✨ Дива — річ буденнаЗ праць Любавичського Ребе. Короткий адаптований виклад.📜 Перші слова глави Тори «Толдот» викликають у коментаторів подив. У Торі написано: «Ось родовід Іцхака, сина Авраама. Авраам породив Іцхака». Якщо вже сказано, що Іцхак — син Авраама, навіщо Тора додає: «Авраам породив Іцхака»?Раші наводить пояснення з Мідрашу й Талмуду. Насмішники того покоління казали, ніби Сара завагітніла від Авімелеха, адже вона багато років жила з Авраамом і не вагітніла. Що зробив Всевишній? Він зробив Іцхака напрочуд схожим на Авраама. Тож кожному, хто бачив їх обох, було очевидно, що Авраам породив Іцхака. Саме про це й говорить Тора. Іцхак — син Авраама, і сама їхня схожість була тому наочним свідченням.За цим поясненням, повтор у Торі вказує на незаперечний доказ того, що Іцхак був сином Авраама. Їхні обличчя були настільки схожі, що кожен, хто їх бачив, розумів: «Авраам породив Іцхака».👨‍👦 Інший мідраш пояснює ці слова інакше. Іцхак пишався Авраамом, а Авраам пишався Іцхаком. Іцхак із гордістю називав себе «Іцхаком, сином Авраама», а Авраам пишався тим, що Іцхак — його син. Саме це підкреслюють слова «Авраам породив Іцхака».Усе, про що розповідає Тора, має слугувати настановою для наступних поколінь. Особливо це стосується історій про наших праотців. Як сказали мудреці, «Діяння батьків — настанова для дітей». Який же урок ми можемо винести з цих двох пояснень?Обидва пояснення говорять про події, що виходять за межі звичного порядку речей.🌟 Народження Іцхака було явним дивом. Сара й Авраам не могли мати дітей як із фізіологічних причин, про які говорять мудреці Талмуду, так і з причин, пов’язаних із впливом зірок.Незвичним було й те, що Авраам із гордістю називав себе батьком Іцхака. Авраам був цілісною, глибоко духовною людиною. Важко уявити когось, хто сягнув би більших висот у праці над собою й духовному зростанні. З покоління в покоління цей рівень знижується. І все ж Авраам, попри всю свою виняткову велич, мав підстави пишатися праведністю сина.💫 Звідси й урок для нас. Не варто відступати перед обмеженнями, які накладають закони матеріального світу. Для єврея немає нічого неможливого ані в духовному, ані в матеріальному житті. Самою своєю сутністю він пов’язаний із Творцем, і цей зв’язок дає йому силу творити найбільші дива. Коли людина пробуджує сили своєї душі й усвідомлює, що ані тіло, ані лихі спонукання не можуть завадити їй виконати волю Творця, вона підіймається над обмеженнями природи й може творити дива як у матеріальному, так і в духовному житті.Вільний переказ бесіди Ребе, опублікованої в «Лікутей сіхот», т. 3, с. 780. Виклад рабина Давида Ельдіна.джерело: chabad.org

Дорогі жінки, будемо раді бачити кожну з вас!Разом виконаємо особливу заповідь відділення хали, наповнюючи цей вечір теплом, молитвою та жіночою єдністю.🍞 Випікатимемо хали.📖 Послухаємо урок із ребецен Ханою Асман.☕ Поспілкуємося за частуванням.📅 12 листопада / 2 Кіслева, о 17:00📍 Центральна синагога Києва, кафе «Бейт Йегуда»Благодійний внесок — 100 грн.📞 Попередній запис обов’язковий. Якщо ви ще не записалися, зателефонуйте, будь ласка, Рахелі — 093 770 33 33.

