Шановний К.,Б-г не чинить «зайвих» чудес і без потреби не порушує встановлений Ним порядок Творіння. Тих чудес, що були здійснені колись — під час виходу єврейського народу з Єгипту, на очах у всіх, — було достатньо, щоб засвідчити Його могутність і абсолютну владу над створеним Ним світом. А розповідь про це в Книзі, даній усьому народові та дбайливо збереженій і переданій з покоління в покоління, увічнила знання про звершені чудеса. Згодом ця розповідь стала доступною й іншим народам. Світ сповіщено про могутність Всевишнього.Усе інше залежить від вибору кожної людини. Якщо вона шукає справжню відповідь — розбереться і переконається в істинності переданого. Якщо ж захоче ухилитися й виправдатися незнанням — це також її вибір. Адже Всевишній очікує ПРАВИЛЬНОГО ВИБОРУ САМОЇ ЛЮДИНИ, її духовного зусилля й праці — у цьому завдання і заслуга людини. Якби ж Творець відкривав знання про Себе явно й постійно, людина була б позбавлена можливості вибору.Втім, по правді кажучи, для тих, хто живе у світі Тори, причетний до нашої Традиції, для людей, у житті яких зв’язок із Всевишнім, пошук і радість Його близькості — не абстрактні ідеї, а щоденна реальність, — для них те, що сказано в Торі про чудеса, очевидне так, ніби вони бачили ці чудеса на власні очі. І їм зовсім не потрібне повторення.Однак насправді будь-якій людині, якщо лише вона захоче «придивитися», не так уже й важко побачити «руку» Провидіння в усьому, що відбувається в її житті, в її оточенні та у світі, почати вловлювати «дивні» закономірності й зв’язки — малі й великі, простіше кажучи, чудеса, що стаються постійно. І це поступово відкриває чутливому розумінню те, що поки не явлене всьому світові з очевидністю, — присутність і могутність Того, Хто стоїть за всім, що відбувається.Прийде й час, коли Творець світу знову й із ще більшою силою відкриє Свою могутність уже на очах у всіх, проголосить Своє правління на весь голос. Тоді завершиться відведений для «праці» час — час приховання — і настане радість ясності та підбиття підсумків.Детальніше варто почитати на тему вашого запитання в коментарі Рамбана до Тори, наприкінці глави Бо (у книзі Шмот). джерело: https://toldot.com/

Сьогодні 23 Швата 5786 року.📌 5729 (1962) — Ребе затвердив створення району Нахалат-Ар-Хабад у Кір’ят-Малахі, названого в абревіатурі «Хана» — на честь його матері, ребецн Хани.Айом-ЙомОдного разу, коли Алтер Ребе виходив зі своєї кімнати, він почув, як ребецн говорить кільком жінкам:«Мій (= мій чоловік) каже».Сказав Ребе:Через одну заповідь [освячення жінки, кідушин] я — твій;але через багато заповідей — я належу Всевишньому!І він простягнувся на підлозі, повністю занурений у стан двекут — глибокої духовної прив’язаності до Б-га.Коли він прийшов до тями, сказав (пояснюючи, що саме через слова ребецн пробудився до великого двекуту у Всевишньому):«Цеена у-реена» — щоб вийти із самого себе й побачити Б-жественність, це відбувається через «дочок Сіону»: Малхут (аспект «дочки») пробуджує Зеїр Анпін (= вищі святі якості).У майбутньому здійсниться сказане в Писанні:«Доблесна жінка — вінець свого чоловіка». джерело: 📖 Любавичський календар 

