📜 Хто такий рабин Кук?Рабин Авраам Іцхак га-Коен Кук (1865–1935) був одним із найяскравіших і найвпливовіших духовних лідерів єврейського народу в новітній історії, а також першим головним ашкеназьким рабином Землі Ізраїлю. Він увійшов в історію як великий мислитель, знавець Тори й кабаліст. Проте мало хто знає, що все його життя, світогляд і духовні пошуки були тісно пов’язані з ученням і традиціями хасидизму Хабад.🌱 Дитячі роки та любов до хасидизмуДуховне коріння рабина Кука сягало безпосередньо хабадського середовища. Його мати, Перл-Злата, походила з родини відданих хасидів Третього Любавицького Ребе — Цемах Цедека. Її дід був видатним знавцем Тори. Він заснував хабадську синагогу в їхньому рідному латвійському містечку Грайба та запросив туди відомого хасидського вчителя й хозера — раббі Єхезкеля Яновера.Маленький Авраам Іцхак із ранніх років слухав його уроки та бесіди, вбираючи світло хасидського вчення. У дитинстві він мав особливу й дуже дорогу для нього річ — улюблену кіпу, пошиту зі шматочка одягу самого Цемах Цедека. Хлопчик не міг заснути без неї, а якщо вночі вона спадала з голови, одразу прокидався.📚 Відданість хасидським книгамЗ роками любов рабина Кука до вчення Хабаду лише міцнішала. Упродовж усього життя щосуботи він незмінно вивчав книгу Алтер Ребе «Лікутей Тора».Коли рабин Кук служив рабином у латвійському місті Бойськ, у святкові дні він регулярно приходив молитися до місцевої хабадської синагоги. Перед вечірньою молитвою він проводив для присутніх глибокі уроки, засновані на хасидських книгах «Тора Ор» і «Лікутей Тора».Пізніше, у роки Першої світової війни, рабин Кук опинився в Лондоні. Його особистим секретарем і відданим помічником став хасид Хабаду раббі Шимон Гліценштейн.Зберігся дивовижний спогад: одного разу на свято Песах раббі Шимон зайшов до кабінету рабина Кука й побачив, як той схвильовано ходить із кутка в куток. На столі лежала розгорнута книга «Лікутей Тора». Рабин указав на один із рядків і натхненно промовив своєму секретареві:«Тут розкривається справжній Руах га-Кодеш!»🤝 Участь у порятунку Шостого Любавицького РебеОсоблива сторінка в історії зв’язків рабина Кука з Хабадом пов’язана із Шостим Любавицьким Ребе — раббі Йосефом-Іцхаком Шнеєрсоном, Раяцем.Коли 1927 року радянська влада заарештувала Ребе в ленінграді і його життя опинилося під смертельною загрозою, рабин Кук не залишився осторонь. Він негайно залучив усі свої міжнародні зв’язки та надіслав термінову телеграму до американського представництва організації «Джойнт» із вимогою зробити все можливе для звільнення лідера Хабаду.Наступного року, до свята визволення 12 Тамуза, рабин Кук разом з іншими видатними рабинами підписав публічне звернення до єврейського народу із закликом брати активну участь у святкових зібраннях на честь чудесного порятунку Ребе.✨ Історична зустріч у Єрусалимі та взаємна повагаУ серпні 1929 року Шостий Любавицький Ребе здійснив історичний візит до Землі Ізраїлю. Саме тоді в Єрусалимі відбулася їхня довгоочікувана особиста зустріч.Приймаючи гостя у своєму кабінеті, рабин Кук зі сльозами на очах зізнався, що відчуває надзвичайну радість від зустрічі з людиною, з якою його протягом багатьох років пов’язувало тепле листування.Вони тривалий час розмовляли, обговорюючи найрізноманітніші теми: від порятунку переслідуваних євреїв у радянському союзі до найтонших питань єврейського закону, кабали та духовної наступності поколінь.Їхній зв’язок зберігався й надалі. Коли 1935 року рабин Кук тяжко захворів, Любавицький Ребе надіслав йому зворушливого листа з побажаннями повного зцілення. Він також повідомив, що учні хабадської єшиви «Томхей Тмімім» у Польщі невпинно моляться за його здоров’я.Після того як рабин Кук пішов із життя, Ребе надіслав його родині офіційного листа зі співчуттями, висловивши глибокий біль усього єврейського народу через втрату такого видатного духовного світила. джерело: 📖 (https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8)

