Той, хто хоче виконувати заповіді якнайретельніше, вже протягом Десяти днів каяття купує етрог, лулав і адас для арбаа мінім (див. нижче, 128:1), щоб перед Йом-Кіпуром йому була зарахована ще одна заслуга - підготовка до виконання цієї важливої заповіді.
В усі дні між Рош-Ашана та Йом-Кіпуром у "Шахаріт" та "Мінху" наприкінці "Тахануна" читають повний текст "Авіну, малкейну" перед відкритим арон кодешем, за винятком "Мінхі" у п'ятницю та молитов у суботу (Шабат) тшува) і напередодні Йом-Кіпура (оскільки "Авіну, малкейну" не читають у дні, коли не говорять "Таханун").
Субота між Рош аШана та Йом-Кіпуром має дві назви.
*Перше – Шабат шува – вона отримала за першими словами "афтари", яку читають у цей день: Шува, Ісраель! ("Повернися, Ізраїлю!") (Ошеа, 14:2).
* Друге - Шабат тшува, тому що ця субота - один із Десяти днів каяття. Друга назва натякає на те, що хоча в суботу не читають молитов, в яких ми згадуємо про наші гріхи, проте цієї суботи необхідно здійснювати тшуву, тільки особливу, "суботню тшуву", тобто прагнути піднятися на вищий духовний рівень не з прірви гріха, а вже у сфері святості.
Є звичай запалювати перед настанням Шабат тшува особливу свічку, яка горить цілу добу, - щоб нам світило "світло тшуви".
Для читання "афтари" в Шабат тшува викликають найшанованішу людину в громаді. У "Мінху" читають "Цідкатха", навіть якщо наступний день - переддень Йом-Кіпура. Під кінець цієї суботи не читають "Вії ноам" і т. д., за винятком випадку, коли Йом-Кіпур збігається з наступною суботою.
Не прийнято освячувати місяць до кінця Йом-Кіпуру - хіба що погода вселяє побоювання, що в ніч після Йом-Кіпуру зробити це не вдасться.