Із збірника «Кіцур Шульхан Арух»

  1. У другу ніч Песаха ( 2 квітня/15 нісана) починають відлік днів між святами Песах і Шавуот — «Сфірат а-Омер». Ця назва нагадує про омер — міру ячмінного борошна, яку на другий день Песаха приносили в Храм як дар Всевишньому. З цього моменту дозволялося вживати зерно нового врожаю. 
  2. 49 днів відділяють перший день Песаха від свята Шавуот. Тора заповідає вести цей рахунок, тому щодня ми говоримо: «Сьогодні — такий-то день після принесення омера».

Автор книги «Сефер га-хінух» пояснює, що заповідь «Сфірат а-Омер» підкреслює перевагу духовної свободи над фізичною. Вийшовши з єгипетського рабства, сини Ізраїлю здобули справжню свободу лише тоді, коли через 49 днів отримали Тору на горі Синай. Знаючи, що мета визволення — отримання Тори, вони з нетерпінням рахували дні.

Згідно з Каббалою, 49 — це число рівнів духовної нечистоти, в які занурилися євреї в Єгипті. Щодня вони очищалися від одного рівня, і до 50-го дня — дня дарування Тори — повністю очистилися.

Служіння Всевишньому в ці дні полягає у внутрішньому вдосконаленні. Душа людини має сім основних якостей: доброта, суворість, гармонія та інші. Поєднуючись між собою, вони утворюють 49 основних рис характеру (7×7). Кожного дня ми працюємо над певною їх комбінацією.

  1. У Торі сказано: «І відлічуйте собі… сім тижнів; повними нехай вони будуть» (Ваїкра, 23:15). Мудреці пояснюють: кожен має рахувати самостійно. Щоб тижні були «повними», рахунок ведуть на початку ночі — одразу після молитви Маарів.
  2. Перед виконанням заповіді промовляють благословення: «…який заповідав нам рахувати дні омера». Якщо не встигли вночі — можна виконати до світанку з благословенням. Якщо пропустили ніч — вдень рахують без благословення. Якщо пропущено цілу добу — надалі рахують без благословення, але бажано почути його від іншого й відповісти «АМЕН!».
  3. Починаючи з другого тижня, називають і дні, і тижні: наприклад, «сьогодні десять днів — це один тиждень і три дні омера».
  4. Перед благословенням слід знати правильний день. Якщо помилково повторили за кимось — заповідь усе одно вважається виконаною.
  5. Той, хто сумнівається, чи рахував учора, може продовжувати рахунок із благословенням.
  6. Якщо в сутінках запитують, який сьогодні день омера, слід відповісти: «Вчора був такий-то день», щоб не зарахувати це як виконання заповіді.
  7. Прийнято не працювати від заходу сонця до виконання «Сфірат а-Омер». За пів години до заходу не починають трапезу. Якщо почали — можна не переривати, але якщо настав час рахунку — трапезу слід перервати.
  8. У дні «Сфірат а-Омер» дотримуються елементів жалоби на згадку про загибель 24 000 учнів раббі Аківи.

а) Не проводять весіль, але можна робити заручини (без музики й танців).
б) Дозволено влаштовувати трапези, але без надмірних веселощів.
в) До передодня Шавуота не стрижуться (з певними винятками для обряду обрізання).