Єврейські свята відображають історію, духовні цінності та багатовікові традиції народу Ізраїлю.🍎🍯 Рош га-Шана — єврейський Новий рікСвято початку нового року, духовного пробудження та роздумів. У ці дні підбивають підсумки минулого року, моляться та бажають одне одному доброго й солодкого року.🤍 Йом Кіпур — День спокутиНайсвятіший день єврейського року. Це час посту, молитви, щирого каяття та духовного очищення.🌿 Сукот — Свято куренівСвято нагадує про сорокарічні мандри єврейського народу пустелею. Упродовж семи днів заведено проводити час у суці — тимчасовому курені, що символізує Б-жественний захист і довіру до Всевишнього.📜 Шміні Ацерет і Сімхат ТораШміні Ацерет завершує святковий період Сукоту. Сімхат Тора — свято радості Тори, коли завершується річний цикл її читання й одразу розпочинається новий.🕎 Ханука — Свято вогнівСвято перемоги світла над темрявою, духовної стійкості та відданості вірі. Протягом восьми днів запалюють ханукію, щовечора додаючи ще один вогник.🌳 Ту бі-Шват — Новий рік деревСвято природи та землі Ізраїлю. Цього дня заведено саджати дерева, їсти плоди, якими славиться Земля Ізраїлю, та дякувати Всевишньому за щедрість природи.🎭 Пурим — Свято порятункуСвято на згадку про дивовижний порятунок євреїв Персії від знищення. На Пурим читають Мегілат Естер, влаштовують святкову трапезу, допомагають нужденним і дарують частування друзям.🍷 Песах — Свято свободиСвято виходу єврейського народу з Єгипту та звільнення від рабства. Під час святкового Седеру читають Агаду, розповідають історію Виходу та їдять мацу.Єврейські свята — це час родинної та громадської єдності, збереження традицій і зміцнення віри у Всевишнього.

3 елула 5695 року (1 вересня 1935 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Авраѓама-Іцхака ѓа-Когена Кука.Рав Авраѓам-Іцхак Кук народився в Латвії, у місті Даугавпілс (тоді Грива), і навчався у знаменитій Воложинській єшиві, після закінчення якої був рабином міст Жеймяліс (Литва) та Бауска (Латвія). Прибувши до Ерец-Ісраель, він очолив громаду Яффи, а під час Першої світової війни, яка застала його в Англії, рав Кук став рабином однієї з лондонських громад. Після повернення до Ерец-Ісраель за часів британського мандатного управління країною він став главою релігійних сіоністів Святої землі, а в 1920 році став першим головним ашкеназьким рабином Ерец-Ісраель.Перу видатного філософа й містика рава Кука належить безліч книг і статей, а самого його вважають батьком-засновником руху релігійного сіонізму. джерело: chabad.odessa

📅 20 серпня, 7 Елула, четвер🕔 Початок о 17:00📍 Центральна синагога Києва, кафе «Бейт Йегуда»У програмі:🍞 відділення та випікання хал;📖 урок із ребецен Ханою Асман;💭 щире спілкування;☕ частування.💳 Благодійний внесок — 100 грн.📲 Попередній запис обов’язковий:Рахель — 093 770 33 33На вас чекає затишна зустріч у колі однодумиць. Разом виконаємо особливу заповідь відділення хали, наповнюючи цей вечір теплом, молитвою та жіночою єдністю. ✨ 

