Хабадська міква «міква над міквою» — що це і чому це важливоУ Хабаді прийнятий особливий стандарт будівництва мікв, відомий як «міква над міквою» (бор аль габей бор).Цей метод запровадив Ребе РАШАБ, і він став одним із найвпізнаваніших хабадських підходів до створення мікв у всьому світі.💧 Як влаштована така міква?В основі — два водні резервуари, розташовані один над одним:нижній наповнюється дощовою водою — це природна, «жива» вода, яка зберігає свій статус і не псується;верхній — це міква, у якій безпосередньо здійснюють занурення, і її можна підігрівати для зручності.Спеціальні отвори в підлозі верхньої мікви з’єднують обидва резервуари так, що за статусом вони вважаються однією цілісною міквою. Саме цей зв’язок робить систему надійною, стабільною й зручною в обслуговуванні.🏛 Як з’явився цей метод?Під час Першої світової війни Ребе РАШАБ жив у Ростові. Умови були непростими: не було можливості користуватися водою з криниці чи природного джерела. У відповідь Ребе розробив нову конструкцію — «міква над міквою», яка одразу вирішувала кілька проблем:дозволяла використовувати дощову воду;забезпечувала постійну кошерність;давала змогу зробити верхню мікву теплою й комфортною.Згодом ця конструкція стала взірцем, і хасиди почали будувати такі мікви у різних країнах — від Європи до США та Ізраїлю.🔥 Чому ця система така цінна?Метод «міква над міквою» поєднує:● високий рівень чистоти,● зручність для користувачів,● простоту обслуговування,● захист від сумнівів у кошерності (навіть у разі поломок чи технічних проблем).Ця структура дозволяє мікві лишатися стабільною багато років.🛠 СьогодніСьогодні «міква над міквою» — один із найнадійніших і найпоширеніших хабадських стандартів. Багато громад у всьому світі обирають саме його, адже він поєднує духовну точність і практичну продуманість.Така міква — це не лише технічне рішення, а й приклад хабадського підходу: робити все красиво, акуратно й із найбільшою ретельністю.дерело: Любавичський календар: https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8У Центральній синагозі Києва діють дві мікви — чоловіча та жіноча.Для відвідування, будь ласка, зв’яжіться з адміністрацією.Контакти та адреса синагоги Бродського:Адреса: вул. Шота Руставелі, 13, КиївТелефон: +380 44 235 90 82Електронна пошта: info@ukrainejc.org

Цього тижня ми привітали з поважним ювілеєм — 85-річчям — нашу дорогу вірянку,Скуратовську Альвіну Борисівну.Представник Громади передав їй квіти та подарунок — знак нашої поваги та вдячності за її багаторічну присутність у спільноті.Альвіна Борисівна вже багато років разом із нашою громадою, і ми по-справжньому цінуємо її присутність. Попри поважний вік, вона залишається активною учасницею всіх заходів — завжди поруч, уважна, щира, зацікавлена.Бажаємо їй міцного здоров’я, спокою та світлого радіння в кожному дні.Нехай Вс-вишній береже її і посилає добрі, благословенні роки.МАЗАЛЬ ТОВ!

 📌28 хешвана 5024 року (2 листопада 1263 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йони з Герони.Рабі Йона народився в іспанському місті Герона (Жерона) в 1180 році в поважній шанованій родині і був двоюрідним братом відомого мудреця і коментатора Тори рабі Моше бен Нахмана, відомого нам як Рамбан (до речі, його син, рабі Шломо, одружився з дочкою рабі Йони).Рабі Йона навчався у рабі Шломо з Монпельє і під час його дискусій з Рамбамом (рабі Моше бен Маймон) активно підтримував свого вчителя. Дискусія призвела до спалення книги Рамбама «Море невухім («Путівник заблукалих»), і коли через дев'ять років у Парижі французькими священиками було спалено 24 вози, наповнені томами Талмуда, рабі Йона побачив у цьому і свою провину, викликану попередніми нападками на Рамбама. Він оголосив на весь світ, що відправиться в Ерец-Ісраель, в місто Тверію, до могили Рамбама, де в присутності міньяна попросить у покійного пробачення.І рабі Йона вирушив у дорогу. Правда, він затримався на три роки в Барселоні, де навчав місцевих євреїв, обов'язково цитуючи при цьому праці Рамбама і його постанови. Коли ж, продовжуючи шлях, він приїхав з Барселони до Толедо, місцева громада благала його затриматися і тут, щоб давати уроки Талмуда. У Толедо рабі Йона раптово помер, і його відхід з цього світу оплакали всі євреї Іспанії.📌28 хешвана 5672 року (19 листопада 1911 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Міхоеля Блінера (Міхоель дер Альтер, Старий Міхоель) наставника єшиви «Томхей тмімім» в Любавичах.Багато років рабі Міхоель був наставником єшиви в білоруському містечку Невель, але одного разу п'ятий Любавицький ребе рабі Шолом-Дов-Бер (ребе Рашаб) попросив його переїхати до Любавичів, щоб стати наставником єшиви «Томхей тмімім». Жителі Невеля не хотіли відпускати рабі Міхоеля і написали листа ребе Рашабу з проханням не забирати від них рабі Міхоеля, проте ребе відповів їм, що перебування рабі Міхоеля в Любавичах набагато важливіше, ніж в Невелі.Однією з відмінних рис рабі Міхоеля була сильно виражена якість аѓават Ісраель (любов до єврейського народу), а його прихильність і любов до учнів єшиви просто не мали меж. джерело: chabad.odessa

