Черкаська династія посідає унікальне місце в історії хасидського руху, будучи живою сполучною ланкою між двома найбільшими школами думки Східної Європи — інтелектуальною глибиною Хабаду та «царственим» авторитетом чорнобильської гілки.Засновником цієї лінії був рабі Яаков Ісраель Тверський із Черкас, син легендарного Ребе Мотла з Чорнобиля. Його статус у єврейському світі закріпився завдяки шлюбу з Дворою Леєю, донькою рабі Дов-Бера (Мітлер Ребе), другого глави руху Хабад. Цей союз став втіленням домовленості між їхніми великими дідами — Алтер Ребе та рабі Нахумом із Чорнобиля, які прагнули поєднати у нащадках раціональне споглядання з народним духовним авторитетом. Більшість лідерів цієї династії були прямими нащадками обох великих домів, що створило неповторний сплав традицій, збережений протягом століть. 🏰 Гілка Томашпіль: спадщина Шнеєрсонів у чорнобильському стиліОднією з найпомітніших ліній цього союзу стала гілка Томашпіль. Її засновник, рабі Мордехай Дов Тверський, був сином рабі Менахема Нахума і онуком Мітлер Ребе. Історична унікальність цієї гілки полягає в тому, що її лідери були прямими нащадками засновника Хабаду по чоловічій лінії («бен ахар бен») і носили прізвище Шнеєрсон-Тверський, хоча й очолювали хасидський двір за звичаями Чорнобиля. Після Голокосту останній Ребе цієї лінії, рабі Моше Хаїм Єшуа, переніс свою діяльність до Нью-Йорка, у район Краун-Гайтс. Він підтримував тісний зв’язок із Сьомим Любавицьким Ребе, який особисто був присутній на його похованні. На знак особливої пошани рабі Моше Хаїм Єшуа був похований у Квінсі, безпосередньо за «Оелем» — усипальницею Шостого Любавицького Ребе, що символізує нерозривний зв’язок між цими двома світами. 🦌 Гілка Горностайпіль: від України до берегів АмерикиЦентральне місце в спадщині Черкас посіла гілка Горностайпіль, яку очолив онук рабі Яакова Ісраеля — рабі Мордехай Дов. Осиротівши в ранньому віці, він виховувався в домі діда в Черкасах і за його проханням змінив прізвище на Тверський. Рабі Мордехай Дов став видатним галахічним авторитетом, а його праці «Емек Шеела» та «Пелег Елохім» здобули визнання в усьому єврейському світі. У ХХ столітті його наступники пройшли через тяжкі випробування, мандруючи Європою, поки рабі Єгуда Лейб Бен-Ціон не зумів емігрувати до США буквально напередодні нацистського вторгнення до Бельгії. Його син, рабі Яаков Ісраель із Мілуокі, продовжив династію в Америці та підтримував глибоку духовну близькість із Ребе Раяцом. Ця родина також подарувала світові рабі доктора Авраама Єшуа Гешеля Тверського, який став відомим психіатром і автором книг, що поєднали науку з хасидською мудрістю. ✡️ Сучасне відродження та збереження традиційУ наші дні спадщина Черкаської та Горностайпільської династій продовжує розвиватися в Ізраїлі та Сполучених Штатах. Сучасним духовним центром громади в Єрусалимі керує рабі Шалом Шахна Фрідман, зять попереднього Ребе. Духовний образ цієї школи й надалі демонструє гармонію між різними шляхами служіння Всевишньому. Наочним символом цієї тяглості є щотижневий урок з головної книги Хабаду — «Танії», який нинішній Ребе з Горностайполя регулярно проводить у своєму бейт-мідраші. Це є підтвердженням того, що заповіт засновників щодо поєднання «розуму» Хабаду та «серця» Чорнобиля залишається живою реальністю, яка об’єднує послідовників різних течій навколо їхніх спільних історичних коренів. 📖 Любавицький календар: (https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8)

Сьогодні — 11 іяра 5786 р.26-й день ОмераУ молитві вимовляють:«…вехЕйн (читається з огласовкою цейре, а не патах) шней хесувим» — «Якщо два уривки…»¹«…хіїсОні (читається з огласовкою комец, а не патах) мійордей войр» — «Ти врятував мені життя…»²«ЗЕхер (читається з огласовкою сегол, а не цейре) рав тувхо» — «Спогади про велику милість Твою…»³«Машліх кАрхей (читається з огласовкою патах, а не комец) хефітім» — «Він скидає на землю шматки льоду…»⁴Також слід вимовляти:«І царство Його, і вірність Його — навіки»⁵ після молитви «Шма Ісроель».📖 Любавицький календар