Сьогодні 2 Кіслева — день, коли книги з бібліотеки Любавичських Ребе повернулися на своє законне місце після перемог у суді 5 Тевета 5747 року (1987) та 25 Хешвана 5748 року.❓ Ми, хабадники, так любимо відзначати кожну важливу дату. Чому ж 2 Кіслева не святкують із таким самим розмахом, як 5 Тевета? Адже саме цього дня перемога стала остаточною, і книги нарешті повернулися додому!Згадаймо, як це було.Упродовж кількох років Ребе говорив про цей біль майже на кожному фарбренгені, майже в кожній сіхі. Усі бачили, як тяжко він переживає втрату. Ребе зізнавався, що йому важко вивчати навіть Хумаш із коментарем Раші, бо його думки раз у раз повертаються до викрадених книг. А коли боляче Ребе, боляче кожному хасидові.⚖️ І ось настає 5 Тевета. Велика радість — суд постановляє, що книги належать Хабаду! Та вже наступного дня подають апеляцію. Судові розгляди тривають ще майже рік. Ребе знову не спить ночами й майже щодня їздить на Оель…🚐 Нарешті настає довгоочікуване 2 Кіслева. Усі знають, що фургон із книгами має під’їхати з хвилини на хвилину. Хасиди висипають на вулицю. Нарешті все позаду, книги ось-ось повернуться на своє місце!🎶 Від радості всі пускаються в танець, вигукують «Лехаїм!» і співають «Дідан Ноцах!» («Наша взяла!»). Вони радіють за Ребе. Саме тоді шириться звістка, що Ребе вирушає на Оель. Усі завмирають в очікуванні. Ось зараз Ребе вийде з машини, усміхнеться й підбадьорить тих, хто танцює…Ребе виходить із «770» і раптом суворо звертається до присутніх.«Що ви тут робите?! Хіба для того повернули книги, щоб ви тут танцювали в час, відведений для навчання?!»Хасиди були приголомшені. Та слова Ребе одразу виконали. Усі повернулися до зали й знову взялися за книги. Коли за деякий час під’їхав фургон, на вулиці вже не було ні душі. Книги занесли в цілковитій тиші. На перший погляд це може здатися дивним, але в цій тиші криється глибокий сенс.📖 Це нагадує історію зі Скрижалями Завіту.🔴 Перші Скрижалі були даровані під гуркіт грому, спалахи блискавок і звук шофара, на очах у всього народу. І що з ними сталося? Вони розбилися.🔵 Другі Скрижалі були даровані в тиші й скромності. Саме вони залишилися цілими навіки.Так сталося й тут. 5 Тевета був великим днем і приніс величезну радість, хоча тоді опоненти ще мали змогу подати апеляцію. А 2 Кіслева минуло в тиші, як і дарування других Скрижалей. Після цього апеляцій більше не було й не буде. Усі опоненти відступили, а перемога стала остаточною й незворотною.І з Б-жою допомогою вже зовсім скоро, коли настане справжнє й повне Визволення, ми всі разом із Ребе підемо до Третього Храму! 🕊️✨📖 Любавичський календар 

📌 5748 (1987) — книги, викрадені з бібліотеки Ребе, повернулися до «770» після рішення суду від 5 Тевета 5747 року.Айом ЙомРебе Маараш якось пояснив, чому рабі Елазар спершу давав монету біднякові й лише тоді ставав до молитви.Молитися треба з живим почуттям і душевним піднесенням. Коли людина перед молитвою дає цдаку й цим буквально повертає бідняка до життя, її власна молитва сповнюється великої життєвої сили. Промовляючи ці слова, Ребе Маараш змахнув рукою знизу вгору, ніби показуючи, як дивовижно зростає ця сила.Тому й мій батько (Ребе Рашаб) не раз перед молитвою навмисне шукав бідняка, щоб нагодувати його.📖 Любавичський календар

Цього місяця згадують повернення Ребе додому після важкої хвороби, звільнення хасидських вчителів з ув’язнення та весілля, річницю якого відзначають покоління хасидів.Хто ці люди? Чому події їхнього життя стали святами? І що означає саме слово «Хабад»?Ми зібрали в каруселі невеликий путівник — з історіями, датами та простими поясненнями. Навіть якщо ви вперше чуєте про це, все буде зрозуміло. 📖Переглядайте та зберігайте, щоб повертатися до нього протягом місяця.Яка історія стала для вас відкриттям? 💬Ходеш тов — доброго місяця! Нехай кіслев принесе мир, добрі звістки та радість у кожен дім.джерело: ZPJewishCommunity

