Знову небо палало. Знову тривоги. Знову дрони й ракети.Але ми — тут. Ми живі. Ми вдячні.Дякуємо нашим героям з ППО — ви наш щит і спокій.Молимося до Всевишнього — бо з Його допомогою ми обов’язково вистоїмо.🌟 Світло сильніше за темряву.🛡️ Віра міцніша за страх. І люди наші — незламні.📍 Синагога працює у штатному режимі.Усі молитви та заняття проходять згідно з розкладом.Ми продовжуємо триматися разом — у вірі, в дії, в молитві.

Увечері 9 ава читається звичайна буденна молитва Маарів. Після Шмоне-Есре читають Кадиш, а далі — Книгу Ейха (Плач Єремії) та Кінот (жалобні піснеспіви). Потім читають Веата кадош. У Кадиші, який читається після цього, не промовляють фразу «Тіткабель» («Нехай будуть прийняті їхні молитви»). Так само пропускають «Тіткабель» у Кадиші після ранкової молитви Шахаріт 9 ава, проте в післяобідній молитві Мінха ця фраза вже читається.🔹 Чому фраза «Тіткабель» виключається 9 ава?Бо в Книзі Ейха сказано: «Він не допускає молитви моєї» (Ейха 3:8). Як же тоді ми можемо промовляти: «Нехай будуть прийняті їхні молитви», коли шлях до Всевишнього ніби зачинений?У деяких громадах існує звичай все ж промовляти «Тіткабель» увечері, оскільки ця молитва йде до читання Ейхи, тобто до моменту, коли звучать слова пророка про закритий шлях молитви.🔹 Наші мудреці казали:«Коли було зруйновано Храм, Всевишній сказав ангелам: "Як чинить земний цар у час жалоби? Він гасить світильники у палаці. Так само чиню і Я". І тому сказано в Писанні: "Сонце і місяць потьмарились, зірки втратили своє світло" (Йоель 2:10)».🔹 Увечері 9 ава в синагозі:залишають лише один світильник,знімають парохет (завісу з Арон га-Кодеш),повертають її на місце наступного дня під час Мінхи.У багатьох сефардських громадах прийнято гасити основне освітлення, залишаючи тільки слабке світло. Кантор вголос рахує роки від зруйнування Храму, проголошуючи:«Цей рік — такий-то рік після зруйнування Другого Храму».Наприклад, у 5720 році (1960) проголошували: «Цей рік — 1892-й після руйнування Храму».Щоб визначити, який рік за єврейським календарем від руйнування Храму, треба до трьох останніх цифр поточного єврейського року додати 1172.🔹 Читання Книги ЕйхаУ більшості сефардських і багатьох ашкеназьких громад читають Ейху з друкованої книги — без благословення.Але в деяких ашкеназьких громадах, згідно з традицією Віленського Гаона, читають зі спеціального сувою (як Меґілат Естер) з благословенням «На читання сувою». Проте під час ранкової молитви Ейху читають вдруге — вже без благословення.🔹 Звичаї під час читання:Той, хто читає Ейху вголос, підвищує голос при слові «Ейха».Усі присутні слухають мовчки, поки кантор читає.Але коли він доходить до передостанньої фрази:«Поверни нас до Себе, Г-споди, і ми повернемось. Онови наші дні, як у давнину» (Ейха 5:21), —її промовляють уголос усі, а кантор повторює.Потім усі ще раз промовляють її разом із кантором.🔹 Якщо 9 ава починається після Шабату:У Маарів не читають фрагмент «Веїгі Ноам», бо він пов’язаний із будівництвом Храму — а ми сумуємо за його руйнуванням.Проте фрагмент «Веата кадош» читається завжди, бо світ тримається на святості Всевишнього, навіть коли ми не вивчаємо Тору.Фрази «Ува ле-Ціон ґоель» не читаються, бо визволення не приходить уночі.Не промовляють і слова «Веані зот бріті» — бо сказані 9 ава, вони ніби символізують союз з руйнуванням.Навіть той, хто перебуває в особистій жалобі, повинен прийти до синагоги і вислухати читання Книги Ейха та Кінот.🔹 У наступному дописі — про ранкові звичаї 9 ава та зміст кінот.джерело: https://toldot.com/