📌11 іяра 5604 року (30 квітня 1844 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Єгуди-Цві зі Стретина.Рабі Єгуда-Цві був найкращим учнем знаменитого хасидського цадика рабі Урі зі Стреліска. Він походив із знатної родини, яка вела своє коріння від царя Давида, і говорив про своїх чотирьох синів, що вони є реінкарнацією воїнів царя Давида.Одним із нащадків рабі зі Стретина був рабі Єгуда-Цві Брандвейн (рабі Маалот га-Сулам), учень знаменитого кабаліста рабі Єгуди Ашлага (рабі га-Сулам).📌11 іяра 5587 року (8 травня 1827 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Нафталі-Цві з Ропшиця.Рабі Нафталі-Цві народився в день відходу з цього світу засновника хасидизму рабі Ісраеля Баал Шем-Това і став одним із найвідданіших його послідовників.Народився рабі Нафталі у відомій і шанованій родині: його батько, рабі Менахем-Мендл, був рабином містечка Лінськ, а мама, ребецн Бейла, була дочкою видатного мудреця рабі Іцхака Горовица з Гамбурга. Сім'я належала до числа міснагдім (противників хасидизму), проте син обрав для себе інший шлях. Першим його наставником у хасидизмі став рабі Елімелех з Ліженська. Потім рабі Нафталі навчався у «Провидця з Любліна» (рабі Яакова-Іцхака га-Леві Горовица), Кожницького Магіда рабі Ісраеля та рабі Менахема-Мендела з Риманува.Після смерті вчителів він оселився в містечку Ропшиць, що стало центром тяжіння для тисяч його послідовників. Багато хасидських лідерів-нащадків ропшицької династії загинули в Польщі в роки Катастрофи. Ті, хто вцілів, перебралися до США, де заснували (у Нью-Йорку та Брукліні) процвітаючі хасидські громади. джерело: chabad.odessa

Ми — перше покоління людей, яке стало менше говорити: за рік кожен із нас «недоговорює» близько 120 000 слів.Ідеться не про інтровертів і не про окрему країну. Вчені відстежили (https://www.wsj.com/health/wellness/speaking-study-words-per-day-decline-6f549d5a) тисячі людей на різних континентах і зафіксували: з 2005 по 2019 рік людство стало говорити на 28% менше. 16 600 слів на добу перетворилися на 11 900 — а зараз, завдяки пандемії та ChatGPT, цифра наближається до 9000.Але винні не лише ковід і ШІ. Додатки доставки «вбили» розмови в магазинах, AirPods — із сусідом у транспорті, месенджери — з другою половиною за вечерею. Ми не замовкли різко, а просто поступово прибрали кожен привід відкрити рот.Найбільше це тривожить щодо дітей. Коли мати дивиться в телефон поруч із немовлям, вона говорить із ним на 16% менше. А розвиток мозку дитини напряму залежить від того, скільки слів вона чує в перші роки. Виходить, що наступне покоління отримує менше слів, ніж ми з вами. Вчені поки не знають, як це вплине на населення Землі.

Галерея «Скрипаль на даху» запрошує на відкриття виставки «Голда Меїр. Коріння з України»Виставка приурочена до дня народження Голди Меїр — видатної жінки, чиє життя й шлях нерозривно пов’язані з українською землею.📅 Відкриття: 30 квітня  о 18.00🖼 Виставка триватиме до 26 травняНа вас чекає особлива атмосфера, мистецтво, що розкриває історію, силу та спадщину, а також новий погляд на постать Голди Меїр крізь українське коріння.

