Хіба це не ті самі прояви Б-жественної волі? Чому ж до Імен звертатися можна, а до ангелів — ні? Щоб зрозуміти це, важливо розрізнити дві речі: як ми називаємо Всевишнього і до Кого ми звертаємося.
Коли людина молиться й вимовляє різні Імена — наприклад, чотирибуквенне Ім’я, Елокім, Цваот та інші, — вона не звертається до різних «сил». Вона звертається до Єдиного Творця, але називає Його тим проявом, який відкривається в даній ситуації. Так пояснюють мудреці: Всевишній «називається за Своїми діяннями». Імена — це мова людини, спроба описати, як Творець являє Себе у світі, залишаючись при цьому абсолютно Єдиним.
Ангели влаштовані інакше. Ангел — це не «ім’я» і не «аспект», а створена істота, окрема реальність, сотворена Всевишнім для виконання певного завдання. Ангел не є джерелом сили. Він не обирає, не вирішує і не діє сам по собі. Він — посланець, інструмент здійснення волі Творця. Навіть якщо ангел цілком підпорядкований Всевишньому, він усе одно залишається не Творцем, а творінням.
І саме тут проходить принципова межа. Молитва в юдаїзмі — це не просто прохання про допомогу. Це акт зв’язку і визнання: «Ти — джерело всього». Тому молитися можна лише Тому, Хто є Джерелом. Звернення ж до ангела, навіть у формі «передай, допоможи, зроби», переводить людину в режим посередництва: ніби існує певна «служба», до якої зручніше звернутися напряму. Це вже небезпечно нагадує релігійну помилку, яку Тора називає служінням чужим силам.
Цю думку різко формулює Єрусалимський Талмуд: якщо прийшла біда, не слід взивати ні до Михаеля, ні до Гавриеля, а лише до Всевишнього. Не тому, що ангели «погані», а тому що навіть правильний посланець не має права зайняти місце Адресата.
Можна навести простий приклад: цар дозволяє підданим звертатися до нього, називаючи його «мудрим», «милостивим», «справедливим». Це не порушує вірності царю. Але якщо підданий почне просити міністра — навіть найвідданішого й призначеного самим царем — він порушить головне правило: звертатися слід до царя, а не до чиновника.
Отже, Імена Всевишнього — це способи звернення до Єдиного Творця через Його прояви. Ангели ж — творіння, що виконують доручення. Тому молитва до ангелів в юдаїзмі неможлива: вона руйнує саму основу віри — прямий зв’язок людини з Творцем, без посередників.
джерело: toldot.com