Пустеля Негев офіційно отримала статус захищеного географічного зазначення (PGI) як виноробний регіон — і це справжній прорив для одного з найсуворіших кліматів на планеті.Серед пісків і спеки тут працюють понад 60 виноробень, які щороку створюють близько мільйона пляшок вина. Давні традиції виноробства поєднуються з інноваційними ізраїльськими технологіями — опрісненням води та крапельним зрошенням — перетворюючи пустелю на територію великого вина.Негев упевнено закріплює Ізраїль на світовій винній мапі 🍷🍇 джерело: IsraelinUkraine

Період погромів 1834 року став переломним моментом в історії єврейського ішуву в Ерец-Ісраель і, зокрема, в історії громади хасидів Хабаду. Політична нестабільність, що виникла внаслідок єгипетського завоювання регіону Мухаммадом Алі, призвела до повного руйнування системи безпеки єврейських громад.🏚️ Криза громади в ЦфатЦфат на той час був центральним духовним та адміністративним осередком хасидів Хабаду в Ізраїль. Події тих років завдали громаді непоправної шкоди. Руйнування друкарні Ісраеля Бака, яка відігравала ключову роль у забезпеченні громади та розвитку книгодрукування, позбавило багатьох членів громади джерел існування.Спроби, здійснені головою «Колелю хасидів», забезпечити безпеку через переговори з місцевим каді, не мали успіху; після короткочасного укриття сотні сімей були змушені залишити безпечні місця та шукати порятунку в печерах і руїнах. Сукупність погромів і руйнівного землетрусу 1837 року призвела до фактичного розпаду хабадської громади в Цфат. Основна частина членів громади вирішила переселитися до Єрусалим, що заклало основу для створення там нового великого центру хасидів Хабаду.🏗️ Відновлення громади в ХевронНа відміну від Цфат, громада Хабаду в Хеврон продемонструвала високий рівень життєстійкості. Після того як місто постраждало від грабунків як з боку повстанців, так і з боку урядових військ, громада опинилася під загрозою зникнення.Завдяки масштабному збору коштів, організованому серед хасидів Хабаду в Росія, країнах Ашкеназу та Італія, вдалося мобілізувати необхідні ресурси. Фінансова підтримка дала змогу відновити інфраструктуру, відремонтувати синагоги та інституції громади, тим самим забезпечивши безперервність єврейської присутності в місті.🧭 Історичне значенняПеріод заворушень 1834 року демонструє два протилежні процеси: втрату старих центрів і формування нових організаційних структур. Здатність громади Хабаду до оперативної мобілізації ресурсів і передислокації сил дозволила їй не лише пережити кризу, а й зміцнити свої позиції, перетворивши Єрусалим на центральний хабадський осередок, який визначив вектор розвитку руху в Ерец-Ісраель на десятиліття вперед.📖 Любавицький календар

Сьогодні 12 Сівана 5786 р.Під час прогулянки з батьком, Ребе Рашабом, 12 сівана 5655 (1895) року, Ребе Раяц почув від нього слова про духовне значення 12 сівана. Ребе Рашаб сказав, що це сьомий день після свята Шавуот, подібно до того, як Ошана Раба є сьомим днем свята Суккот, а сьомий день Песаха — сьомим днем свята Песах.Ребе ставить запитання: на перший погляд, не зовсім зрозуміло, у чому полягає ця подібність?Ошана Раба — це завершення процесу остаточного затвердження вироку («гмар хатіма») і час промовляння численних молитов «Ошанот». Подібним чином, сьомий день Песаха — це не просто святковий день, який відрізняється від буднів святкового тижня (холь а-моед), і тим більше не звичайний будній день, а день, наділений особливою силою, пов’язаною з Розсіченням Червоного моря.Водночас 12 сівана — це звичайний будній день, який зовні нічим не відрізняється від інших буднів.Однак зі слів Ребе Рашаба про рівність між 12 сівана, Ошана Раба та сьомим днем Песаха стає зрозуміло, що і 12 сівана має перевагу принципу «усі сьомі — улюблені» («коль а-швіїн хавівін»). Це означає, що в сьомий день будь-якого періоду з особливою інтенсивністю («штурм») розкривається світло свята завдяки силі «зворотного світла» («ор хозер»).Айом-йомУ благословенні «Шеаколь Ні[є] Бідваро» («Усе, що стало за Його словом») слово «Ні[є]» (נהי'[ה]) пишеться з огласовкою «камац» під літерою «йуд», а не із «сеголь».Мій пан, батько, учитель і наставник (Ребе Рашаб) в одному зі своїх листів пише:«Люби критику, бо вона піднесе тебе на справжню висоту».📖 Любавицький календар