У дні трауру, що передують Тіша бе-Ав (з 1 по 9 ава), діють особливі обмеження — зокрема й щодо прибирання в оселі:🧹 Що заборонено:🔸 Уникають зайвого або надмірного прибирання, пов’язаного з отриманням задоволення, створенням затишку чи підготовкою до свята.🔸 Не прибирають «для краси» — наприклад, не слід натирати підлоги, мити вікна чи робити генеральне прибирання.🔸 Не перуть одяг (у тому числі — не здають у хімчистку й не прасують), навіть якщо не планують носити його одразу.✅ Що дозволено:✔️ Робити необхідне гігієнічне прибирання — наприклад, витерти пролиту рідину, винести сміття, помити підлогу у разі сильного забруднення.✔️ Прибирати там, де живуть діти, особливо маленькі — задля чистоти та безпеки.✔️ Мити посуд після їжі — проте варто робити це без надмірної уваги до вигляду кухні.👶 Важливо: Догляд за дітьми (вологе прибирання, прання дитячих речей, наведення порядку серед іграшок) — дозволено за потреби.📆 У Тіша бе-Ав (9 ава) — навіть легке прибирання небажане до полудня (хацот). За можливості — відкладіть усі справи на другу половину дня.🕯️ Ці обмеження допомагають нам відчути атмосферу трауру та звернути увагу всередину себе — до духовної роботи, молитви та пам’яті про зруйнований Храм.Нехай наші домівки якнайшвидше наповняться радістю, а не смутком! 💫

Ми вже згадували, що 9 ава заборонено вивчати Тору, оскільки вона приносить радість серцю. Однак дозволено вивчати главу «Ве-ейлу мегалхін» («Нижчезазначені припиняють…») з трактату Талмуду Моед Катан, яка присвячена законам жалоби та відлучення. Також дозволено вивчати Мідраш Ейха, Книгу Ейха («Плач Єремії») та пов’язані з нею коментарі, а також Книгу Йова, бо всі ці тексти оповідають про скорботні події.Крім того, дозволено вивчати розділи з Книги Єрміягу, в яких пророк докоряє єврейському народу за гріхи і передбачає лиха. Водночас слід пропускати уривки, де пророк втішає народ. Також дозволено вивчати мідраші з трактату Гітін, що описують руйнування Храму.9 ава заборонено вітатися з іншими, навіть словами «Доброго ранку». Проте, якщо знайомий першим звертається з привітанням — необхідно відповісти, але тихо, аби не викликати ворожості.9 ава заборонено дарувати подарунки.Згідно з поширеним звичаєм, 9 ава уникають будь-якої роботи, окрім невідкладної, адже праця відволікає від скорботи. Ця заборона діє в ніч і вранці до полудня. Після полудня вона не чинна, однак краще утриматися від роботи до кінця посту, щоб не втратити настрій жалоби.У ніч і вранці 9 ава (до полудня) прийнято сидіти на землі або низькому ослоні (висотою не більш ніж 3 тефахи).Слід уникати відвідування публічних місць, людних вулиць і ринків, аби не втягнутись у пусті розмови, що відволікають від скорботи, і не опинитися випадково в радісному товаристві або не вчинити щось розважальне.Існує звичай спати 9 ава не на ліжку, а на матраці, розстеленому на підлозі. Навіть той, хто спить на ліжку, має внести певну зміну: наприклад, якщо зазвичай спить на двох подушках — цієї ночі слід обмежитися однією. Існує звичай класти під подушку чи матрац камінь — на згадку про зруйнований Храм.Готувати їжу на вечір (після завершення посту) прийнято лише після полудня 9 ава.9 ава не вдихають аромати парфумів чи прянощів, а також не палять публічно.Не вдягають святковий одяг, навіть якщо він не новий.У багатьох громадах після полудня 9 ава прибирають у домі, миють підлогу — як символ надії на майбутнє визволення, на яке ми з нетерпінням чекаємо. Адже єврейська традиція каже, що саме 9 ава народиться Машіах.Той, хто їсть 9 ава без законного дозволу, не побачить оновлений радісний Єрусалим. Натомість кожен, хто щиро сумує за Єрусалимом, обов’язково побачить його відновленим і сповненим радості, як обіцяє пророк:«Радійте з ним радістю всі, хто сумував за ним (Єрусалимом)» (Єшаягу 66:10).🔹 У наступному дописі — нові пояснення та традиції, пов’язані з завершенням посту та надією на відбудову.джерело: https://toldot.com/

