Перший шабат після Сімхат-Тора має особливу назву — Шабат Берешит. Ми знову починаємо річний цикл читання Тори й відкриваємо Книгу Берешит (Буття). Перед нами — оповідь про створення світу й людини, гріх Адама та Хави, трагедію Каїна й Авеля. Кожне слово знайоме з дитинства — але чи розуміємо ми, заради чого все це було створено?

Талмуд описує приголомшливу сцену майбутнього суду: Всевишній виходить до народів із розгорнутим свитком Тори й каже:

«Хто вивчав її — нехай отримає нагороду».

Римляни відповідають:

«Ми будували ринки, дороги, лазні — щоб євреї могли вивчати Тору!»

Те саме кажуть перси, а потім і решта народів.

Але Всевишній не каже їм: «Брехуни!» — Він каже: «Дурні!»

Чому саме «дурні», а не «брехуни»?
Пояснює Брискський Рав: по суті, вони мають рацію. Усе в світі справді створене заради вивчення Тори. Просто, коли вони будували дороги та палаци, вони не думали про це. Їхні дії об’єктивно служили Божественній меті, але наміри були інші — тому нагорода їм не належить.

Виходить, уся історія обертається навколо одного запитання:

Чи веде це до вивчення Тори — чи ні?

Рамбам пише: навіть бездіяльний багатій існує не дарма. Він садить виноградник — і з його винограду колись зроблять ліки, що врятують праведника. Він наказує збудувати палац — і в ньому хтось сховається від смерті. Усе в світі вплетене у Божественний задум — просто ми не бачимо Його розрахунків.

Брискський Рав казав: Петербурзько-берлінська залізниця була прокладена лише для того, щоб один єшивотник зміг доїхати до Воложина. А Транссибірська магістраль — щоб єшива «Мір» урятувалася під час війни й дісталася Японії.

Як же читати перші слова Тори:

«Берешит бара Елокім…»

Раші зауважує: якби йшлося про «на початку», Тора сказала б «бе-ришона». Але «бе» можна тлумачити як «заради».
Отже:

«Заради решит — заради Тори й заради Ізраїлю — Б-г створив світ».

Шабат Берешит навчає: світ існує не «просто так», не сам по собі. У нього є мета. І кожен із нас може бути частиною цієї мети — якщо перетворює своє життя на засіб для вивчення Тори та наближення до Творця.