Другий день Рош Ходеш Кіслева📌 5738 (1977) року цього дня Любавицький Ребе вперше після тяжкого серцевого нападу, що стався на Сімхат Тора, вийшов зі свого кабінету в «770» і повернувся додому. Упродовж місяця його життя було під загрозою.Айом-йомБувало, що рабі Єкутіель Леплер, один із хасидів Алтер Ребе, читав молитви Шахаріт, Мінху й Маарів одну за одною. Між ними йому зовсім не залишалося часу на перерву.📖  Любавицький календар

🗓1 кіслева 1657 року (2104 рік до н. е.) — Перша веселка.Через кілька днів після завершення Потопу (див. 27 хешвана) на небі вперше з'явилася веселка. Це цікаве оптичне явище (дифракція променів, що проходять крізь водяну завис) було дароване людям як нагадування про Потоп і про союз, укладений Всевишнім із синами Ноаха після його завершення. Тоді Всевишній пообіцяв людям, що, попри нашу поведінку, подібне більше не повториться. Тож в єврейській традиції, на відміну від традицій інших народів, поява веселки — не зовсім добрий знак. Це означає, що люди своєю поведінкою заслужили суворе покарання, але, пам'ятаючи про свою обіцянку, Всевишній нас прощає. Та щоб ми знали: лише той давній союз, скріплений веселкою, запобігає покаранню!В історії було зафіксовано кілька періодів (і зовсім не випадково вони збігалися з періодами життя великих праведників), коли веселка на небі взагалі не з'являлася. Однією з таких людей був великий кабаліст рабі Шимон бар Йохай.🗓1 кіслева 5587 року (1 грудня 1826 року) — Рабі Аѓарон га-Леві Гуревич зі Стрешеле звільнений із ув'язнення.Рабі Аѓарон, один із перших учнів Алтер Ребе, був заарештований приблизно в той самий час, що й Мітелер Ребе. Сталося це після того, як його син, рабі Михаель-Давид, посварився з людиною, яка обмовила Мітелер Ребе. Наклепник пообіцяв запроторити його батька за ґрати й дотримав свого слова.Втім, офіцер, якому колись довелося бачити, як увечері в п'ятницю рабі Аѓарон здійснював кідуш (а робив він це з великим натхненням), сказав губернаторові, що така «Б-жа людина» не може бути злочинцем. Вирок було скасовано, і за кілька днів до звільнення Мітелер Ребе рабі Аѓарона також відпустили на волю.🗓1 кіслева 5657 року (6 листопада 1896 року) — День народження рабі Шмар'яѓу Гурар'є.Батьком рабі Шмар'яѓу був рабі Менахем-Мендл Гурар'є — один із найвидатніших хасидів рабі Шолом-Дов-Бера, п'ятого Любавицького Ребе. Рабі Шмар'яѓу навчався в любавицькій єшиві «Томхей Тмімім», а в 1920 році одружився зі старшою дочкою рабі Йосефа-Іцхака, шостого Любавицького Ребе, ставши одним із його помічників. Після відходу з цього світу рабі Йосефа-Іцхака багато хасидів вважали, що саме рабі Шмар'яѓу має очолити Хабад, однак він відмовився на користь свого швагра Менахема-Мендла, чоловіка молодшої дочки рабі Йосефа-Іцхака, і багато років допомагав йому в його діяльності.🗓1 кіслева 5738 року (11 листопада 1977 року) — Вперше після Шміні-Ацерет Ребе вийшов зі своєї кімнати.Після інфаркту, що стався з ним на Шміні-Ацерет 5738 року, Ребе аж до початку місяця кислева перебував у своїй кімнаті, розташованій у будівлі під номером 770 на Істерн-Парквей. Але ввечері 1 кислева він уперше вийшов зі своєї кімнати. Цей день перетворився для хасидів на свято, день застілля й радості.джерело: chabad.odessa

Жіноча єврейська організація «Шаарей Нашим» (Хабад Любавич) запрошує єврейських жінок на теплу зустріч.📅 Четвер, 12 листопада / 2 Кіслева, о 17:00📍 Центральна синагога Києва, кафе «Бейт Йегуда»У програмі🍞 Відділення хали та випікання хал📖 Урок із ребецен Ханою Асман💬 Щире спілкування🍽️ Частування🤍 Благодійний внесок — 100 грн.📞 Попередній запис обов’язковий. Рахель — 093 770 33 33Разом виконаємо особливу заповідь відділення хали, наповнюючи цей вечір теплом, молитвою та жіночою єдністю.

