📌19 тамуза 5625 року (6 липня 1865 року) — день народження раббі Шнеура-Залмана-Агарона (рабі Раза) — старшого сина четвертого Любавицького Ребе раббі Шмуеля (Ребе Маѓараш).Рабі Шнеур-Залман-Агарон народився 19 тамуза і був названий на честь засновника руху Хабад — Алтер Ребе (раббі Шнеура-Залмана), а також дідуся по материнській лінії — рабі Агарона Александрова зі Шклова.У родині третього Любавицького Ребе Цемах-Цедека (рабі Менахема-Мендла), який на той час очолював Хабад, існував звичай: даючи дитині ім'я, їй одразу давали й скорочене ім'я-абревіатуру (ви вже зустрічали такі: Раяц, Рамбам, Рашаб, Раші...). Юний Шнеур-Залман-Агарон отримав ім'я Раза, причому Ребе Цемах-Цедек процитував головну кабалістичну книгу «Зоѓар»: «Да раза тміра» (у перекладі з арамейської — «це велика таємниця»).Коли Разі виповнилося три роки, Ребе Цемах-Цедек захотів заручити його (шидух) зі своєю онукою — донькою рабі Ісраеля-Ноаха (рабі Райяна). Почувши про намір Ребе, майбутній тесть висловив занепокоєння: мовляв, дитина ще надто мала, і невідомо, ким вона виросте. А раптом він не зможе належним чином навчатися?Почувши це, Ребе Цемах-Цедек відповів: «Не зможе навчатися? Ну, вже більше за тебе він точно знатиме!»До речі, рабі Райян був відомим знавцем кабали й хасидизму та найосвіченішим із синів Цемах-Цедека.📌19 тамуза 5640 року (28 червня 1880 року) — день введення в союз Авраама-авіну (обрізання) Йосефа-Іцхака Шнеєрсона, майбутнього шостого Любавицького Ребе. джерело: chabad.odessa

Досконалість у деталях 📖 Дивовижний жеребУ тижневому розділі «Пінхас» розповідається про розподіл Землі Ізраїлю між колінами. Це відбувалося за велінням Всевишнього за допомогою жереба (гораль).Коментатор Раші підкреслює, що цей процес супроводжувався неймовірним дивом: жереб не просто випадав — він… говорив! Він уголос проголошував перед усім табором: «Такий-то наділ — для такого-то коліна!»🤔 У чому питання?Існує відоме правило: Всевишній не чинить чудес без потреби. Він не змінює закони природи, якщо в цьому немає необхідності.Тоді навіщо було робити жереб таким, що говорить? На перший погляд, у цьому немає практичної потреби — адже результат можна було просто прочитати зі сувою. Навіщо перетворювати неживий предмет на глашатая?💡 Глибока відповідьНаказ Всевишнього був однозначним: «Тільки за жеребом буде поділена земля». Це означає, що весь процес — від початку і до моменту, коли кожне коліно дізнається про свій наділ, — мав походити саме від жереба.Якби результати оголошувала людина, то завершальний етап розподілу — саме проголошення — відбувався б уже через людські уста, а не через жереб. Тому це диво було необхідним, щоб воля Всевишнього здійснилася в абсолютній досконалості.Хоча спосіб оголошення результатів здається лише технічною деталлю, Тора відкриває нам фундаментальний принцип: у всьому, що пов'язане з волею Всевишнього, не існує другорядних деталей. Кожен елемент має бути виконаний якнайкраще.📌 Урок для кожного з насЦей принцип стосується кожної заповіді, кожної доброї справи та всього нашого щоденного служіння.• Не буває «лише інструментів». Навіть якщо якась деталь Тори здається нам лише технічним засобом або проміжним етапом, до неї слід ставитися з максимальною повагою та трепетом.• Цілісність у вчинках. Справжнє виконання волі Творця — це коли прекрасною є не лише кінцева мета, а й кожен крок, що веде до неї. Саме в увазі до деталей розкривається духовна краса.📜 За матеріалами бесід Любавицького Ребе («Ітваадуйот», 5751 рік, том 4, с. 52). 

Алтер Ребе говорив про рабі Моше з Вількене:«Моше має велич інтелекту, а завдяки десяти рокам наполегливої праці та невтомних зусиль його розум набув справжньої широти».Рабі Моше з Вількене три роки готувався до єхідут (особистої аудієнції) в Алтер Ребе. Після цього він ще сім років залишався в Ліозно, щоб утілити все отримане під час єхідут у своєму практичному служінні Вс-вишньому. Джерело: chabad.org

Гарного вечора, тихої ночі!