«Обрізуйте крайню плоть вашу — і це буде знаком заповіту між Мною та вами.На восьмий день від народження нехай буде обрізаний у вас кожен немовля чоловічої статі, з покоління в покоління...І буде Мій заповіт на вашому тілі — заповітом вічним» (Берешит 17:11–13).Сьогодні в Центральній синагозі Києва відбулася церемонія брит-міли для:• Клима Сазонова — єврейське ім’я Калман(сандак — реб Мендель Азман)• Ігоря Веревки — єврейське ім’я Іцхак(сандак — реб Мендель Азман)Цю відповідальну і святу дію на найвищому рівні звершив Головний моель України Яаков Гайсінович.Бажаємо Калману та Іцхаку міцного здоров’я, радості й того, щоб їхній шлях завжди був шляхом Тори та Заповідей!Мазаль Тов!

🥩 Шхітат Любавич — це не просто кошерний забій. Це ціла система вимог, установлених Любавичськими Ребе, щоб забезпечити найвищий рівень кошерності під час забою тварин.  У хасидській традиції їжа ніколи не була просто «фізичною». Те, що людина їсть, впливає на її характер, настрій і духовну чутливість. Тому хасиди завжди прагнули найвищого рівня в шхіті. 📖 Ребе говорив, що «Шхітат Любавич» — це форма поширення джерел хасидизму. Тобто сама шхіта має бути настільки чистою й хасидською, щоб приносити духовне світло тим, хто споживає це м’ясо. 🙏 Головний принцип: шохет — це людина з особливою трепетністю перед Небом, яка вивчає хасидут, молиться вдумливо й живе по-хасидськи. Він відповідає не тільки за техніку, а й за духовний вплив своєї праці. 🔍 Важлива частина — перевірка ножа. Навіть найменша зазубрина робить шхіту недійсною. Тому ніж перевіряють кілька разів, повільно, уважно й з повною зосередженістю. У строгих шхітах є спеціальний пильний бодек, який стежить лише за ножами. 🏘 У минулі часи кожна хабадська громада мала свого шохета й споживала тільки його шхіту. Сьогодні шхіта стала промисловою, але Ребе сформулював чіткий стандарт, який дозволяє зберегти хабадську строгість навіть у масштабному виробництві. 🧼 У хабадських шохетів має бути особливий розпорядок дня: міква перед роботою, вивчення хасидизму перед молитвою, зосереджена молитва. Це створює атмосферу повної відповідальності. ✨ Шхітат Любавич — це не просто кошрут високого рівня. Це поєднання точної галахічної практики й хасидської внутрішньої чистоти. Саме тому він вважається одним із важливих символів хабадської традиції. 📖 Любавичський календар:https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

У хасидській традиції загалом, а особливо в Хабаді, молитва розглядається як центральна праця людини перед Всевишнім. Це не просто читання тексту, а глибокий процес внутрішнього очищення, виправлення характеру та з’єднання з Б-гом.📖 Хабад навчає, що ключ до любові й трепету перед Всевишнім — це ітбоненут, роздум. Перед молитвою людина вивчає хасидські вчення, обмірковує їх і готує серце до стояння перед Б-гом. Тому ранок починається з мікви, подання цдаки та вивчення хасидут — бажано також вивчити один «пэрек» (уривок) із «Танії», як заповідав Ребе.🧠 Навчання не повинно залишатися теорією: воно має проникнути в серце й привести до реальної внутрішньої роботи. Мета — відчути смак виконання волі Всевишнього та пробудити щирі емоції служіння.🎶 Під час самої молитви хасиди зосереджуються на значенні кожного слова, вимовляючи все спокійно, з теплом і внутрішнім життям. Часто співають нігун, щоб поглибити зосередженість і розкрити серце. Ребе наголошував: у нашому поколінні потрібно молитися з мелодією.😢 Сльози під час молитви — не прояв слабкості, а знак щирості. Але хасидут навчає: щоб сльози були справжніми, корисно перед молитвою прочитати кілька розділів із Тегілім.⏳ Особливість Хабаду — тривала молитва. Хасиди прагнуть молитися стільки, скільки потрібно, щоб молитва була справжньою. У будні це складніше через зайнятість, але в Шабат багато хто проводить у молитві години.👑 Про Ребе розповідають, що до 5748 (1988 року) він молився не разом із міньяном, а пізніше — у себе в кімнаті, з особливою глибиною та незвичайною тривалістю, близько 3 годин 30 хвилин.джерело: https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

