28 НісанаТринадцятий день відліку Омера.Хасиди запитали Алтер Ребе: «Яке служіння є вищим — виконання заповіді любити Всевишнього чи виконання заповіді любити євреїв?»Він відповів, що любов до Всевишнього і любов до євреїв разом викарбувані в душі кожного єврея — а саме на рівнях «нешама», «руах» і «нефеш» (рівні єврейської душі). Прямо сказано в Писанні (Малахі 1:2): «Я полюбив вас, — говорить Всевишній». Звідси випливає, що вищим є виконання заповіді любові до євреїв — «любити те, що любить Улюблений».Примітки:У листі, з якого взято наведене вище вчення (том 3, с. 425), описується фарбренген хасидів, на якому був присутній Мітелер Ребе. Під час фарбренгену один із хасидів підняв келих і сказав: «Нехай Б-г допоможе мені здобути справжню любов до Нього!»Невдовзі після цього Мітелер Ребе підняв свій келих і сказав: «Нехай Б-г допоможе мені здобути щиру любов до мого брата-єврея!»Суперечки серед хасидів про те, яке служіння є більш піднесеним, тривали кілька тижнів. Зрештою вони звернулися з цим питанням до Алтер Ребе, який і дав наведений вище відповідь.джерело:https://moshiach.ru/yom-yom.php

Вчора, 27 нісана/ 14 кітня представники Громади щиро привітала Кузьменко Фаїну Яківну з поважним ювілеєм — 80-річчям.Це особлива дата, за якою стоїть ціле життя — сповнене досвіду, мудрості, тепла й людяності. Фаїна Яківна — людина, поруч із якою відчувається щирість, доброта і внутрішня сила.У цей день ми мали нагоду особисто висловити слова вдячності, подарувати увагу та розділити радість цієї події. Нехай здоров’я буде міцним, серце — спокійним, а кожен день приносить світло, турботу близьких і тиху радість.З ювілеєм! Мазаль Тов! До 120!

Уявіть собі: весна 1991 року. Бруклін. Ребе, який десятиліттями вів єврейський народ через найскладніші випробування, виходить до своїх послідовників після вечірньої молитви. Але замість звичних настанов лунають слова, які й сьогодні, через 35 років, змушують серце битися швидше.Це була «відомa сиха» 28 Нісана 5751 року (1991) — момент, коли відповідальність за долю світу була офіційно передана кожному з нас.📉 «Незбагненно!» — біль і крик серцяРебе почав свою промову з вражаючого зізнання. Попри всі дива того часу, він висловив глибокий біль через те, що світ і досі не досяг досконалості:«Як це можливо, що попри все, що сталося і відбувається, Визволення (Геула) досі не настало в реальності? Це абсолютно незбагненно!»Його критика була спрямована на байдужість. Він дивувався, як люди можуть спокійно лягати спати, знаючи, що світ усе ще сповнений темряви:«Коли збираються разом десять євреїв… і водночас вони не “здіймають шум”, щоб вимагати негайного приходу Машіаха! Для них здається цілком допустимим, не дай Б-г, що він не прийде цієї ночі, не прийде завтра або післязавтра!»⚡️ Головне доручення: «Зробіть усе, що у ваших силах!»Ребе прямо сказав, що він зробив усе, що міг, і тепер ця робота на наших плечах. Це не просто прохання лідера — це передача відповідальності:«Що ще я можу зробити? Усе, що було зроблено досі, не привело до кінцевого результату, адже ми все ще у вигнанні. Єдине, що мені залишилося зробити — це передати цю справу вам».Після цього пролунали слова, які стали девізом для цілого покоління:«Зробіть усе, що у ваших силах, щоб привести Визволення негайно, прямо зараз!»💡 Що це означає для нас сьогодні?Багато хто тоді запитував: «Що саме нам робити? Ми ж просто люди». Пізніше Ребе пояснив, що шлях до мети лежить через:Усвідомлене вивченняМи маємо вивчати Тору, особливо ті розділи, де йдеться про майбутній світ і Визволення. Це змінює наше мислення і допомагає бачити світ інакше.Щирість, а не звичкаКоли ми просимо про зміни, це не повинно бути формальністю. Ми маємо справді цього хотіти.Особисту ініціативуРебе сказав: «Нехай серед вас знайдеться один, двоє чи троє, які складуть план — що і як робити».«Я своє зробив — відтепер робіть ви»Ці слова — не привід для відчаю, а найвищий рівень довіри. Ребе вірив, що наше покоління має достатньо сил, щоб завершити розпочате. Кожна добра справа, кожна хвилина вивчення і кожен акт допомоги іншому — це той самий крок, який наближає нас до досконалого світу.📢 Поділіться цим дописом! Сьогодні відповідальність за ГЕУЛУ в цьому світі лежить на кожному з нас. джерело: 📖 Любавицький календар