Історія Хабаду знає непрості часи. Коли у 1923 році пішов із життя останній Ребе «капустської» гілки, і більшість його послідовників визнали керівництво Шостого Ребе (рабі Йосефа Іцхака), здавалося — крапку поставлено. Але як стерти десятиліття суперечок? Як ставитися до спадщини тих, хто колись обрав свій шлях?Сьомий Ребе дав у цьому питанні глибокий урок благородства та єдності.🤝 Визнання без межШостий Ребе завжди стояв на сторожі порядку, але родинні зв’язки й святість роду Шнеєрсонів цінував понад усе. У своїх записах про «хасидів Цемах Цедека» він перелічив усіх його синів — включно з тими, хто очолив окремі гілки — називаючи кожного титулом «Ребе». Для нього вони залишалися святими вчителями, попри колишній поділ.А у 1929 році, під час візиту Шостого Ребе до Ерец-Ісраель, хасиди капустського напряму офіційно прийняли його керівництво — коло замкнулося.🔬 Зняття давніх заборонОсобливо показовим є ставлення Сьомого Ребе.Тривалий час у Любавичі існувала «кпейда» (строге застереження) щодо вивчення книг інших гілок. Навіть РаШАГ (рабі Шмар’яу Горелік) зізнавався, що остерігався відкривати книгу «Маген Авот», написану Ребе з Капуста, доки не почув від Шостого Ребе, що вона ґрунтується на маамарім самого Цемах Цедека.Сьомий Ребе пояснив: у період розколу такі обмеження були «ораат шаа» — тимчасовим заходом. Але сьогодні ці книги можна й потрібно вивчати. Ребе називав тексти з Капуста «зей зайнен гешмак» — «вони по-справжньому смачні», підкреслюючи їхню духовну цінність.📚 Книги, що об’єдналиРебе не лише дозволяв читати ці праці — він сприяв їх виданню. Коли йому передали рукописи останнього Ребе з Бобруйська, він розпорядився надрукувати їх, і так з’явилася книга «Шемен ле-Маор». Для багатьох це стало знаком остаточного примирення. Більше того, у збірниках «Ягдил Тора» Ребе включав слова лідерів інших гілок до розділу «Наші Ребе», визнаючи їхній статус в історії династії.🌊 Ріка повернулася у своє руслоМайже століття паралельних світів: Капуст, Ляди, Ніжин. Це не була ворожнеча у чистому вигляді — хасиди дружили, створювали сім’ї, спілкувалися. Але це була втрата єдиного центру. Історія Капуста — це урок про те, як людський фактор і амбіції оточення можуть призвести до тріщини в єдності.Сьогодні Хабад — це потужний моноліт. У Єрусалимі чи Нью-Йорку більше немає «окремих» синагог різних гілок. Ріка повернулася у своє русло, бо любов до істини й вірність спільному джерелу виявилися сильнішими за колишні розбіжності.💡 У чому меседж для нас?Історія Хабад–Капуст вчить, наскільки важливо берегти єдність і слухати єдине духовне керівництво. Розкол стався не через ненависть, а через те, що особисті симпатії та тиск з боку взяли гору над словом Ребе.Велика сила повернення, яку показав нам Ребе, — в умінні цінувати всю святу спадщину, очищаючи її від колишньої «політики». Як казав четвертий Ребе (Маараш): «Лехатхила арибер» — від початку йти понад перешкоди, долаючи їх на шляху до єдності.🕯️ Нехай пам’ять про всіх праведників династії Шнеєрсонів буде благословенням для всього народу!📸 На фото: Синагога «Бааль а-Танья» в Єрусалимі, яка належала капустським хасидам, а нині в ній моляться хасиди Хабад-Любавич.📖 Любавицький календар

10 ІяраДвадцять п’ятий день ОмераДотримуються звичаю тричі вмочати шматок хліба в сіль, а не посипати хліб сіллю.Хліб і сільПід час трапези другого дня свята Шавуот у 5621 (1861) році Цемах-Цедек розповів таку історію: на другий день свята Шавуот 5555 (1795) року Алтер Ребе сказав за трапезою:«На другий день свята Шавуот 5528 (1768) року Магід із Межирича сказав під час трапези, що “...і порахуєте собі...” — потрібно зробити так, щоб ви самі засяяли, як сапфір».Алтер РебеІ спер Алтер Ребе голову на свої святі руки та заспівав «ніґун чотирьох брам». Після цього він підняв свою святу голову й запитав:«А за допомогою чого ви станете сяючими?»І одразу ж відповів:«“Сімома суботами без вади” — очищенням семи емоційних якостей душі, так, щоб кожна з них містила в собі всі сім якостей, і щоб вони стали “сімома повними тижнями” — як суботи, які не потребують очищення».Примітки:Щоб ви самі засяяли, як сапфір. Тут є гра слів: «відлік» і «сапфір» — однокореневі слова.Песах — це одкровення згори. Всевишній виводить нас із Єгипту, звільняючи від наших меж і обмежень, але на Своїх умовах. Кажуть, що Всевишньому знадобилася лише мить, щоб вивести євреїв із Єгипту, але сорок років — щоб вивести Єгипет із євреїв.Звільнення нашої особистості від нашого особистого Єгипту є частиною постійного завдання, вираженого у наведеному вище посланні Магіда…джерело: urokitorijew

Сьогодні 10 Іяра 5786 року — 25-й день Омера📌 5530 (1770 р.) народилася Ребецн Рахель Шейнес, донька Алтер Ребе.Прийнято вмочати шматок хліба («hа-моці») в сіль тричі, а не посипати хліб сіллю.На другий день свята Шавуот 5621 (1861) року під час трапези Цемах Цедек розповів:На другий день Шавуота 5555 (1795) року під час трапези мій святий дід (Алтер Ребе) сказав:На другий день Шавуота 5528 (1768) року під час трапези мій учитель і наставник (Магід із Межерича) сказав:«"І порахуєте собі" (у-сфартем лахем) — слово сфартем (порахуєте) походить від кореня, що означає "сяйво" (сапір) і "світло". "І порахуєте собі" — це означає, що потрібно зробити так, щоб ваше "собі" (лахем) стало сяючим».Після цього мій святий дід (Алтер Ребе) сперся на свої святі руки й заспівав Ніґун із чотирьох частин (Далет Бавот) з великим самозаглибленням (двекут). Потім він підняв свою святу голову й промовив запитальним тоном:— А чим очищають (роблять сяючим) це «собі»?І відразу ж відповів ствердно:— «Сімома повними тижнями» (шева шаббатот тмімот) — шляхом уточнення й очищення семи емоційних якостей (мідот), щоб кожна якість включала в себе всі сім. І тоді самі ці сім якостей стануть як «сім субот», адже субота не потребує очищення.📖 Любавицький календар