14 іяра 2448 року (1313 рік до н.е.) – У євреїв, які пішли з Єгипту, закінчилася маца.

Йдучи з Єгипту, євреї захопили з собою тісто, що не встигло зійти, з якого вони виготовляли прісні коржі – мацу. Припасів вистачило на 60 порцій, тож 14 іяра, через місяць після Виходу, євреям стало нічого їсти. Вони звернулися до Моше зі скаргами на відсутність їжі, і Всевишній пообіцяв, що він дасть євреям «небесний хліб» – ман.

14 іяра 2449 року (1311 до н.е.) – Песах-шені (другий Песах).

Цього дня євреї, які перебували в момент Виходу в стані ритуальної нечистоти (наприклад, Мішаель і Ельцафан, які переносили тіло Йосефа), змогли очиститися і принести великодні жертви.

Важливим уроком цього свята є те, що нічого не втрачено і Всевишній дає нам ще один шанс виконати наш обов'язок.

14 іяра приблизно 3900-4000 року (II століття) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Меїра Баал ѓа-Нес (Меїр-Чудотворець).

Рабі Меїр належав до четвертого покоління таннаїв (мудреців – укладачів Талмуду). Він був нащадком герів – людей, які прийняли іудаїзм (у Талмуді сказано, що його предком був імператор Нерон, той самий палій Риму), але рабі Меїр зміг стати одним із найбільших мудреців в історії єврейського народу. Його вчителем був рабі Аківа, але він також навчався в рабі Ішмаеля бен Еліша та рабі Еліші бен Авуа (Еліша-Ахер) і був сойфером, тобто заробляв на життя переписуванням священних текстів (до того ж він володів унікальною пам'яттю і міг по пам'яті відновити будь-який сувій Писання з усіма особливостями правопису).

Рабі Меїр був одним із тих п'яти учнів рабі Аківи, яким рабі Йеѓуда бен Бава передав смиху. Сміха (буквально «покриття», «покладання рук») – це акт, під час якого авторитетний учитель оголошує учню, що відтепер той теж має право самостійно виносити алахічні рішення будь-якого рівня складності та відповідальності; наприклад, такі як присудження до штрафів, про які відомо, що не кожен суддя може їх призначати. Отримавши сміху, учень сам ставав авторитетним рабином і своєю чергою міг передати сміху своїм майбутнім учням

Ці п'ятеро були останніми євреями, у безперервному ланцюжку отримання смихи від Моше (у всіх наступних поколіннях рабини просто отримують необхідний обсяг знань, проте процедура смихи, необхідна з формального погляду для підтвердження статусу рабина, вже не проводиться (це все одно що захистити кандидатську дисертацію, але не отримати кандидатську «корочку»)). Спроби відродження зміхута робилися в XVI столітті, і зараз рабини Ерец-Ісраель роблять другу спробу відродження традиції, але поки що це визнано не всіма.

За часів гонінь імператора Адріана рабі Меїр був змушений тікати з Ерец-Ісраель, а після повернення став одним із голів Санѓедріна, що розташовувався в місті Уша. У Талмуді налічується 335 ѓалахот (законів) і висловлювань, що належать рабі Меїру, хоча всі вони починаються зі слів «інші кажуть» (як наслідок конфлікту рабі Меїра з іншими мудрецями). Свої виступи та уроки рабі Меїр рясно оснащував дотепними притчами, і його слухачі підрахували, що тільки про лисиць він знав понад 300 притч!

Його дружиною була Брурія дочка рабі Хананії бен Традьона, надзвичайно мудра жінка, єдина жінка, чиє ім'я згадано на сторінках Талмуда. Починаючи з XVIII століття майже в кожному єврейському домі можна було знайти «кухоль Меїра Баал ѓа-Нес», куди господиня будинку опускала дрібну монету перед запалюванням суботніх свічок.

Могила рабі Меїра розташована в Твері, на березі озера Кінерет, згідно з його заповітом, щоб «хвилі, що омивають Землю Ізраїлю, омивали камені його могили»

14 іяра 5662 року (21 травня 1902 року) року) – Друге ув'язнення попереднього Любавицького ребе рабі Йосефа-Іцхака (ребе Раяц).

Ребе, який на той час був керівником єшиви «Томхей-Тмімім», був заарештований за доносом, в якому йшлося про те, що в єшиві утримуються студенти, які за хабар ухиляються від служби в армії.

Через 9 днів поліцейський приніс повідомлення про те, що проти Ребе немає жодних обвинувальних доводів.

chabad.odessa