Історія Хабаду сповнена не лише глибокої філософії, а й драматичних поворотів. Сьогодні зануримося в історію рабі Аарона Алеві Горовіца зі Страшеле (1766–1828) — людини, яку Алтер Ребе називав «правою рукою» і «своїм оком».🌟 Виховання в домі РебеРабі Аарон потрапив до Алтер Ребе ще підлітком. Його відданість була феноменальною: він перебував поруч із Алтер Ребе понад 30 років, фактично живучи в його домі як син.Інтелект: Уже до 13 років він досконало володів вченням Арізаля.Визнання: Алтер Ребе говорив про нього: «Він дорогий мені, як син», а Цемах Цедек згодом називав його розум «Божественним інтелектом». Саме рабі Аарону доручали навчати старших, досвідчених хасидів, тоді як Міттелер Ребе (син Алтер Ребе) займався молоддю.⚡️ Велика суперечка: Розум проти ПочуттяПісля відходу Алтер Ребе у 1812 році в хасидському світі стався розкол. Частина хасидів пішла за Міттелер Ребе до Любавичів, а частина — за рабі Аароном до Страшеле.У чому була суть конфлікту?Це була суперечка не за владу, а за спосіб служіння Б-гу:Любавичі (Міттелер Ребе): Проповідував внутрішнє зосередження. Молитва має бути тихою, інтелектуальною, «всередині розуму». Зовнішні прояви почуттів вважалися зайвими.Страшеле (рабі Аарон): Наполягав, що усвідомлення величі Всевишнього має приводити до екстазу (хітпаалут). Його молитви супроводжувалися гучними вигуками та рухами. Він казав: «Як можна осягнути безкінечність і залишитися спокійним?»📖 Літературна спадщина: ключ до “Танії”Рабі Аарон залишив після себе монументальні праці, які сьогодні вивчаються з благоговінням:«Шаарей га-Їхуд ве-га-Емуна» — детальне пояснення основ єдності Б-га.«Аводат га-Леві» — глибокі бесіди на Тору та свята.Його стиль вирізняється вражаючою ясністю: він умів пояснювати найскладніші концепції кабали просто і зрозуміло, не втрачаючи глибини.🏮 Історія про розірвану хусткуДвоє відданих хасидів Міттелер Ребе боялися потрапити під вплив рабі Аарона через його неймовірну харизму. Прийшовши на весілля, де він виступав, вони домовилися: якщо один відчує, що його «затягує» в екстаз рабі Аарона зі Страшеле, інший має сильно смикнути за спільну хустку.Під час проповіді рабі Аарон почав говорити про любов до Творця так палко, що обидва хасиди одночасно смикнули хустку в різні боки, намагаючись «врятувати» один одного. Хустка розірвалася, і в цей момент вони зрозуміли, що обидва вже підкорені його вченню. Пізніше Міттелер Ребе, дізнавшись про це, з сумом і гумором зауважив: «Ну що ж, у мене стане одним багатієм менше» (натякаючи на соціальний статус тих, хто перейшов).🏛 Спадщина і сучасний поглядПісля смерті рабі Аарона та його сина більшість хасидів Страшеле повернулися до Любавичів. Однак Любавицькі Ребе завжди ставилися до книг рабі Аарона з великою повагою.Сьомий Ребе неодноразово згадував, що в книгах зі Страшеле є унікальні пояснення, яких немає більше ніде. Він особисто закликав хасидів брати на себе відповідальність за перевидання цих праць, називаючи їх «святая святих».Сьогодні могила рабі Аарона в селі Страшеле (Білорусь) знову стала місцем паломництва, а його книги переживають нову хвилю популярності серед тих, хто шукає в юдаїзмі не лише закон, а й живий вогонь душі.«Хасид — це той, чиє нутро палає вогнем прагнення до Божественності, але зовні він залишається стриманим і розсудливим». — рабі Аарон зі Страшеле📖 Любавицький календар

