жива, цікава, з запитаннями й роздумами.І, звісно, була піца — бо теплі зустрічі завжди мають смак радості 🍕Це не просто заняття.Це простір, де діти ростуть, відкривають себе й відчувають: бути разом — це радість.JFuture Brodsky School — місце, де дитинство має сенс і майбутнє починається з тепла. 

Сьогодні — 17 Швата 5786 рокуУ шабат тижневої глави Бешалах 5621 року (1861) Цемах-Цедек виголосив маамар, що починається словами «Реу кі Ашем…», який згодом був надрукований у Лікутей Тора. Після цього він розповів своєму синові, Ребе Маарашу:у шабат Бешалах 5565 року (1805) цей самий маамар виголошував його дід — Алтер Ребе.Алтер Ребе потім покликав його до себе й розповів:у 5529 році (1769), коли він перебував у Межеричі, Магід покликав його й сказав:у шабат Бешалах 5516 року (1756) Баал-Шем-Тов виголосив маамар на вірш«וישב הים לפנות בקר לאיתנו» — «І повернулося море на світанку до своєї умови (до своєї сили / первісного стану)»,пояснюючи слово ле-ейтано як «до своєї умови» — згідно з тлумаченням мудреців.Через рік після відходу Баал-Шем-Това (5521), — продовжив Магід, — він з’явився йому та повторив цей маамар, додавши пояснення слів:«виконують Його волю — а не лише Його слово»,тобто служіння має бути не формальним, а внутрішнім — відповідно до самої Б-жественної волі.І того ж дня, сказав Магід, мій Учитель знову прийшов до мене, щоб я повторив цей маамар.Тоді Магід переказав маамар Алтер Ребе й додав пояснення про ріку Гінай, яка, за Талмудом, розступилася перед раббі Пінхасом бен Яїром, —що за своєю суттю це явище подібне до розсічення Червоного моря.Завершення Цемах-ЦедекаЦемах-Цедек підсумував словами:«Сьогодні в мене були Баал-Шем-Тов, Магід і мій дід (Алтер Ребе), і кожен виголосив мені цей маамар у своєму стилі».А за кілька годин він знову покликав Маараша й додав власне пояснення маамара.📖 Любавицький календар

Через дві тисячі років стародавня Дорога паломників у Місті Давида знову відкрита для світу. Цей унікальний шлях довжиною 600 метрів, що з’єднував басейн Шилоах із Храмовою горою, є символом незламного зв'язку єврейського народу зі своєю столицею. Сьогодні кожен відвідувач Єрусалима може торкнутися живої історії, пройшовши тими ж каменями, якими тисячоліття тому йшли сотні тисяч людей. джерело: IsraelinUkraine

❗️Наймасованіший удар по території України у цьому році: ворог запустив близько 400-500 дронів та понад 70 ракет▪️Харків: 6 годин тривала атака на місто. Дуже пошкоджена ТЕЦ. Щоб не допустити замерзання, у 820 будинках спустять воду.▪️Київ: два райони без тепла, троє постраждалих. Є влучання в адмінбудівлю, пошкодження багатоповерхівок та ЛЕП, горів дитсадок, АЗС та машини.▪️Київщина: був удар по Трипільській ТЕС та підстанції, що передає світло столиці від АЕС.▪️Дніпропетровщина: основний удар був по Придніпровській ТЕС. Понівечені оселі, триповерхівка та гуртожиток у Дніпрі. Є руйнування і в трьох районах області.▪️Сумщина: у Сумах був приліт по багатоповерхівках. У Конотопі зруйновано приватний будинок. 4 постраждалих у регіоні.▪️Вінниччина: є влучання в обʼєкти критичної інфраструктури. 50 населених пунктів без світла. Ціллю була Ладижинська ТЕС.▪️Вибухи також чули на Одещині, Чернігівщині, Черкащині, Полтавщині, у Запорізькій області.▪️У ДТЕК кажуть, що обладнання деяких теплоелектростанцій дуже суттєво постраждало.джерело: Україна Live 

