*1 хешвана 5642 року (24 вересня 1881 року) — День народження ребецн Нехами-Діни, дружини рабі Йосефа-Іцхака, шостого Любавицького ребе.
Ребецн Нехама-Діна народилася в Кишиневі. Її матір'ю була ребецн Йохевед, а батьком — онук третього Любавицького ребе Цемах-Цедека, син рабі Ісраеля-Ноаха (ребе Маѓараян) з Нежина, рабі Авраѓам Шнеерсон.
*1 хешвана 5002 року (1 жовтня 1241 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Елазара бен Йеѓуди бен Калонімуса з Вормса (Рокеах).
Рабі Елазар, також відомий під ім'ям Рокеах (за назвою однієї з головних своїх праць. Назва обрана не випадково — гематрія слова «Рокеах» (виробник пахощів) дорівнює гематрії імені автора. До речі, під ім'ям Рокеах також відомий рабі Елазар з Брод). І по батьківській, і по материнській лінії рабі Елазар походив із старовинного роду Калонімус, відомого своїми мудрецями-кабалістами.
Рабі Елазар народився в Майнці і навчався спочатку у свого батька, а потім у багатьох видатних рабинів Європи. Роки його життя припали на час Третього хрестового походу і, ще живучи в Майнці, рабі Елазар змушений був ховатися від них. У 1189 році стотисячне військо на чолі з імператором Фрідріхом Барбароссою зібралося біля Регенсбурга, але рабі Елазар все-таки відправився туди, щоб навчати кабалу великого мудреця рабі Йеѓуди Хасида. Закінчивши навчання, він оселився у Вормсі, де був обраний рабином міста і заснував власну єшиву.
Через кілька років хрестоносці все ж дісталися до мудреця. Вони зарубали мечем його дружину і двох дочок, а сам рабі Елазар, його син і учні були важко поранені.
Серед учнів рабі Елазара був і Рамбан, причому рабі Елазар спеціально переїхав до Герони, щоб навчити його таємницям практичної Кабали.
Хоча рабі Елазар і отримав від своїх вчителів дозвіл відкрити те, що протягом століть вважалося таємницею посвячених і передавалося з вуст в уста (зокрема, в книзі «Содей разія» («Таємниці прихованого») він дає докладну інструкцію з виготовлення штучної людини (голема)), більша частина з написаних ним 60 книг, все ще залишається в рукописах. Час публікації кабалістичних таємниць, що містяться в них, ще не настав.