«Айом-йом» на 4 Елула — це щоденний хасидський уривок із книги «Айом-йом», укладеної за настановами Любавицького Ребе. Цього дня розглядаються чотири поняття, що характеризують духовні якості людини: **Адам, Іш, Енош і Гевер**, а також служіння Всевишньому через розум, почуття та подолання внутрішніх перешкод.**Головні ідеї 4 Елула*** **Адам — людина:** рівень, що символізує високу гідність розуму та інтелектуального осягнення Б-жественного.* **Іш — чоловік:** рівень, що вказує на гідність серця, почуттів та емоційної любові до Творця.* **Енош — слабка людина:** рівень, пов’язаний зі слабкістю у сфері розуму, почуттів або в обох цих сферах.* **Гевер — сильна людина:** той, хто долає внутрішні недоліки й усуває перешкоди, які заважають духовному зростанню.Усі ці рівні мають бути залучені до щоденної духовної праці, особливо в місяці підготовки до Рош га-Шана.---Порядок, якого має дотримуватися той, кого викликають до сувою Тори: краєм таліт гадоля торкаються початку уривка, який читатимуть, і його завершення; цілують те місце на таліті, яким торкалися сувою Тори; закривають сувій, трохи повертають обличчя праворуч і промовляють належні благословення. Після цього сувій розгортають і починають читання. При описі людських якостей використовують чотири поняття:1. **Адам** — вказує на високу гідність розуму та інтелекту.2. **Іш** — вказує на високу гідність серця й почуттів.3. **Енош** — вказує на слабкість у сфері інтелекту, почуттів або в обох цих сферах.4. **Гевер** — вказує на подолання внутрішніх недоліків та усунення всіх перешкод і завад, що стоять на шляху набуття інтелектуальних або емоційних якостей. Таким чином, **Гевер допомагає Еношу піднятися до рівня Іша або Адама**.Оскільки можливе «перетворення» Еноша на Іша або Адама, очевидно, що Енош уже має в собі всі якості, притаманні Ішу та Адаму. Джерело: Chabad.org

Запитання: Чи можна просити Всевишнього про якнайшвидше й очевидне покарання ворогів єврейського народу, зокрема терористів? Чи не виходить, що таким чином ми вказуємо Творцеві, як керувати світом і які Його дії мають бути прихованими, а які — явними?Відповідь: Безперечно, так чинити можна. Ми знаємо, що цар Давид просив про це:«Вилий гнів Твій на народи, які не знають Тебе, і на царства, які не закликають імені Твого»(Теілім, 79:6).В іншому місці цар Давид сказав:«Згадай, Г‑споди, синам Едома день руйнування Єрусалима, коли вони казали: “Руйнуйте, руйнуйте його до самої основи!” Дочко Вавилона, приречена на знищення! Щасливий той, хто відплатить тобі за те, що ти зробила нам»(Теілім, 137:7–8).Доки вороги нашого народу не покарані, у світі панує хілуль га-Шем — осквернення Імені Творця. Адже вороги єврейського народу є ворогами Всевишнього, бо наш народ — народ Б‑га.Своїми молитвами ми повинні показати, що цей стан завдає нам болю і що ми прагнемо припинення осквернення Його Імені. Тому такі молитви не вважаються вказівкою Всевишньому, як Йому чинити.Водночас важливо пам’ятати слова Зоару: за грішників — як із єврейського народу, так і з-поміж інших народів — слід молитися, щоб вони розкаялися у своїх вчинках, припинили грішити й не були знищені.Грішники також є творіннями Всевишнього, а Йому боляче, коли Його творіння гинуть. Це видно з історії, описаної у книзі Йони. Так само говорять наші мудреці:«Всевишній не радіє падінню грішників»(Мегіла, 10б).Саме тому, як розповідає Талмуд, Всевишній не дозволив ангелам співати Йому хвалебну пісню під час розсічення моря:«Творіння Моїх рук тонуть у морі, а ви співаєте пісню?»Йдеться про єгиптян, які потонули, коли води моря зімкнулися.Джерело: https://imrey.org/

 Іноді нам здається, що ми повинні відчувати щось одне: або радість, або сум; або впевненість, або страх. Та людська душа значно глибша. 🌿Можна втомитися — і все одно рухатися вперед.Сумувати — і водночас цінувати себе. 🤍Відчувати страх — і наважуватися спробувати.Хотіти здатися — і дозволити собі відпочинок замість поразки. 🕊️Суперечливі почуття не роблять нас слабкими чи невдячними. Вони лише нагадують: ми живі. 💛Важливо не заперечувати свої емоції, а почути їх — і дбайливо продовжувати шлях, крок за кроком. ✨

🍎🍯 Запрошуємо разом зустріти 5787 рік!Будь ласка, зазначте, коли саме ви плануєте приєднатися до святкування з Громадою:📅 11 вересня — о 19:15📅 12 вересня — о 11:30📅 12 вересня — о 18:45📅 13 вересня — о 11:30Будемо раді зустріти Новий рік разом — у теплій, святковій  атмосфері, в колі громади. ❤️❗ Попередня реєстрація обов’язкова.🔗 Реєстрація за посиланням:https://forms.gle/osXa5ze1rgD8qdiq6