Тижнева глава «Шлах» починається з оповіді про те, як Моше, з дозволу Всевишнього, посилає до Землі Обітованої групу з дванадцяти розвідників. Із цих дванадцяти для десяти ця місія виявляється нездійсненною — вони морально ламаються і підсвідомо стають на бік потенційного ворога. Двоє ж залишаються вірними та змушені вести подвійну гру. Після повернення десятеро намагаються переконати євреїв не входити до Святої Землі, а двоє, залишаючись відданими присязі, не дають їм цього зробити. Відомий сюжет.

І, мабуть, найвідоміший його епізод — це велетенські плоди, які розвідники принесли з походу: гігантське гроно винограду, яке несли восьмеро «на двох жердинах», а також фіга й гранат — кожен із них міг понести один сильний чоловік, але з труднощами. Виходить, що десять несли. А двоє — ні. Йдеться про Йеошуа бін Нуна і Калева бен Єфунне. Тих самих, які не зрадили Моше. Так сказано в трактаті Сота (34а).

У Торі це описано так:
«І прийшли вони до долини Ешколь і зрізали там вітку з одним гроном винограду, і понесли її на двох жердинах; також [взяли] гранати й інжир» (Бемідбар 13:23).

Раші, коментуючи слова «і понесли її на двох жердинах (удвох)», пояснює:
«Хіба зі слів “і понесли її на жердині” я не розумію, що несли удвох? То що означає “на двох”? — На двох жердинах. Як це було? Вісім [із них] несли виноградне гроно, один ніс інжир, і один — гранат. Йеошуа і Калев нічого не несли, бо намір [інших] був очорнити: як незвичні плоди [цієї землі], так і її мешканці — теж незвичні тощо».

Це «тощо» — про підрахунок ваги грона, якщо комусь цікаво. А ми зосередимось на тому, що «Йеошуа і Калев нічого не несли, бо інші мали намір очорнити: як незвичні плоди — так і незвичні мешканці».

У чому ж суть цієї дилеми?

Коли Моше велить «і візьміть від плодів землі», він мав на увазі, що саме посланці повинні були нести плоди, здійснюючи конкретну дію. Це важливо — не просто результат, а особисте виконання доручення.

Раші, як виглядає, поділяє саме таку думку: головне — нести самому. Не можна доручити іншим. І тут ми повертаємось до запитання: чому Йеѓошуа і Калев не несли?

Відповідь така: злочинний намір інших посланців полягав не просто у показі гігантських плодів — а в тому, щоб під виглядом виконання волі Моше дискредитувати його завдання. Вони робили вигляд, що виконують заповідь, але насправді мали злий намір — переконати народ не входити в Землю Ізраїлю.

І якщо б Йеѓошуа та Калев брали участь у перенесенні плодів, то тим самим стали б співучасниками цього викривлення, цієї підміни.

А отже, згідно з принципом: «заповідь не виконується через гріх», вони були зобов’язані утриматися — щоб не сприяти підступному плану.

Таким чином, Раші наголошує: найголовніше — намір. Правильне виконання заповіді можливе лише з правильним внутрішнім наміром. І якщо намір викривлений, навіть добра дія перетворюється на злочин.

Без правильного наміру заповідь може перетворитися на духовного зомбі — рух є, а життя нема.

А щоб цього не сталося — потрібно вивчати хасидут.