Рабин Авраам Шнеєрсон, який народився 11 сівана 1860 року в містечку Любавичі, є однією з визначних постатей в історії хасидського руху. Будучи сином рабина Ісраеля Ноаха Шнеєрсона, відомого як «Маарін» — лідера хасидів Хабаду в Ніжині — він залишив свій слід в історії насамперед як тесть Шостого Любавицького Ребе, рабі Йосефа Іцхака Шнеєрсона (Ребе Раяца). Його особистість і досі слугує прикладом глибокої духовності та рідкісної скромності. 📖 Життєвий шлях і духовне становленняУ 1875 році він одружився з ребецн Йохевед, донькою рабина Єгошуа Фалліка Шейнберга, після чого переїхав до Кишинева. Там він присвятив життя глибокому вивченню Тори, підтримуючи тісний духовний зв’язок із головним рабином Бессарабії, своїм другом дитинства, рабином Єгудою-Лейбом Цирельсоном. У Кишиневі рабин Авраам користувався величезною повагою як знавець Тори, однак уникав публічності та почестей. Яскравим свідченням його величі є слова П’ятого Любавицького Ребе (Ребе Рашаба), який наставляв свого сина, Ребе Раяца, вчитися принципів справжнього смирення у свого свата, р. Авраама. Навіть коли після смерті батька хасиди Ніжина просили р. Авраама зайняти посаду адмора, він категорично відмовився, залишаючись вірним своєму ідеалу скромності. 🕊 Останні роки та пам’ять поколіньРабин Авраам Шнеєрсон брав активну участь у найважливіших подіях родини Шнеєрсонів; зокрема, він був присутній на весіллі Сьомого Любавицького Ребе, займаючи почесне місце за столом поруч із Ребе Раяцом. Він помер 2 хешвана 1937 року й був похований на єврейському кладовищі в Кишиневі поруч із дружиною, ребецн Йохевед, яка відійшла у засвіти у 1919 році.Протягом десятиліть місце його поховання залишалося забутим, однак близько 2002 року могилу було знайдено. Напередодні річниці смерті у 2011 році місце спочинку було повністю відреставроване зусиллями «Хевра Кадиша» та Головного рабинату Молдови під керівництвом посланця Ребе рабина Залмана Абельського за координації онука, рабина Менахема-Мендла Залманова. 👨‍👩‍👧‍👦 Родина та спадщинаРабин Авраам і ребецн Йохевед виховали дітей, які продовжили їхній шлях. Серед них була Нехама Діна — дружина Шостого Любавицького Ребе. Родина пережила чимало випробувань, зокрема втрату дітей у ранньому віці, серед яких були Ісраель Ноах, Ефраїм Фішель і Шейндль. Серед інших їхніх дітей, які залишили слід в історії родини, — Малка-Сася, Браха-Ліза, Бат-Шева та рабин Бен-Ціон Шнеєрсон із Тель-Авіва. Їхнє життя і служіння залишаються важливою сторінкою в літописі династії Шнеєрсонів, продовжуючи надихати нові покоління. джерело: 📖 Любавицький календар

Українські студенти отримали унікальну можливість навчатися в одному з найпрестижніших університетів Ізраїлю Tel Aviv University за ексклюзивною стипендіальною програмою.TAU International відкриває спеціальний стипендіальний фонд для українців, який дозволяє здобути освіту англійською мовою у Lowy International School з повним покриттям вартості навчання.Стипендія доступна для: бакалаврських програм магістерських програмЩо важливо: навчання проходить англійською мовою фонд покриває tuition fee програма створена спеціально для українських студентівДля участі необхідно: мати українське громадянство та підтверджене місце проживання подати заявку та бути прийнятим/ою на одну з програм TAU InternationalТакож однією з умов є участь у Student Ambassador Club Lowy International School.Сьогодні освіта — це не лише диплом. Це нові можливості, міжнародні контакти, досвід життя в іншій країні та шанс будувати майбутнє навіть у найскладніші часи.Tel Aviv University входить до числа найвідоміших університетів Ізраїлю та співпрацює з провідними міжнародними академічними програмами.Деталі та подача заявки через офіційний сайт TAU InternПосилання https://international.m.tau.ac.il/scholarship_programs... 

«“Якщо” — слово, що виражає прохання, як пояснили наші благословенної пам’яті мудреці зміст цієї фрази:“Лише б за Моїми законами пішли”.»І це — те, що Всевишній ніби благає нас, щоб ми дотримувалися Тори —сам підтримує й дає сили людині, щоб вона не втомилася, роблячи правильний вибір.І є в цьому ще одна додаткова ідея, що «за Моїми законами — підете», коли душа стає «тією, що йде» — просувається, піднімається.З приходом Мошиаха розкриється гідність простоти й непорочності, яка є у Служінні простих людей, які моляться та промовляють Псалми у простоті.Піди за Моїми законами. Проста прохання — велика силаТора дає силу встояти у виборі Підтримка Всевишнього —в кожну митьДуша стає «тією, що йде». Просування й підйомПросте служіння у простоті. Молитва й Псалми — шлях до прекрасного світла! джерело: moshiach.ru

Сьогодні 11 сівана 5786 р. 5660 (1900 р.) — (згідно із записами ребецн Хани) відбулося весілля рабі Леві-Іцхака та ребецн Хани, батьків Ребе. 5681 (1921 р.) — рабин Шмар’ягу Гурар’я (Рашаг) одружився з донькою Ребе Раяца.Айом ЙомІз бесід Ребе Рашаба: у служінні Всевишньому згідно зі шляхом хасидизму існують найрізноманітніші рівні… Рівень «мертвого» не потребує довгих пояснень. Але існує — слава Б-гу — і «воскресіння з мертвих» у духовній праці.Мертвий — холодний; немає нічого холоднішого, ніж природний, суто людський розум. І коли цей природний інтелект осягає Божественну істину, а почуття, що містяться в розумі, починають тремтіти й захоплюватися інтелектуальною насолодою від осягнення Б-жественного — це і є справжнє «воскресіння з мертвих». Любавицький Календар