Слово «іша» (жінка) в єврейській традиції інколи означає заміжню жінку, але частіше — весь жіночий рід.З погляду хасидизму духовна місія жінки пов’язана зі сфірою Малхут — здатністю приймати Б-жественне світло й розкривати його в реальності матеріального світу.Саме через жінку Б-жественність стає відчутною в повсякденному житті: у домі, сім’ї, вихованні, атмосфері тепла й віри.У майбутньому Визволенні здійсниться сказане пророком: «жінка оточить чоловіка» — розкриється висота й глибина сили приймаючого начала. ✨ Вірність Всевишньому: уроки ТориПід час гріха золотого тельця жінки відмовилися віддавати свої прикраси для ідола.Хасидизм пояснює: оскільки душа жінки вкорінена в Малхут — джерелі Б-жественної життєвості світу — вони внутрішньо ясніше відчували, що Всевишній продовжує керувати світом, і тому не піддалися омані.Так само й у події з розвідниками жінки не поділяли відчаю народу. Навпаки, доньки Цлофхада просили свою частку у Святій Землі, виявивши віру й зв’язок із майбутнім Ізраїлю. 🧠 Про природу почуттів і розумуВислів мудреців «у жінок легка думка» в хасидських джерелах пояснюється не як недолік, а як інша душевна структура.У жінки сильніше розвинені почуття, інтуїція, емоційна чутливість.Це робить її більш живою, тонкою й глибоко відчутливою — здатною швидше відгукуватися серцем.Тому саме жінка часто створює атмосферу дому й формує внутрішній світ сім’ї. 📖 Вивчення Тори для жінокЗа Галахою жінки не зобов’язані до заповіді постійного вивчення Тори так само, як чоловіки, але зобов’язані знати всі закони, що стосуються їхнього життя: кашрут, шабат, сімейну чистоту, заборони та щоденну практику.Водночас Любавичський Ребе особливо наголошував, що в наш час жінкам необхідне широке й глибоке вивчення Тори.Він заохочував уроки Танаха, алахи, агада, «Ейн Яаков», щоденне вивчення «Сефер а-міцвот» і навіть основи Талмуду.Ребе пояснював: зв’язок жінки з Торою — сутнісний, тому вони також промовляють ранкові благословення на вивчення Тори.Знання зміцнює віру, гідність і духовну самостійність. 🔥 Вивчення хасидизмуВчення хасидизму розкриває любов і трепет перед Всевишнім, пояснює внутрішній сенс служіння Б-гу.Оскільки ці заповіді обов’язкові для кожного єврея і кожної єврейки, жінки також зобов’язані вивчати хасидизм.Попередній Ребе поширював бесіди їдишем саме для того, щоб вони були доступні жінкам і дівчатам, і заохочував ділитися почутим із подругами.За словами Ребе, у цьому є навіть особлива гідність — жіноча душа сприймає хасидські ідеї з особливою глибиною серця. 🕯 Заповіді та роль у доміЖінка зобов’язана у всіх заборонних заповідях і в усіх приписних, що не залежать від часу.З давніх-давен саме з жінкою пов’язані три основи єврейського дому:хала, сімейна чистота, запалювання суботніх свічок.Ці заповіді формують духовний фундамент сім’ї та наповнюють дім світлом святості.Тому єврейський дім традиційно будується навколо її присутності, тепла й внутрішньої сили. 🌿 Скромність і суспільна рольТрадиція підкреслює цінність скромності й гідності.Основна місія заміжньої жінки — побудова дому, виховання дітей, створення духовної атмосфери.Водночас у нашому поколінні Ребе активно заохочував участь жінок в освіті та суспільній діяльності, особливо у вихованні, де їхня природна чутливість і материнське серце приносять особливе благословення. 💎 ПідсумокЮдаїзм і хасидизм бачать у жінці не другорядну постать, а джерело внутрішньої сили, віри та розкриття Б-жественності у світі.Через неї святість стає частиною повсякденного життя.Її внесок — тихий, але вирішальний, прихований, але визначальний для долі всього народу. 📸 На фото: Ребе виголошує спеціальну сиху лише для жінок джерело: 📖 Любавичський календар 

23 швата 2572 року (1188 рік до н.е.) — Війна проти коліна Біньяміна.Цього дня об'єднані армії 11 колін Ізраїлю вступили в бій з людьми коліна Біньяміна. Причиною братовбивчої війни стала позиція, зайнята біньямінітами у справі про «Наложницю з Гіви».Тоді, після їх відмови видати винних, на шлюби між представниками племені Біньяміна та інших племен Ізраїлю було накладено заборону, а між біньямінітами почалися кровопролитні бої, після яких у племені Біньяміна вціліло 600 (!) чоловіків. Остаточне примирення відбулося 15 ава, на честь чого і було засновано свято.джерело: chabad.odessa

Себастія — давня столиця Ізраїльського царства, заснована царем Омрі у 879 році до н. е. Археологічні знахідки та біблійні джерела підтверджують її значення як важливого політичного й духовного центру з понад 2900-річною історією єврейської присутності на цій землі.IsraelinUkraine

