Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святом Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ! Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року:Сьогодні — п’ятнадцять днів, що становить два тижні і один день Омера.Він, Милосердний, нехай відновить для нас Храмову службу на її місці — незабаром, у наші дні — навіки. АМЕН!Хвалебний гімн, що співається з музичним супроводом:Б-г нехай помилує нас і благословить нас,і буде прихильний до нас навіки.Нехай пізнають на землі дороги Твої,усі народи — спасіння, послане Тобою.Нехай дякують Тобі, Б-же, народи;усі народи нехай дякують Тобі.Нехай радіють і веселяться народи,бо Ти судиш народи справедливо,і правиш племенами землі навіки.За це нехай дякують Тобі, Б-же, народи;усі народи нехай дякують Тобі.Тоді земля принесе свої плоди,і благословить нас Б-г, Б-г наш.Благословить нас Б-г,і трепетатимуть перед Ним усі кінці землі.Молитва:Ми молимо:Великою силою Своєї десниці визволи полонених!Прийми молитву Свого народу, зміцни нас і очисти, Страшний Володарю!Ми молимо: Всемогутній, бережи, як зіницю ока, тих, хто проголошує Твоє єдність!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх.Постійно даруй їм милість Свою!Непохитний, Святий,у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернись до Свого народу,який пам’ятає про Твою святість!Прийми нашу молитву, почуй наш голос —Ти, перед Ким відкрите навіть приховане!Благословенне славне Ім’я Царства Його навіки віків!Володарю світу!Ти передав нам повеління через Моше, Свого раба:рахувати дні Омера —щоб очистити нас від нашого зла і скверни,як написано в Твоїй Торі:"І рахуйте собі — від першого дня після свята Песах,від дня принесення вами Омера ячменю, хлібної жертви підношення —сім повних тижнів повинні бути пораховані;до наступного дня після сьомого тижня — рахуйте п’ятдесят днів..."…щоб очистилися душі народу Твого, Ізраїлю, від своєї скверни.І тому, нехай буде до вподоби Тобі,Господи, Боже наш і Боже батьків наших,щоб завдяки тому, що я сьогодні рахував дні Омера,було виправлено шкоду, яку я завдав сфері Хесед шебе-Тіферет,і щоб я був очищений, освячений вищою святістю.І завдяки цьому нехай буде зішланий великий світ у всі світи,і нехай будуть визволені нефеш, руах і нешамавід усіх домішок і вад,і щоб ми були очищені та освячені Твоєю найвищою святістю — навіки.АМЕН!

В Центральній синагозі Києва відбулася не просто зустріч. Це був справжній Parliament — зібрання євреїв, де замість мікрофонів і бюрократії лунали душевні розмови, братські обійми, і, звісно ж, фарбренген.Зібралися ізраїльтяни — поговорити, посперечатися, поділитися болем і надією, а головне — бути разом. Не для протоколу, а для серця. Бо саме в таких неформальних зустрічах і народжується те, що і називають «єврейське життя». Фарбренген вів рав Ільягу Бадіхе — хасид із серцем, що світиться. Його слова — то не лекція, а вогонь: то теплий, як шабатні свічки, то пекучий, як питання «а що ти зробив для Ам Ісраель сьогодні?» З його жартами сміються, з його хідушами — замовкають, бо серце каже: це важливо.Хтось прийшов просто послухати. Хтось — виговоритися. А хтось — дізнатися, що він не один. І всі пішли з чимось: з ідеєю, із запалом, і новим другом.Це не просто вечеря.Це фарбренген, що був, єІ, без сумніву, — фарбренген, який буде!Бо там, де хліб і Тора на одному столі — там б’ється жива душа нашого народу.

Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святом Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ!Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року:Сьогодні — чотирнадцять днів, що становить два тижні Омера.Він, Милосердний, нехай відновить для нас Храмову службу на її місці — незабаром, у наші дні — навіки. Амен!Хвалебний гімн, що співається з музичним супроводом:Б-г нехай помилує нас і благословить нас,і буде прихильний до нас навіки.Нехай пізнають на землі дороги Твої,усі народи — спасіння, послане Тобою.Нехай дякують Тобі, Б-же, народи;нехай усі народи дякують Тобі.Нехай радіють і веселяться народи,бо Ти судиш племена справедливо,і правиш народами землі навіки.За це нехай дякують Тобі, Б-же, народи;усі народи нехай дякують Тобі.Тоді земля принесе свої плоди,і благословить нас Б-г, Б-г наш.Благословить нас Б-г,і трепетатимуть перед Ним усі кінці землі.Молитва:Ми молимо:Великою силою Своєї десниці визволи полонених!Прийми молитву Свого народу, зміцни нас і очисти, Страшний Володарю!Ми молимо: Всемогутній, бережи, як зіницю ока, тих, хто проголошує Твоє єдність!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх.Постійно даруй їм милість Свою!Непохитний, Святий,у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернись до Свого народу,який пам’ятає про Твою святість!Прийми нашу молитву, почуй наш голос —Ти, перед Ким розкрите все приховане!Благословенне славне Ім’я Царства Його навіки вічні!Володарю світу!Ти передав нам повеління через Моше, Свого раба:рахувати дні Омера —щоб очистити нас від нашої скверни й зла,як написано в Твоїй Торі:"І рахуйте собі — від першого дня після свята Песах,від дня принесення вами Омера ячменю, хлібної жертви підношення —сім повних тижнів повинні бути пораховані;до наступного дня після сьомого тижня — рахуйте п’ятдесят днів..."…щоб очистилися душі народу Твого, Ізраїлю, від своєї скверни.І тому, нехай буде до вподоби Тобі,Господи, Боже наш і Боже батьків наших,щоб завдяки тому, що я сьогодні рахував дні Омера,було виправлено шкоду, яку я завдав сфері Малхут шебе-Гвура,і щоб я був очищений, освячений вищою святістю.І завдяки цьому нехай буде зішланий великий світ у всі світи,і нехай будуть визволені нефеш, руах і нешамавід усіх домішок і вад,і щоб ми були очищені та освячені Твоєю найвищою святістю — навіки.Амен!

8 нісана 5751 року (11 квітня 1991 року) – Звернення Ребе.Цього вечора Ребе виступив із промовою перед хасидами, в якій говорив про Визволення і прихід Мошиаха. Зокрема він сказав:«...у зв'язку з тією увагою, яку в ці дні приділяють Визволенню, неминуче запитання: «Чому ж, незважаючи на всі ці знамення, Мошіах досі не прийшов?» Пояснити це неможливо.Незрозуміло й інше: чому щоразу, коли десять (і в багато разів більше, ніж десять) євреїв збираються разом у дні, коли могло б прийти Визволення, вони не нарікають і не висловлюють своє обурення з такою силою, яка змусила б Мошиаха прийти негайно? Невже вони можуть змиритися з тим, що Мошиах, визволи Б г, можливо, не прийде ні сьогодні, ні завтра, ні післязавтра.На жаль, євреї вигукують: «Ад матай?» (доки нам залишатися у вигнанні?) тільки тому, що їм так веліли. Якби цими словами вони висловлювали і своє справжнє бажання, і вимогу, то Мошиах напевно вже прийшов би.Що ще можу я зробити, щоб спонукати весь єврейський народ на повний голос вимагати Визволення і в такий спосіб справді наблизити прихід Мошиаха? Усе, що було зроблено досі, не привело до реальних результатів, бо ми, як і раніше, у вигнанні. Ба більше, ми перебуваємо ще й у внутрішньому вигнанні щодо нашого служіння Б гу!Мені залишилося тільки одне – передати це завдання у ваші руки. Відтепер ви повинні зробити все можливе, щоб Мошиах прийшов сьогодні ж, зараз же! <...> Я зробив усе, що міг! Відтепер ви повинні зробити все, що у ваших силах».

Сьогодні — тринадцять днів, що становить один тиждень і шість днів Омера.Він, Милосердний, нехай відновить для нас Храмову службу на її місці — незабаром, у наші дні, — навіки. Амейн!Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святом Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ!Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року:Сьогодні — тринадцять днів, що становить один тиждень і шість днів Омера.Він, Милосердний, нехай відновить для нас Храмову службу на її місці — незабаром, у наші дні, — навіки. Амен!Хвалебний гімн, що співається з музичним супроводом:Б-г нехай помилує нас і благословить нас,і буде повік прихильний до нас!Нехай на землі пізнають Твої дороги,усі народи — спасіння Твоє.Нехай дякують Тобі, Б-же, народи,нехай усі народи дякують Тобі.Нехай радіють і веселяться народи,бо Ти будеш судити народи справедливо,і правити племенами землі навіки.За це нехай дякують Тобі, Б-же, народи,нехай усі народи дякують Тобі.І принесе земля свій плід,і благословить нас Б-г, Б-г наш.Благословить нас Б-г,і у страху перед Ним будуть усі межі землі.Молитва:Ми молимо: великою силою Своєї десниці визволи полонених!Прийми молитву Свого народу, зміцни нас і очисти, Страшний Володарю!Ми молимо: Всемогутній, бережи, як зіницю ока, тих, хто проголошує Твоє єдність!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх.Завжди даруй їм Свою милість!Непохитний, Святий,у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернись до Свого народу,який пам’ятає про Твою святість!Прийми нашу молитву і почуй наш плач —Ти, перед Ким відкрите навіть приховане!Благословенне славне Ім’я Царства Його навіки вічні!Володарю світу!Ти передав нам повеління через Моше, Свого раба:рахувати дні Омера — щоб очистити нас від нашої скверни та зла,як написано в Твоїй Торі:"І рахуйте собі — від першого дня після свята Песах,від дня принесення вами Омера ячменю, хлібної жертви підношення —сім повних тижнів повинні бути пораховані;до наступного дня після сьомого тижня рахуйте п’ятдесят днів..."…щоб очистились душі народу Твого, Ізраїлю, від своєї скверни.І тому нехай буде до вподоби Тобі,Господи, Боже наш і Боже батьків наших,щоб завдяки тому, що я сьогодні рахував дні Омера,було виправлено шкоду, заподіяну мною сфері Йесод шебе-Гвура,і щоб я був очищений, освячений вищою святістю.І завдяки цьому нехай буде зішланий великий світ у всі світи,і нехай будуть визволені нефеш, руах і нешамавід усіх домішок і вад,і нехай ми будемо очищені та освячені Твоєю найвищою святістю — навіки.Амен!