*5 ава 5332 року (15 липня 1572 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Іцхака Лурія бен Шломо Ашкеназі (відомий під акронімом «Арі» — ѓа-рабі Іцхак)Раббі Іцхак Лурія Ашкеназі, відомий також як Арі ѓа-Койдеш («Святий лев») народився в 1534 році в Єрусалимі. Його батько походив з ашкеназької родини (тобто родини європейських євреїв), мати — з сефардського (іспанські та магрибські євреї) роду Франсес. Після смерті батька дитину відвезла мати до Єгипту, де вона виросла в будинку дядька (а згодом тестя), багатого відкупника Мордехая Франсеса.Більшу частину свого короткого життя він прожив в Єгипті, в будинку свого дядька (кілька років він прожив відлюдником на нільському острові Рауда, що належав йому), де багато і напружено навчався, осягаючи різноманітні розділи Тори і її приховану частину (кабалу). У 1570 році раббі Іцхак оселився в Цфаті, де навчався у великого кабаліста раббі Моше Кордоверо. У Цфаті він провів останні два роки свого життя, але протягом цього короткого періоду він встиг повністю змінити підхід до вивчення кабали і заслужити загальне визнання, як один з найбільших єврейських містиків. Арі проголошував, що «Зараз ми повинні і зобов'язані розкривати мудрість кабали», маючи на увазі поширення вивчення Кабали серед якомога більшої кількості євреїв (раніше це було долею невеликої кількості людей кожного покоління).Раббі Іцзак Лурія не записував свого вчення, і воно відоме нам з праць його учнів (ми знаємо імена 30 з них). Відомо, що Арі оселився в Цфаті після того, як пророк Еліягу рекомендував йому переїхати в це місто, щоб зустрітися там з рабі Хаїмом Віталем і зробити його своїм учнем.Помер Арі ѓа-Койдеш у віці 38 років і з тих пір в єврейському світі прийнято, говорячи про нього, називати його Арізаль (АріЗаЛь — Арі зіхроно ліврохо («Арі, благословенна його пам'ять»). Його ім'ям названі дві ашкеназькі синагоги міста.*5 ава 5716 року (13 липня 1956 року) — 12 посланців Ребе прибули в Ерец-Ісраель, в щойно засноване поселення Кфар-Хабад.Після вбивства, що сталося там 1 іяра, коли від рук терористів загинули п'ять учнів і вихователів професійно-технічної школи, Ребе виступив у Нью-Йорку зі словами підтримки жителів Кфар-Хабада. Після цього кілька молодих хасидів виявили бажання переїхати на Святу Землю, в хабадські громади Кфар-Хабада і Лода, для зміцнення духу і підтримки всіх хасидів Хабада взагалі і жителів Кфар-Хабада зокрема.chabad.odessa

Це ім’я добре відоме багатьом євреям, та тим, хто цінує людяність та сміливість. Митрополит Андрій Шептицький, це служитель Греко-Католицької церкви, який у часи другої Світової війни, врятував сотні єврейських дітей - ризикуючи всім, у тому числі й своїм життям. Він боровся з ненавистю та культом знищення євреїв, писав навіть листи до Папи Римського. Всім серцем ненавидів нацизм, та прекрасно розумів, до чого може привести людство ця ідеологіяНа цьому заході, ми не тільки вшанували його памʼять словами та спогадами, також ми урочисто відкрили памʼятну табличку на каштані, посадженому на його честь біля синагогиНа заході були присутні представники різних конфесій, зокрема Української греко-католицької церкви, дипломати, науковці та відомі громадські діячі. Всі, хто усвідомлює важливість постаті митрополита Шептицького, особливо в наші темні часи. 

9 ава заборонені п’ять речей: їжа та пиття, умивання, змащування оліями або кремами, «носіння сандалій» (будь-якого шкіряного взуття) та подружня близькість.Усі ці заборони діють протягом усієї доби — і вночі, і вдень. Тому їсти припиняють ще до настання 9 ава, і не вживають їжі до завершення сутінків цього дня.Обов’язок поститися 9 ава стосується всіх, навіть вагітних і жінок, що годують грудьми. Однак хворим дозволяється їсти в цей день, навіть якщо піст не становить безпосередньої загрози для їхнього життя. При цьому їм слід утримуватись від ситної їжі чи делікатесів, дозволено лише найпростіше — у кількості, необхідній для підтримки здоров’я.Якщо 9 ава припадає на неділю, хворий (який не поститься), перед тим як їсти, має здійснити Гавдалу (тоді як усі інші роблять її вже після завершення посту).9 ава заборонено полоскати рот — як вранці, так і вдень, до кінця посту.9 ава не можна вмиватися — ані гарячою, ані холодною водою. Заборонено навіть занурити палець у воду. Однак ця заборона стосується лише вмивання задля задоволення. У той самий час дозволяється вмити руки (або інші частини тіла), щоб змити бруд, що на них потрапив. Також дозволено вранці, після пробудження, вимити руки, як і в інші дні. Але 9 ава ми миємо не всю руку, а лише пальці — до суглобів, після чого трохи вологими (але не мокрими) руками проводимо по повіках — це і є ранкове умивання. Якщо ж очі були брудними — їх дозволено помити як у звичайні дні.Жінкам, які готують їжу в цей день, дозволено мити й ополіскувати продукти за потреби — навіть якщо при цьому змочуються руки, адже вони це роблять не заради умивання.Заборона на «носіння сандалій» стосується лише шкіряного взуття. Дозволено носити дерев’яне або гумове взуття, однак не якщо воно має шкіряну обшивку чи підошву. Той, кому потрібно пройти по місцевості, де багато колючок, або ж (за межами Ерец-Ісраель) по вулиці серед неєвреїв (де не прийнято носити замінники), може одягти шкіряне взуття — але лише безпосередньо перед входом у це місце, а потім зняти його.Маленьких дітей дозволено мити та змащувати, як і в інші дні року.Усі заборони, пов’язані з 9 ава, починають діяти із заходу сонця 8 ава і тривають до завершення 9 ава наступного дня.🔹 У наступному дописі — продовження.джерело: https://toldot.com/