28 нісана 2488 року (1273 рік до н. е.) — Завоювання Єрихону.Першим містом Ерец-Ісраель, яке впало перед євреями, був Єрихон — потужна фортеця. Протягом семи днів євреї обходили навколо міських стін із Ковчегом Завіту, а потім когени затрубили в шофар, народ закричав, і від цього крику та звуків шофара впали стіни міста.28 нісана 5751 року (11 квітня 1991 року) — Звернення Ребе.Цього вечора Ребе виступив з промовою перед хасидами, в якій говорив про Визволення та прихід Месії. Зокрема, він сказав:«… у зв’язку з тією увагою, яка в ці дні приділяється Визволенню, неминуче постає питання: «Чому ж, незважаючи на всі ці знамення, Месія досі не прийшов?» Пояснити це неможливо.Незрозуміло й інше: чому щоразу, коли десять (і в багато разів більше, ніж десять) євреїв збираються разом у дні, коли могло б настати Визволення, вони не нарікають і не висловлюють своє обурення з такою силою, яка змусила б Месію прийти негайно? Невже вони можуть змиритися з тим, що Месія, не дай Боже, можливо, не прийде ні сьогодні, ні завтра, ні післязавтра.На жаль, євреї вигукують: «Ад матай?» (доки нам залишатися у вигнанні?) лише тому, що їм так веліли. Якби цими словами вони висловлювали і своє справжнє бажання, і вимогу, то Месія напевно вже прийшов би.Що ще я можу зробити, щоб спонукати весь єврейський народ у повний голос вимагати Визволення і таким чином дійсно наблизити прихід Месії? Все, що було зроблено досі, не привело до реальних результатів, бо ми, як і раніше, у вигнанні. Більше того, ми перебуваємо ще й у внутрішньому вигнанні щодо нашого служіння Б-гу!Мені залишилося тільки одне — передати це завдання у ваші руки. Відтепер ви повинні зробити все можливе, щоб Месія прийшов сьогодні ж, зараз же! <…> Я зробив усе, що міг! Відтепер ви повинні зробити все, що у ваших силах». джерело: chabad.odessa

🔍 Президент Володимир Зеленський підписав закон, який вводить пряму кримінальну відповідальність за прояви антисемітизму. Документ набуває чинності символічно — саме в день, коли в Ізраїль відзначають День пам’яті жертв Голокосту. Верховна Рада України ухвалила цю норму ще у 2022 році, але остаточний підпис глава держави поставив лише зараз.Поправки до Кримінального кодексу остаточно переводять антисемітизм із категорії загальних правопорушень у розряд кримінальних злочинів. Покарання чітко залежить від обставин справи. За базові прояви суд може призначити штраф, обмеження волі до п’яти років або позбавлення волі на строк до трьох років.Насильство, обман, погрози або використання службового становища автоматично обтяжують статтю — винним загрожує від двох до п’яти років ув’язнення. Максимальне покарання у вигляді восьми років позбавлення волі застосовується до організованих груп і в разі, якщо дії спричинили тяжкі наслідки. джерело: https://www.ukrinform.ua/rubric-society/4112300-v-ukraini-zaprovadili-kriminalne-pokaranna-za-proavi-antisemitizmu.html

27-й Нісана в єврейському календарі — це день пам’яті Катастрофи та героїзму.📅 Йом а-Шоа (יום השואה) — День пам’яті жертв Голокосту та героїзмуЦе офіційний день, встановлений в Ізраїлі для вшанування пам’яті шести мільйонів євреїв, знищених під час Голокосту.Чому саме 27 Нісана:Дата пов’язана з подіями Повстання у Варшавському геттоВодночас вона не припадає на Песах і не порушує його атмосферу радостіІноді дата зміщується, щоб не збігатися із ШабатомЯк відзначається:В Ізраїлі лунає сирена, і країна завмирає на 2 хвилиниПроводяться церемонії пам’яті, запалюються свічкиЗачитуються імена загиблихВивчаються історії тих, хто вижив, і героїв опору

Пам’ять про шість мільйонів мучеників, які загинули у вогні Голокосту, є священною для кожного з нас. Однак у єврейській традиції навіть скорбота має свої закони і свій час.Любавицький Ребе в одній зі своїх бесід (11 Нісана 5737 року) порушив важливе питання: чому недоречно змішувати траурні дати з радістю місяця Нісан і святом Песах.Основні думки з бесіди Ребе:Цілісність традиції. Деякі громади намагалися внести згадки про Катастрофу безпосередньо до тексту Пасхальної Аґади. Ребе пояснював, що Аґада була складена найвидатнішими мудрецями та освячена мільйонами євреїв упродовж століть. Зміна її структури порушує спадкоємність, яку ми зобов’язані берегти.Місяць визволення. За законом Тори, Нісан — це місяць радості. У ньому не прийнято здійснювати траурні обряди чи віддаватися публічній скорботі. Ребе підкреслював, що встановлення пам’ятних дат у цей місяць суперечить єврейському закону (Галаха), який велить нам у цей час зосередитися на темі Виходу та свободи.Позиція рабинату. Ребе нагадував, що спочатку Головний рабинат Ізраїлю також дотримувався думки, що день пам’яті не слід встановлювати в Нісані, пропонуючи перенести його на місяць Іяр, щоб не порушувати особливий статус святкового часу.У чому полягає справжня шана?Ребе вчив, що найбільша данина пам’яті загиблим — це зміцнення живої єврейської традиції. Ми вшановуємо їхні душі тоді, коли святкуємо Песах саме так, як це робили наші предки, зберігаючи чітку межу між часом скорботи і часом радості.Дотримання законів Тори та радість свята — це наша національна відповідь темряві минулого і запорука нашого вічного майбутнього.Нехай пам’ять про загиблих буде благословенна. 🕯🕯🕯🕯🕯📖 Любавицький календар