                              Зародження Місяця буде у неділю                27 травня/29 нісанаоб 20 годині 30 хв. та 2 частин. Рош Ходеш 2 дні понеділок та вівторок. Є звичай у цей Шабат перед ранковою молитвою      Шахаріт прочитати всю книгу Тегілім. читання Тегілім з міньяном відбудеться 26 травня/ 28 нісана     у  Центральній синагозі Києва о 8:30Шабат шалом, здорового, радісного та мирного місяця ІЯР!        

У суботу, що передує рош ходеш (новомісяччю), під час ранкової молитви шахаріт у синагозі проголошують, коли настає новий місяць, і благословляють його словами:«Нехай Святе Ім’я, благословенне воно, оновить для нас і для всього Ізраїлю майбутній місяць — на добро і благословення».Ця церемонія нагадує нам про освячення місяця мудрецями Сангедрину, тому під час неї прийнято також повідомляти точний час народження місяця (молад).Під час благословення місяця прийнято стояти — це теж відображає заповідь про освячення місяця в Сангедрині, коли весь народ слухав суддів стоячи.Церемонію благословення місяця не проводять лише перед місяцем тішрей, бо вся громада і так знає, коли настає рош ходеш тішрея — у свято Рош га-Шана, першого числа цього місяця.Про настання нового місяця оголошують саме в суботу, оскільки тоді у синагозі збирається вся громада і кожен може почути, на який день припадає рош ходеш.Крім того, шабат несе благословення для всіх днів наступного тижня, а отже, і святість новомісяччя випливає зі святості цієї суботи. Тому саме в шабат благословляють новий місяць — щоб відчути наближення святкової атмосфери.📚 Посилання на джерела:У «Мішна Брура» (417:1) та «Ігрот Моше» (Орах Хаїм 1:142) зазначено, що церемонія благословення місяця проводиться для повідомлення про настання рош ходеш та точний час моладу. У «Сефер Йерейім», «Шиболей га-Лекет» і «Ор Заруа» пояснюється, що це також спомин про заповідь освячення місяця, а Раавіа пише, що це пам’ять про саму заповідь.У деяких громадах надають честь проголошення благословення місяця рабину. А щодо рош ходеш тішрея, це згадується в «Шаар га-Ціюн» (417:2).У деяких громадах не благословляють місяць ав, оскільки це місяць нещасть, але згідно з поширеним звичаєм — його теж благословляють, як пояснює рабі Авраам-Іцхак Кук у молитовнику «Олат Реая» (ч. 2, с. 121).🕯 Згадка душ у шабат мевархімВ ашкеназьких громадах не прийнято згадувати душі померлих у шабат перед рош ходеш (див. Рама, Орах Хаїм 284:7; Мішна Брура 17). Навіть молитву «Ав га-рахаман» (Отче милосердний) у пам’ять про загиблих за освячення Імені Вс-вишнього в цей шабат не читають. Її читають лише у шабат напередодні рош ходеш іяра та сівана, бо саме в ці місяці багато святих євреїв загинули ле-кідуш га-Шем.Проте мій учитель, раб Цві-Йегуда Кук, читав молитву «Ав га-рахаман» навіть у шабат перед новомісяччям. Він говорив, що після Катастрофи (Шоа) її слід читати щосуботи, так само, як її читають у шабати напередодні іяра та сівана.