27 хешвана 1657 року (2104 рік до н.е.) — Закінчення Всесвітнього Потопу.Цього дня земля остаточно підсохла і тим самим завершився 365-денний Всесвітній Потоп, який знищив все живе на землі (за винятком тих, хто сховався в Ноєвому ковчезі). Того ж дня Всевишній наказав Ноаху вийти з ковчега і почати знову заселяти землю. джерело: chabad.odessa

Після молитви Шахаріт у громаді відбувся урок для чоловіків, присвячений тижневому розділу «Толдот».Урок провів капелан Давид Мільман, зосередивши увагу на центральній темі — важливості молитви в житті єврейської людини.У розділі «Толдот» молитва постає як глибока внутрішня робота, як шлях піднесення та відкриття серця перед Всевишнім. Саме так молилися Іцхак і Рівка — з довірою, терпінням і духовною силою.Ранкові вивчення після Шахаріт зміцнюють дух, об’єднують громаду та нагадують: молитва — це живий зв’язок, який супроводжує кожного протягом усього дня.

📅 20 Листопада — 29 хешвана — четвер 📍 Місце: Центральна синагога Києва, кафе “Бейт Йегуда”о 17:00У програмі зустрічі:🍞 Відділення та випікання хал☕ Пригощання📖 змістовна лекція на тему Рош Ходеш Кіслев👗 Майстер-клас: розмалюй собі мрію✨ На вас чекає тепла та творча атмосфера: разом будемо випікати хали, частуватися смаколиками й зануримося в натхненний майстер-клас «Розмалюй свою мрію», щоб створити щось по-справжньому особливе.кількість місць обмежена. благодійний внесок 100 грн. попередній запис обов’язковийТелефон +38(093) 770 33 33 Рахель

Мівца Мезуза — одна з десяти кампаній, проголошених Любавичським Ребе у 5734 році (1974).🏠 Історія кампаніїКампанію було проголошено Ребе в 5734 році — того ж року, коли почалися «Мівца Цдака», «Мівца Байт Мале Сфарім» та «Мівца Нерот Шабат Кодеш».Мета Мівца Мезуза — щоб у кожній кімнаті єврейського дому була встановлена кошерна мезуза. Вона приносить захист усім, хто живе в оселі, і супроводжує єврея будь-де, як сказано в Тегілім:«Господь охоронятиме твій вихід і вхід віднині й повіки».🔐 Охорона і захистРебе наголошував, що багато трагедій можна було б запобігти, якби Мівца Мезуза розпочалася двадцятьма роками раніше.У Талмуді сказано, що мезуза охороняє не лише сам дім, а й тих, хто виходить за його межі. Ребе поширював це вчення й пояснював: Талмуд сам виділяє особливу силу захисту, якою володіє мезуза.Кожна нова мезуза, встановлена в єврейському домі, підсилює захист усього народу Ізраїлю й навіть підвищує духовну силу уже встановлених мезуз.🕯 Трагедія в МаалотіПісля теракту в Маалоті (23 іяра 5734), коли терористи захопили учнів школи з Цфата та вбили їх під час невдалої операції з порятунку, Ребе розпорядився перевірити мезузи в навчальному закладі.Результати вразили: кількість знайдених некошерних мезуз співпала з числом загиблих.Коли пізніше повідомили про нових жертв, Ребе попросив повторити перевірку — і знову виявили стільки ж несправних мезуз, скільки стало відомо про нові смерті.Ребе сказав про це:«Я з надзвичайною наполегливістю займався Мівца Мезуза… І тепер видно, наскільки всі події були пов’язані з цією заповіддю».джерело: (https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

25 хешвана 5703 року (7 листопада 1942 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Менахема-Мендела Ѓоренштейна.Раббі Менахем-Мендл був сином ребецн Хаї-Мушки, дочки четвертого Любавицького ребе раббі Шмуеля, і рабі Моше ѓа-Коѓена Ѓореншейна. Його дружиною була ребецн Шейна, молодша дочка шостого Любавицького ребе раббі Йосефа-Іцхака (ребе Раяц).Після того як ребе Раяцу і його родині вдалося вирватися до Риги із захопленої нацистами Варшави, він спробував врятувати свою дочку і зятя, проте їх, польських громадян, з країни не випустили. Крім того, рабі Менахем-Мендл не хотів залишати свого батька, рабі Моше, який був прикутий до ліжка, а після його відходу з цього світу в березні 1941 року покинути Польщу вже було неможливо.Рабі Менахем-Мендл був схоплений нацистами і відправлений до концтабору Треблінка, а 25 хешвана разом з іншими євреями-в'язнями потрапив до печі крематорію. дерело: chabad.odessa

Щодня о 9:00Зупинись.Мовчи.Пам’ятай. Вшановуй пам’ять загиблих:воїнів, дітей, мирних людей.Тих, кого більше немає поруч.Але хто назавжди з нами — в серці.Це не просто хвилина мовчання.Це наш обов’язок.Це людяність.Живі — завдяки тим, кого втратили...........