«Бейн а-Мецарім» — це 21-денний період скорботи між постом 17 Тамуза (днем, коли були проломлені мури Єрусалима) і 9 Ава (днем руйнування Першого та Другого Храмів). Історично цей час вважається періодом жалоби та суворого Небесного суду. Проте Любавицький Ребе відкриває нам зовсім інший, глибший погляд на ці дні.🕯 Внутрішній зміст: шлях до Третього ХрамуРебе пояснює, що сама назва цього періоду — «Три тижні», а не просто «21 день», — містить натяк на майбутній Третій Храм (Бейт а-Мікдаш га-Шліші). Духовна мета кожного спуску й руйнування — привести до ще більшого піднесення.У нашому поколінні це внутрішнє світло розкривається ще до початку жалоби: місяць Тамуз відкривається святом Визволення 12–13 Тамуза. Це нагадує кожному єврею, що кінцева мета всіх важких подій — Геула (Визволення). Тому, суворо дотримуючись законів жалоби, ми водночас шукаємо дозволені Торою способи додати в ці дні святої радості.🚫 Закони та звичаї (від 17 Тамуза до Рош Ходеш Ав)У першу частину цього періоду ми утримуємося від проявів надмірної радості:Музика. Не слухають музику та не відвідують концерти.Подорожі. Не прийнято вирушати у розважальні поїздки чи на відпочинок, оскільки цей час вважається несприятливим.Весілля. Весільні урочистості в цей період не проводять.Стрижка. Чоловіки не стрижуться і не голяться, жінки також не стрижуть волосся.Нові речі. Не промовляють благословення «Шегехеяну» на нові плоди чи важливі покупки (навіть у Шабат).🌒 «Дев'ять днів» (з 1 до 9 Ава)Із настанням місяця Ав рівень скорботи посилюється. У Хабаді дотримуються ашкеназького звичаю, за яким усі суворіші обмеження починають діяти вже з Рош Ходеш Ав.М'ясо та вино. Їх не вживають (виняток — Шабат або трапеза з нагоди завершення вивчення трактату Тори — Сіюм Масехет).Прання та одяг. Не перуть одяг і не вдягають щойно випраний або випрасуваний одяг.💡 Практична порада. Прийнято ненадовго вдягнути чисті речі (сорочки, штани тощо) ще до настання Рош Ходеш Ав, щоб вони втратили статус «абсолютно нового» одягу.Звичай Ребе. Напередодні Рош Ходеш Любавицький Ребе по черзі вдягав підготовлені сорочки на кілька миттєвостей і знімав їх так, щоб рукав вивертався навиворіт. Це було знаком того, що річ уже вважалася ношеною.📜 Особливі вказівки Ребе: як перетворити темряву на світлоЩоб духовно протистояти силам руйнування та прискорити прихід Машіаха, Ребе дав кілька важливих настанов:Вивчати закони Храму. Ребе закликав активно вивчати будову Святого Храму (за Рамбамом, трактатом «Мідот» або книгою пророка Єхезкеля). Всевишній сказав: «Якщо ви вивчаєте будову Мого Дому, Я зараховую вам це так, ніби ви його будуєте».Примножувати вивчення Тори та цдаку. Варто більше часу присвячувати навчанню й збільшити благодійність, пам'ятаючи слова: «Сіон буде викуплений правосуддям (Торою), а ті, хто повертається до нього, — цдакою».Щоденні Сіюм Масехет. Упродовж «Дев'яти днів» (і до 15 Ава включно) Ребе рекомендував щодня проводити або відвідувати Сіюм Масехет — святкування завершення вивчення трактату Талмуду. У будні такі завершення мають обов'язково супроводжуватися роздачею цдаки.📖 Любавицький календар

Станом на зараз відомо про 13 зaгuблux та 86 пopaнeнux унаслідок нічної aтaки.Рятувальники продовжують працювати на місці зpyйнoвaнoї багатоповерхівки в Дарницькому районі. За інформацією міської влади, під зaвaлaмu можуть перебувати 15-річна дівчина та члени її родини.Пошкоджень зазнала й одна з підстанцій екстреної медичної допомоги: пopaнeння отримали шестеро працівників — медики та водії, а також пошкоджено дев'ять автомобілів швидкої.

📌17 тамуза 2448 року (1312 рік до н. е.) — Моше-рабейну (Мойсей) розбиває скрижалі.Через сорок днів після отримання Тори Моше, спустившись із Синаю, побачив євреїв, які танцювали навколо золотої статуї бика. Побачивши це, Моше розбив скрижалі з Десятьма Заповідями, які він ніс із Синаю.📌17 тамуза 3328 року (432 рік до н. е.) — припинено жертвопринесення в Храмі.Цього дня у когенів, які перебували в облозі вавилонського війська на Храмовій горі, не залишилося тварин для жертвопринесень, і щоденні жертвопринесення в Храмі (корбан тамід) були припинені. Фактично Храм перестав виконувати своє призначення, адже його головна сутність полягала у служінні Всевишньому, зокрема через принесення жертв. До руйнування нашого Святого Храму залишалося три тижні.📌17 тамуза 3829 року (69 рік н. е.) — проломлено стіну Єрусалима.Цього дня римські війська, які тримали місто в облозі, прорвали міський мур і увірвалися до Єрусалима. На вулицях міста зав'язалися бої, і римляни почали просуватися до Храму. Щоб подолати цю порівняно невелику відстань, їм знадобилося три тижні.Також у Талмуді (трактат «Тааніт», розділ 4, аркуш 28б) згадуються ще дві сумні події, що сталися цього дня.📌17 тамуза — римський генерал Апостомус спалив сувій Тори.Це був перший, але, на жаль, не останній випадок спалення святих текстів.📌17 тамуза — у Храмі було встановлено статую язичницького ідола.Наскільки блюзнірським був цей вчинок, мабуть, пояснювати не потрібно.джерело: chabad.odessa

Завтрашній день, 3 липня, в Києві оголошений Днем жалоби. В памʼять за жертвами наймасованішої атаки ворога на столицю.