Істина, яка ніколи не змінюється. У політиці, суспільному житті й навіть у багатьох рухах раз у раз бачимо те саме. Змінюється лідер — змінюються правила. Приходить новий очільник, і разом із ним переглядають цінності, змінюють пріоритети, а спадщину попередників відправляють до архіву як «застарілу».У хасидизмі ХАБАД усе влаштовано інакше.Очільники ХАБАДу — видатні рабини й авторитетні провідники свого часу. Та їхня роль значно глибша. У кожному поколінні Ребе — це «Моше свого покоління», який єднає людину з Всевишнім. Кожен із них живе у своєму тілі й у своїй епосі, та їхня духовна сутність залишається єдиною.Чому? Бо їхні слова — це абсолютна Істина, а Істина не має терміну придатності.💡 Єдине світло в різних формахСлова праведників завжди живі й актуальні. Між очільниками ХАБАДу немає й не може бути ані «війни концепцій», ані суперечностей. Це одне й те саме Б-жественне світло, яке в кожну епоху розкривається по-своєму. Цінності залишаються тими самими, а кожен час підказує, на чому саме варто наголосити.Учення кожного з Ребе, навіть якщо воно прозвучало 150 років тому, дає нам конкретні настанови для життя сьогодні.🔥 Глибина розумінняКоли ми занурюємося у вчення всіх поколінь — від Бааль Шем Това до Ребе нашого покоління, — відбувається дивовижне. Ми починаємо розуміти слова Сьомого Ребе набагато глибше й точніше.Кожен Ребе розкриває свою духовну сферу. Ребе нашого покоління уособлює сфіру Малхут (Царство) — сферу цілковитого самозречення перед Всевишнім, яка об’єднує в собі й передає далі все світло попередніх поколінь.Вивчення вчення всіх поколінь стає внутрішньою потребою кожного, хто прагне по-справжньому єднатися з джерелом! 🕯✨📖 Любавицький календар

🌙 Місяць Кіслев порівнюється Торою з місяцем Сіван: місяць дарування Тори — Сіван — є третім по відношенню до місяця Визволення з єгипетського рабства Нісана, а Кіслев — третій місяць по відношенню до місяця Тішрей, на який припадає Рош а-Шана.Існує різниця між служінням Всевишньому в місяці Нісан і служінням у місяці Сіван.📜 Місяць Нісан натякає на служіння цадиким (праведників), оскільки вихід з Єгипту був подібний до гіюру (навернення до юдаїзму), а «гер, який здійснив гіюр», згідно з Талмудом, подібний до безгрішного немовляти. Третім після Нісана настає Сіван — місяць дарування Тори.На противагу цьому, Тішрей натякає на служіння баалей-тшува (тих, хто розкаявся), оскільки саме десятого Тішрея (у Йом Кіпур) Всевишній остаточно простив євреїв після вчинення ними гріха золотого тельця. Третій місяць, що настає після Тішрея, — Кіслев. На цей місяць припало розкриття Внутрішньої Тори — учення хасидизму, що почалося з особливим розмахом після визволення Алтер Ребе з ув’язнення.🙏 Тшува (каяття) є, як відомо, ще вищим духовним аспектом, ніж Тора, оскільки за допомогою тшуви можуть бути виправлені помилки й недоліки, допущені у вивченні Тори та дотриманні викладених у ній законів. З іншого боку, саме Тора є джерелом тшуви — повернення до Всевишнього.📖 Те саме стосується й Внутрішньої Тори. Джерелом її розкриття було дарування Тори, що відбулося в Сівані. Зокрема й усе те, про що говорить Внутрішня Тора, було передано євреям на Синаї. Однак під час дарування Тори в Сівані Внутрішня Тора була прихована від євреїв, а її розкриття відбулося в місяці Кіслев — третьому по відношенню до Тішрея, місяця, пов’язаного зі служінням тшуви (каяття) (див. вище). Розкриття ж Внутрішньої Тори та поширення її джерел назовні є підготовкою до розкриття Машиаха.