Історія та сенс святаУ день Рош га-Шана – єврейський Новий рік (1–2 тішрей, у 2025 році припадає на 22–24 вересня) – проголошується царство Б-га над усім світом.У цей день був створений праотець людства – Адам. І того ж дня він порушив заборону та був вигнаний з Едену. Це був перший суд над людиною. Відтоді щороку Всевишній судить світ і визначає долю людей та народів на прийдешній рік. Свічки та благословенняУ переддень свята запалюють святкові свічки до заходу сонця та промовляють благословення:...леадлік нейр шель йойм азікоройн...шеехеяну, векийману, веігияну лізман азе ПривітанняПісля вечірньої молитви Маарів вітають один одного словами:«Лешана това тіктатев ве техатем» (жінці кажуть: «Лешана това тіктатві ве техатмі») – «Хай ти будеш записаний на добрий рік, і хай цей запис буде скріплений печаткою!» Святкова трапезаПід час вечері дотримуються символічних звичаїв: Хала вмочується в мед. Яблуко з медом і слова: «Нехай буде воля Твоя, щоб рік був добрим і солодким!» Баранча чи риб’яча голова – щоб бути головою, а не хвостом. Гранат – щоб заслуг було багато, як зернят у гранаті. Морква, буряк та інші овочі з добрими асоціаціями. Риба – щоб множилися, як риби в морі. Уникають кислого, гіркого, гострого та горіхів (гематрія слова «горіх» = «гріх»). Суд і серйозність дняУ Рош га-Шана Всевишній визначає долю кожного. Тому це день надії й молитви, а не розваг.Не сплять вдень.Приділяють час молитві, Торі та Тегілім.Прийнято утримуватися від подружньої близькості.Не курять. Заповідь шофараНайважливіша заповідь – слухати звук шофара.Перед трубленням промовляють благословення: «...повелів нам слухати звук шофара» і Шеехеяну.Всі відповідають: АМЕН!У Мусафі трублять разів.Якщо перший день припадає на Шабат – шофар чують тільки у другий день. Обряд ТашліхУ перший день після полудня (якщо це Шабат – у другий) відбувається обряд Ташліх: Читають молитви, звернені до «тринадцяти мір Милосердя».Символічно «витрушують» гріхи біля водойми.Вода символізує милосердя, а риба – плодючість і життєву силу. Другий день Рош га-ШанаДругий день має той самий статус, що й перший.Увечері знову запалюють свічки після появи зірок.Прийнято мати нову річ (одяг чи плід), щоб промовити Шеехеяну. Символіка назви«Рош га-Шана» дослівно означає «голова року».Так само, як від голови залежать усі функції тіла, від поведінки людини в Рош га-Шана залежить увесь наступний рік.джерело: chabad.org

У книзі «Айом-йом» на 24 Елула записано:«Були часи, коли кожен вислів сприймали як настанову, а все побачене — як дороговказ у служінні та керівництво до дії».Ці слова нагадують: духовне знання не повинно залишатися лише гарною думкою. Почуте має торкнутися серця, побачене — стати уроком, а усвідомлене — втілитися в конкретному вчинку. Мудрість набуває справжньої цінності лише тоді, коли змінює наше життя. Особливо глибоко ця настанова звучить наприкінці місяця Елул — у дні духовного підсумку та підготовки до Рош га-Шана. Це час запитати себе: що я почув і зрозумів протягом року — і що з цього стало моєю дією?Про книгу «Айом-йом»«Айом-йом» — щоденний хасидський календар, назва якого означає «Сьогодні — день». Узимку 1942 року Шостий Любавицький Ребе, рабі Йосеф-Іцхак Шнеєрсон, доручив своєму зятю — майбутньому Сьомому Любавицькому Ребе, рабі Менахему-Мендлу Шнеєрсону, — укласти збірку хасидських висловів, учень і звичаїв, упорядкованих за днями єврейського року. Кожен запис у ній — коротка духовна настанова на день. «Айом-йом» не просто дає знання, а допомагає побачити, як учення хасидизму має проявлятися в молитві, служінні Всевишньому, ставленні до людей і щоденних учинках.Адже справжня настанова — це не та, яку ми лише запам’ятали, а та, після якої почали жити трохи інакше.

Щодня о 9:00 Україна зупиняється на хвилину.У цій тиші ми вшановуємо пам’ять військових і цивільних, дорослих і дітей — усіх, кого забрала російська війна.Це хвилина нашого спільного болю, шани та обіцянки пам’ятати.Зупинімося разом. Схилімо голови.Пам’ятаємо кожного.

