Слова Тори і Раші

Коментуючи вірш:
«І сказав Б-г: Нехай будуть світила на небесному склепінні, щоб відділяти день від ночі; і нехай вони будуть для знаків, і для визначених часів, і для днів та років» (Берешит, 1:14),
на слова «і нехай вони будуть для знаків» Раші пише:
«Затемнення світил — недобрий знак для світу, як сказано: «і знамен небесних не бійтеся» (Єрміяѓу 10:2). Коли виконуєте волю Святого, благословен Він, вам немає чого боятися біди».

2. Затемнення в Талмуді

У Талмуді (Сукка, 29а) наведено перелік людських проступків, за які «надсилаються» затемнення.
З цього випливає: затемнення — явища «надприродні», пов’язані з відплатою людям за небогоугодні вчинки.

Але, з іншого боку, відомо й безсумнівно, що затемнення — явище природне, яке відбувається за законами астрономії. Їхні дати легко обчислювані, навіть вручну, без електронної техніки.

3. Видима суперечність

То як же так? Це небесна реакція на людські гріхи чи передбачуване природне явище?
У всі часи знаходилися ті, хто використовував такі місця, щоб звинуватити юдаїзм у «суперечності науці». Адже тут особливо спокусливо: ось природне явище, а ось — «фанатики», що пояснюють його «антинауково».

Важливо розуміти: усі звинувачення у «ненауковості» не мають жодного стосунку до пошуку істини. Це лише виправдання небажання виконувати заповіді. І сперечатися з цим немає сенсу.

4. Знання мудреців про природу затемнень

Без сумнівів, у часи Талмуду мудреці знали, що затемнення — природні й передбачувані. Астрономія була добре розвинена, і єврейські вчені мали тісні контакти з іншими. Вони знали й поділяли наукові уявлення.
Отже, їхні висловлювання про духовний сенс затемнень не суперечили астрономії.

5. Спроба «примирення» і її відкидання

Можна було б сказати: затемнення відбуваються завжди, але Всевишній вирішує, чи люди їх побачать. Як із веселкою.
Але цей підхід не працює: у Талмуді сказано прямо — затемнення насилаються, а не лише показуються.

Більше того, зазначено:

• сонячне затемнення — поганий знак для неєвреїв (уподібнених сонцю),
• місячне затемнення — для євреїв (уподібнених місяцю).

Виходить, гріхи стають причиною затемнень. Але ми знаємо, що вони відбуваються завжди, незалежно від поведінки людей.

6. Як це пояснити

Затемнення відбуваються за розкладом. І цей розклад вказує на час, коли на Небесах «закручують гайки» — час суворого суду.

Тому і сказано: «Знамен небесних не бійтеся». Якщо людина не переймає гріхів народів, їй немає чого боятися. Всевишній справедливий: понад заслужене ніхто не отримає.

7. Неєвреї та євреї

Чому ж у Талмуді сказано: євреї, якщо праведні, можуть не боятися знаків, а неєвреям велено боятися завжди?

Тому що певний час впливає і на людину. Є періоди, коли легше вчитися, молитися, робити тшуву. Є — коли важче. Це не визначає людину повністю, але створює схильність.

8. Вплив часу і «мазаль»

Це схоже на вплив дати народження — «мазаль». Це не абсолют, але визначає, що для людини легше і природніше.
Приклади:

• є «щасливі» місяці (Адар),
• є «нещасні» (9 Ава).
  Ймовірність подій зростає, але не є неминучою.

9. Метафора царя і лампи

Мідраш пояснює: цар влаштовує бенкет. За одним столом бешкетують. Цар не карає, але наказує слузі (природі) загасити лампу — попередження.
Так і затемнення: це не причина, а знак. Сирена, яка попереджає про небезпеку.

10. Чому євреї вище «мазаля»

Неєвреї, як правило, підкоряються своїй природі. Тому навіть у «небезпечний час» їм є чого боятися.
Євреї ж — «немають мазаля». Вони стоять вище природи. Їм дано повну свободу вибору. Тому, якщо беруть до уваги попередження, їм боятися нічого.

11. Майбутнє і Машиах

Коли прийде Машиах, затемнення не зникнуть — бо вони природні. Але схильність до гріха щезне. Ніхто не буде тягнутися до зла. Страх зникне.

Але тоді ми втратимо можливість служити Всевишньому, долаючи себе. Це буде невідновна втрата.

12. Висновок

Тому діяти треба тепер. Поки є можливість служити Всевишньому, долаючи власні схильності та слабкості.
Потім буде пізно.

Усе — на служіння Всевишньому! Поки не пізно!