✨ Оскільки місяць Кіслев являє собою час розкриття нового знання, прихованого в Торі, — Внутрішньої Тори, у ньому також присутній момент розкриття нового у світі — дива.Тора хасидизму докладно пояснює поняття дива. Природне існування світу — існування згідно із законами природи — також є дивом. Однак, оскільки подібний стан речей є для нас звичним, диво не помітне в ньому. І те, що ми не помічаємо чудесності природного перебігу процесів, що відбуваються у світі, може привести нас, не дай Б-г, до твердження, що в цього світу немає Правителя. Однак, коли відбувається те, що випадає з рамок буденності — диво, породжується додаткове розкриття.З цієї причини місяць Кіслев є місяцем дива: оскільки в ньому присутнє розкриття нового в Торі, яка є «планом» сотворення світу (тобто існує прямий зв’язок між Торою та буттям світу), — розкриття, що відбувається в Торі, знаходить своє відображення й у поведінці світу — у нових розкриттях, у тому, що місяць Кіслев — «час чудес». Суть Хануки — вічна сила світла над темрявою, добра над злом.🕎 З цієї причини в Кіслеві відбулося диво Хануки — диво з глечиком олії, що натякає на таємниці таємниць, розкриття найвищого начала. Свічки Хануки знаходяться на рівні вищому, ніж навіть свічки Храму, оскільки, на відміну від світильників Храму, свічки Хануки існуватимуть вічно.💫 Назва Кіслев походить, очевидно, від слова кісло («віра», «уповання»), яке можна зустріти в книзі Йова (8:14). Учителі Кабали говорять про дві форми віри та уповання: пасивну й активну. Місяць Кіслев, час святкування Хануки, вони пов’язують як з активною, діяльною вірою, з упованням, вираженим у дії, так і з пасивною, умиротвореною вірою, уподібненою до передсвітанкового сну.Зазвичай кажуть, що Кіслев бідний на свята: тільки Хануку відзначають у ньому, та й це святкування Кіслев «розділив» із Теветом.📚 З дивом, що відбулося в місяці Кіслев, — пов’язаним із поширенням Тори хасидизму — ми святкуємо визволення рабина Шнеура Залмана з Ляд, засновника хасидизму Хабад, ув’язненого за хибним обвинуваченням царського режиму.Два століття тому за доносом противників хасидизму Алтер Ребе було ув’язнено. Його обвинувачували в державній зраді, і поміщено він був в одну з одиночок Петропавлівської фортеці. Час був крутий, сподіватися на государеву милість не доводилося. Дев’ятнадцятого Кіслева, коли Ребе читав Тегілім і дійшов до вірша «Спокутував з миром душу мою в битві…», двері камери відчинилися, і, повністю виправданий, Ребе вийшов на свободу.Він сприйняв цю подію і як особисте визволення, і як знак згори, що Всевишній бажає подальшого поширення нового вчення, розкриття Потаємної Тори своєму народові.📖 «Діла отців — знак дітям», — говорить Мідраш. У кожному єврейському святі закладено і історичну пам’ять, і актуальну прикмету часу. «Дні ці — для пам’яті й дій», — сказано в Книзі Естер. Кожне свято для нас — це і спогад, і активне повернення до колись здійсненого. Повернення, що обертається на сьогоднішню, актуальну дію. Тому по-єврейськи ми говоримо не «відзначати» свято, а «робити» його. До якої ж дії зобов’язує нас місяць Кіслев? До вивчення того, що цього дня було «випущено на свободу», даровано людям. Саме час познайомитися з хасидизмом… Сьогодні є чимало як друкованих джерел такого знання російською мовою, так і ресурсів в Інтернеті.