25 кіслева 41 року (3720 рік до н.е.) — Вбивство Каїном Ѓевеля.
Цього дня сталося перше, і, на жаль, не останнє в історії вбивство. Цього дня старший із синів Адама і Хави (Єви) Каїн вбив свого молодшого брата Ѓевеля (Авеля).
25 кіслева 2449 року (1312 рік до н.е.) — завершено будівництво Переносного Храму (Мішкана).
Виготовлення храмового начиння, полотнищ і елементів конструкції було повністю завершено 25 кіслева, проте Мішкан ще не був готовий «до здачі в експлуатацію». Елементи переносного Храму були вже готові, але Мішкан ще не був зібраний. Лише через 3 місяці, 25 адара відбулося «тренування», коли протягом тижня конструкцію щодня збирали і розбирали. Служба в Переносному Храмі почалася 1 нісана.
Наші мудреці кажуть, що 25-й день місяця кіслев отримав «компенсацію» 12 століть по тому, коли Маккавеї, які вигнали з Єрусалиму загарбників, почали церемонію освячення Храму саме в цей день.
25 кіслева 3241 року (520 рік до н.е.) — Освячення Ґейхала Другого Храму.
Після повернення євреїв з вавилонського полону вони взялися відновлювати зруйнований Храм. Цього дня було освячено Ґейхал Другого Храму — будівлю, в якій знаходилася Свята Святих.
25 кіслева 3597 року (165 рік до н. е.) — Початок освячення Храму після перемоги над військами Антіоха IV.
Відразу ж після перемоги над греко-сирійцями і вигнання їх з Єрусалиму, брати Маккабі приступили до очищення території Храму. І ось, 25 кіслева всі «ремонтно-відновлювальні» роботи були завершені, і євреї приступили до церемонії освячення Храму. Про те, що при цьому сталося — читайте тут.
За однією з думок, цей день був першим днем ханукального дива.
25 кіслева 5665 року (3 грудня 1904 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Хаїма-Хізкіяѓу Медіні.
Рабі Хаїм-Хізкіяѓу народився в Єрусалимі і вже в юності став відомий як видатний знавець Тори. Довгі роки він був рабином у різних містах Туреччини, а потім повернувся до Єрусалиму. Після цього рабі Хаїм став головою рабинського суду в Хевроні і головою місцевої єшиви. Протягом багатьох років рабі Медіні був одним з найвидатніших законознавців сефардської громади того часу (його перу належить 20-томна галахічна енциклопедія «Сдей Хемед») і користувався повагою не тільки серед євреїв, але і серед арабів, які вважали його святим. Після його відходу з цього світу вони навіть спробували викрасти його тіло, щоб перепоховати в мечеті, але, на щастя, ця спроба закінчилася невдачею.
джерело: chabad.odessa