Україна ухвалила рішення визнати Корпус вартових Ісламської революції (КВІР) терористичною організацією. Про це повідомив Президент України Володимир Зеленський 2 лютого 2026 року, зазначивши, що відповідне рішення вже реалізоване на національному рівні.джерело: IsraelinUkraine

📌16 швата 5629 року (29 січня 1869 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Боруха-Шолома.Рабі Борух-Шолом (Рабаш) був первістком третього Любавицького ребе Цемах Цедека. Після відходу з цього світу ребе Цемах Цедека не змогли знайти гідного лідера і розкололися на кілька гілок, які очолили сини ребе Цемах Цедека, що оселилися в Кописі, Лядах, Нежині, Овручі.Старший син ребе Цемах Цедека, рабі Барух Шолом єдиний з усіх синів залишився в Любавичах і він же, єдиний, хто не створив свою особливу гілку в Хабаді. Рабі Рабаш відрізнявся незвичайною скромністю, намагався ні за поведінкою, ні за становищем нічим не виділятися і вперто не хотів очолювати хасидський рух. Його нащадки були рабинами в різних населених пунктах Російської імперії, а його правнуком по чоловічій лінії був наш Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон.джерело: chabad.odessa

П’ятнадцятого числа місяця Шват відзначають Рош га-Шана ла-Іланот — Новий рік дерев. Цей день пов’язаний не лише із законами плодів Землі Ізраїлю, а й із глибоким духовним змістом у служінні людини Всевишньому🌿 Звичаї днРебе підкреслював, що Ту бі-Шват — це час духовного зміцнення. У 5747 (1987) році він закликав проводити зібрання та фарбренгени, посилюватися у вивченні Тори, молитві й особливо — йти шляхами Ребе Раяца, чий йорцайт припадає на близькі дні місяця Шват.Прийнято їсти фрукти, особливо плоди Землі Ізраїлю, і за можливості промовити благословення «Шеехеяну» хоча б на один новий плід. Ребе також згадував звичай їсти харув (ріжкове дерево), пов’язаний з оповідями Талмуда про дива, що ставалися з праведниками.Цього дня не говорять таханун (покаянні молитви), а вже напередодні, на Мінху 14 Швата, таханун також опускають.Водночас Ребе не підтримував перетворення цього дня на «свято посадки дерев», наголошуючи, що це світська традиція і її не слід змішувати з галахічними звичаями.📖 Чому «П’ятнадцяте Швата»У своїх бесідах Ребе частіше вживав повну назву — «Хаміша асар бе-Шват» («П’ятнадцяте Швата»), а не скорочену «Ту бі-Шват», підкреслюючи шанобливий і традиційний стиль вислову.🌱 Духовний сенс — людина як деревоРебе часто пояснював цей день через вірш: «Людина — дерево поля».Як у дерева, в людини є три рівні:Коріння — прихована віра, джерело життєвості.Стовбур і гілки — виконання Тори та заповідей на практиці.Плоди — вплив на інших, поширення добра й наближення євреїв до Тори.Особливо важливий «молодий паросток»: виховання в ранньому віці формує все майбутнє людини. Тому головна відповідальність лежить на «садівниках» — батьках і вихователях.Щоб дерево росло правильно, потрібно видаляти бур’яни (шкідливі впливи) й поливати «живою водою» — Торою, адже «немає води, окрім Тори».🍎 Служіння з радістюЯкщо хліб і овочі символізують необхідне служіння, то плоди — це насолода. Вони натякають на вищий рівень — служіння Всевишньому з радістю і смаком, коли сам зв’язок із Б-гом приносить задоволення.Нехай П’ятнадцяте Швата стане для кожного часом оновлення, зростання й добрих плодів — у Торі, в міцвот і у впливі на оточення.📖 Любавицький календар