🕯️ Період скорботи за зруйнованим Бейт а-МікдашЗ моменту заходу сонця 30 тамуза (напередодні Рош Ходеш Ава) починаються «Дев’ять днів жалоби», які завершуються опівдні 10 ава. Нижче подано основні заборони та правила, що діють у ці дні:🔹 🛑 Прання та одяг❌ Заборонено:Прати одяг (включно з хімчисткою, навіть якщо одяг не планують носити одразу)Прасувати одягОдягати свіже випране, користуватись чистою постільною білизною, скатертинами✅ Дозволено:Одягати одяг, який було вдягнено до Рош Ходеш хоча б на короткий часПрати одяг для маленьких дітей (до 5–6 років) — лише за необхідностіОдягати свіжий одяг у ШабатКупити не шкіряну пару взуття для 9 ава, якщо її не було заздалегідьКупити натільну білизну у випадку нагальної потреби🔹 🚿 Гігієна та купання❌ Заборонено митися для задоволення, навіть холодною водою✅ Дозволено:Мити руки, ноги й обличчяПриймати негарячий душ — у випадку потреби для чистоти (особливо у спеку)Користуватись милом і навіть гарячою водою — якщо є рясне потовиділення або неприємний запахЖінкам дозволено готуватись до міцви мікви як зазвичайХворим, породіллям та вагітним — дозволено митисяМити тіло частинами, якщо ціле тіло мити не можна🚫 Купання в морі чи басейні — заборонено, навіть для охолодження🔹 🍗 М’ясо та 🍷 виноЗ 1 ава до 10 ава (включно з днем посту) не їдять м’яса та не п’ють вина✅ Дозволено:Хворим, вагітним, жінкам, що годують — за необхідностіДітям до 6 роківНа трапезах з нагоди виконання заповідей (бріт, підйон га-бен, бар-міцва у день народження)Давати вино дитині для біркат амазон, якщо він може вимовити благословенняВинний оцет, пиво та інші алкогольні напої (крім вина) — дозволені🔹 🛍️ Покупки та бізнес❌ Заборонено:Купувати нові речі для задоволенняКупувати меблі, побутову техніку, гарний одяг/взуттяКупувати одяг і носити його одразу✅ Дозволено:Купувати предмети першої необхідностіРобити покупки для маленьких дітей (до 6 років)Якщо купівля зі знижкою — оплатити до Рош Ходеш, а носити після 9 аваДарувати подарунки (крім 9 ава), але не надто дорогі🔹 📻 Музика та розваги❌ Музика заборонена — навіть фоном✅ Дозволено:Слухати музику під час занять спортом — якщо це потрібно для здоров’яБажано слухати а капелаДивитися/слухати матеріали для навчання та мусару (етики) — дозволено🔹 ✂️ Стрижки та догляд за собою❌ Заборонено стригти волосся, голитися, підрізати бороду✅ Дозволено:Підстригати нігтіДоглядати за перукою (розчісувати, укладати), але не митиСтригтися/голитися за медичними показаннями🔹 🧵 Шиття та ремонт одягу❌ Заборонено:Професійно шити або ремонтувати одяг✅ Дозволено:Легкий домашній ремонт (наприклад, пришити ґудзик)Шити весільний одяг для хупи хлопцеві, який не має дітей від першого шлюбу🔹 📅 Інше📖 Кідуш Левана відкладається до після 9 ава, бо потребує радості⚖️ Краще уникати судових процесів у ці дні — адже наш мазаль (удача) ослаблена🕯️ Нехай скорбота цих днів приведе до істинної розради та побудови Третього Храму — במהרה בימינו!