📅 До речі, натяк на перегук «бідного» на свята Кіслева й дарування Тори можна знайти в такому несподіваному джерелі, як «Шулхан Арух»: рабі Йосеф Каро зауважує, що перший день Хануки припадає на той день тижня, на який випало свято Шавуот у попередньому році.💛 А жартівливий коментар (що ігнорує закони граматики) ділить слово «Кіслев» навпіл: кіс (кишеня) і лев (серце). Чи править серце кишенею, чи кишеня править серцем — ось пробний камінь віри, прихований у слові Кіслев.❄️ Для багатьох місяць Кіслев символізує зимовий святковий настрій в очікуванні ханукальних вогнів і затишних сімейних посиденьок із пончиками й латкес.Холодний, поривчастий вітер поряд із теплими, яскравими ханукальними свічками уособлює світло серед темряви й одкровення серед прихованості, що, безумовно, має потужну силу!У цьому й полягає натхнення Хануки, але Ханука починається тільки в самому кінці місяця, 25-го числа місяця Кіслев. Чи має місяць Кіслев своє власне послання? Чи є в цьому особливому місяці щось більше, ніж просто свято?🔤 Згідно з «Сефер Єціра», давнім кабалістичним текстом, кожен єврейський місяць має букву, кінцівку, почуття, зодіак, плем’я, колір і частину тіла, які унікальним чином пов’язані з цим місяцем.У слові «Кіслев» є буква «самех». У молитві Аміда, яку ми промовляємо щодня, ми прославляємо Б-га як «сомеїх нофлім» — «Той, хто підтримує тих, хто падає». У багатьох віршах Тегілім слово «сомеїх» означає підтримку, і наша буква «самех» має той самий корінь, що й «сомеїх». Для більшої ясності зазначимо, що слово «Кіслев» походить від слова «кесель», яке може означати «довіра». Підтримка й довіра йдуть рука об руку, і саме ці слова формують сенс цього місяця.У єврейському алфавіті «алеф-бет» буква нун стоїть прямо перед буквою самех. Тут немає помилок, збігів і випадковостей. Наші мудреці вчать, що буква нун символізує «бар нофлі» — «того, хто впав». Буква самех стоїть поряд із нею, здатна підтримати тих, хто падає.🤝 Очевидно, що концепція підтримки тісно пов’язана з Кіслевом. Ми можемо скористатися цією силою цього місяця.Місяць Кіслев — перший справжній зимовий місяць. Для тих із нас, хто живе в холодному кліматі, сніг уже випадає, і холод стає нестерпним. Зимові місяці стають більш ізольованими, оскільки люди поспішають з місця на місце, щоб врятуватися від холоду.З вірою в Б-га єврейський народ здобув перемогу над сирійськими греками в історії Хануки, і саме за підтримки Б-га та своїх братів вони змогли досягти того, що їм було потрібно.Саме з вірою в Б-га ми пробираємося крізь темні, холодні місяці зими, і саме за підтримки Б-га та наших братів ми святкуємо цей місяць — збираємося разом і продовжуємо святкувати життя.💙 Наша сила цього місяця — спертися на довіру й підтримку. І це непросто! Будучи незалежними істотами, багато з нас прагнуть до повної самостійності. Навіть звернення до Б-га за допомогою може лякати й викликати відчуття вразливості. Крок у невідомість може бути просто жахливим. Але ось Кіслев шепоче нам: «Усе гаразд. Ми впораємося».Нарешті, форма самеха — це коло, нескінченні обійми, і це уособлює обійми Б-га. Б-г тримає нас, підтримує нас і залишає нам лише одну справу — довіряти Йому.З використанням матеріалівChabad.org,на основі праць Любавицького Ребе, «Самех, П’ятнадцятий лист Нун», «Чотирнадцятий лист», «Місяць Кіслев згідно з Книгою Творіння (Сефер Єціра)», а також статті рабина Олександра Фейгіна.