Всесвітній з’їзд посланниць Ребе (כינוס השלוחות העולמי) — це щорічна міжнародна зустріч жінок, які виконують місію Любавицького Ребе в різних країнах світу. Щороку сотні учасниць збираються в Нью-Йорку, у світовому центрі Хабаду — в легендарній будівлі 770 Eastern Parkway.З’їзд відбувається напередодні або поблизу 22 швата — дня відходу з цього світу Ребецен Хаї-Мушки, дружини Ребе. Ця дата надає зустрічі особливої духовної глибини й атмосфери внутрішньої єдності, адже саме образ Ребецен є прикладом самовідданості, скромності та відданості громаді.Головна мета з’їзду — зміцнити зв’язок із Ребе, підтримати одна одну, обмінятися досвідом і отримати нові сили для роботи в єврейських громадах по всьому світу.📜 ІсторіяПерший з’їзд відбувся у 5751 році (1991) і відразу посів особливе місце в житті руху. Ребе особисто взяв участь у зустрічі, звернувся до посланниць зі спеціальною бесідою, підкресливши унікальну роль єврейської жінки в поширенні Тори, хасидизму та єврейського тепла, а також роздав кожній долар на цдаку.Згодом частину цієї бесіди було видано в спеціальному збірнику до 22 швата, присвяченому духовній місії жінок нашого покоління.У 5753 році (1993) Ребе вийшов на балкон, щоб благословити зібраних. Ці події стали історичними й назавжди залишилися в пам’яті багатьох сімей.🏫 Атмосфера та програмаНа кілька днів район Краун-Гайтс наповнюється голосами гостей з усіх континентів. Тут зустрічаються керівниці домів Хабаду, викладачки, організаторки освітніх і соціальних проєктів — жінки, які щодня будують єврейське життя у своїх містах.Програма з’їзду поєднує лекції, практичні семінари, робочі зустрічі та щирі фарбренгени. Обговорюються реальні питання громадської діяльності, відбувається обмін досвідом, пошук рішень складних викликів і взаємне натхнення новими ідеями.Традиційним символом з’їзду стає спільна фотографія перед будівлею 770 — наочне свідчення того, наскільки широко по світу поширилася місія Ребе.🎉 КульмінаціяЗавершується з’їзд великим святковим банкетом, який збирає всіх учасниць разом.Найзворушливіший момент вечора — перекличка міст і країн. Коли по черзі називають місця служіння, жінки підводяться зі своїх місць, і стає зрозуміло, що мережа посланниць охоплює буквально весь світ — від великих столиць до найвіддаленіших куточків. Це створює потужне відчуття єдності та спільної відповідальності за долю єврейського народу.✨ Духовний сенсЗ’їзд — це не лише обмін досвідом, а передусім час духовного зміцнення. Тут учасниці наново відчувають сенс своєї місії та отримують внутрішні сили для продовження служіння.Особливу увагу приділяють темі Геули та підготовки світу до приходу Машиаха — відповідно до слів Ребе про те, що саме наше покоління завершує цю історичну місію. Повсякденна діяльність кожної посланниці розглядається як важлива частина загального процесу Визволення.👩‍👧 Зв’язок протягом рокуОкрім головного з’їзду, протягом року відбуваються регіональні зустрічі та спеціальні програми для дочок посланників. Завдяки цьому зберігається постійний зв’язок, взаємна підтримка й відчуття великої родини.Так Всесвітній з’їзд посланниць Ребе стає не просто щорічною подією, а живим серцем світового руху жінок, які несуть світло Тори, хасидизму та єврейського тепла тисячам родин по всьому світу. джерело: 📖 Любавицький календар 

22 швата 5748 року (10 лютого 1988 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) ребецн Хаї-Мушки Шнеерсон, дружини Ребе.Ребецн Хая-Мушка була другою дочкою попереднього Любавицького Ребе рабі Йосефа-Іцхака (ребе Раяц). Вона відрізнялася високою вченістю в області Тори, гострим розумом. Оточуючі дуже цінували її за тонке почуття гумору і тепле ставлення до всіх.Ребецн Хая-Мушка пішла з життя після нетривалої хвороби і в похоронах, які відбулися через кілька годин після її смерті, взяли участь понад 15 тисяч осіб. Вона була похована поруч з могилою бабусі ребецн Стерни-Сари, навпроти могили батька ребе Раяца.джерело: chabad.odessa  

22 швата 5619 року (27 січня 1859 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Менахема-Мендела бен Лейбуша Моргенштерна з Коцка.Рабі Менахем-Мендл народився в Польщі, в містечку Білгорай, неподалік від Любліна. Народившись у родині запеклого противника хасидизму рабі Лейбуша Моргенштерна, він захопився новим рухом і став учнем спочатку рабі Яакова-Іцхака ѓа-Леві Горовиця («ѓа-Хозе мі Люблін», «Провидець з Любліна»), потім Яакова-Іцхака бен Ашера з Пшисхи, а пізніше — рабі Сімхи-Бунема з Пшисхи.Рабі Менахем-Мендл був рабином у Томашуві-Любельському, а потім переїхав до Коцка, ставши в подальшому відомим як Коцкер ребе. Ще в Томашуві навколо нього згуртувалася невелика група прихильників, а в Коцку у нього з'явилися вже тисячі учнів, найвідомішими з яких стали його шурин рабі Іцхак-Меїр Ротенберг Алтер («Хідушей ѓа-Рим», засновник гурського хасидизму) і рабі Ханох-Енох з Александрова.Останні 20 років життя ребе з Коцка провів у повній самоті, у добровільній ізоляції від близьких і учнів. Він не залишив після себе жодних книг чи рукописів (його висловлювання записані в книзі «Амод ѓа-Емет»), але пам'ять про нього залишилася в його учнях, адже ребе з Коцка вважається предтечею гурського хасидизму — одного з найпотужніших хасидських рухів.22 швата 5748 року (10 лютого 1988 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) ребецн Хаї-Мушки Шнеерсон, дружини Ребе.Ребецн Хая-Мушка була другою дочкою попереднього Любавицького Ребе рабі Йосефа-Іцхака (ребе Раяц). Вона відрізнялася високою вченістю в області Тори, гострим розумом. Оточуючі дуже цінували її за тонке почуття гумору і тепле ставлення до всіх.Ребецн Хая-Мушка пішла з життя після нетривалої хвороби і в похоронах, які відбулися через кілька годин після її смерті, взяли участь понад 15 тисяч осіб. Вона була похована поруч з могилою бабусі ребецн Стерни-Сари, навпроти могили батька ребе Раяца.джерело: chabad.odessa