📖 ВступУ шабат перед Рош га-Шана ми читаємо розділ Тори «Ніцавім», у якому Всевишній укладає союз з усім єврейським народом без винятку — від найвищих очільників («голови ваші») до найпростіших трудівників («ті, хто черпає вашу воду»).І відразу впадає в око парадокс: з одного боку, текст говорить про абсолютну, монолітну єдність — усі стоять, наче одна людина. А з іншого — тут-таки докладно перелічує всі суспільні щаблі та відмінності.🤔 ЗапитанняЯк поєднати гостру потребу стати частиною загальної єдності, у якій стираються будь-які межі, зі збереженням особистої неповторності та індивідуальної ролі кожного?💡 ВідповідьУвесь секрет міститься у словах: «перед Б-гом, Всесильним вашим». Коли єднання ґрунтується на зв’язку зі Всевишнім, який пронизує всю сутність людини, особисті відмінності не роз’єднують, а навпаки — зливаються в гармонійне ціле.І найголовніше: слова «Ви стоїте» — це не просто красивий заклик, а непохитна реальність! У кожному з нас закладені величезні сили, часом приховані навіть від нас самих, щоб вистояти перед будь-якими труднощами та виконати своє призначення.📌 УрокУвійдімо в новий рік із твердим рішенням: розкрити свої приховані сили, наполегливо виконувати власну місію і — найголовніше — йти пліч-о-пліч у справжній єдності. Саме так ми наближаємо довгоочікуване Визволення!За матеріалами «Лікутей Сіхот», т. 9, с. 462.📖 Любавицький календар 

Коли читають Сліхот у 2026 році?Сліхот — це особливі молитви про прощення й милосердя, які допомагають підготуватися до Рош га-Шана та Йом Кіпуру.За ашкеназьким звичаєм:Перші Сліхот завжди читають у ніч після завершення шабату.До Рош га-Шана має бути щонайменше чотири дні читання Сліхот. Тому, якщо перший день свята припадає на понеділок або вівторок, їх починають читати на тиждень раніше.Перші Сліхот читають після халаханічної півночі. У наступні дні їх зазвичай читають рано-вранці, перед ранковою молитвою.У шабат Сліхот не читають.Напередодні Рош га-Шана читають особливі Сліхот, призначені саме для цього дня. 

Наближається особливий час, коли повітря буквально сповнене трепету, очікування та глибокого внутрішнього світла, — період Сліхот, який у хасидизмі відкривається величним Шабатом Сліхот.🕯️ Що таке Сліхот у хасидизмі?Сліхот — це не просто звичні слова каяття, а потужний поштовх до пробудження душі напередодні Нового року — Рош га-Шана. У хасидизмі цей період проживають із надзвичайною глибиною.Як пояснював Цемах Цедек, до Рош га-Шана наше служіння Всевишньому виражається через мовлення — щиру молитву та прохання про прощення. Натомість у сам Рош га-Шана та Йом Кіпур головний акцент переходить на рівень думки й внутрішнього споглядання.Цікава деталь: Ребе Хабаду, як і хасиди, не читали Сліхот упродовж Десяти днів каяття, адже після Рош га-Шана настає час конкретних учинків і практичного виправлення. Проте весь попередній тиждень сповнений напруженої духовної праці.🍷 Фарбренген перед Сліхот: вогонь радості та підготовкиОсобливою частиною цього вечора є хасидський фарбренген перед першими Сліхот, які читають у моцаей шабат — після завершення шабату.Хасиди збиралися за спільним столом ще до настання ночі, щоб запалити свої серця. У Любавичах розповідали, що після фарбренгену на нічні Сліхот хасиди приходили буквально погойдуючись, переповнені святим натхненням, яке залишалося після палкого хасидського зібрання та щирого «лехаїм!».Ця радість не суперечить трепету — навпаки, хасидська радість руйнує всі перешкоди, перетворюючи страх перед Судом на глибоку довіру й любов до Творця.🔥 Атмосфера Любавичів: як це було в минулі часиІз записів у «Лікутей Дібурім» та «Сефер га-Сіхот» до нас дійшли живі картини тих днів.Передчуття в повітрі. Уже в ніч проти п’ятниці перед Шабатом Сліхот сон тікав від очей. Думки про Суд і безмежне милосердя Всевишнього не давали спокою, спонукаючи душу шукати опори.Рання міква. Ще до світанку в суботу всі поспішали до мікви. Занурення перетворювалося на суворий внутрішній суд над собою: чи справді ця вода змиває колишні помилки разом зі щирим каяттям — чи людина залишається такою, як була?Тегілім із глибини серця. Дорогою до синагоги було чути голоси простих євреїв і ремісників, які читали псалми з таким внутрішнім вогнем, якого не почуєш жодного іншого дня року.Коротка суботня трапеза. За столом Ребе Рашаба трапеза цього шабату була помітно коротшою, ніж зазвичай: кожна хвилина була пронизана передчуттям Днів трепету.📜 Традиції та закони Сліхот, які живуть і сьогодніЧас початку. Перші Сліхот починають читати в моцаей шабат, одразу після півночі. У синагозі Любавицького Ребе, у 770, це відбувалося о першій годині ночі.Потрійний союз — навчання, цдака та молитва. Перед початком Сліхот вивчають уривок із Тори, наприклад хасидський маамар Алтер Ребе «Леха А-шем га-цдака», а також дають цдаку.Одяг. Ребе виходив на Сліхот у суботньому святковому вбранні.Нігуни. Перші нічні Сліхот відкривають легендарним нігуном «Арба Бавот» — «Чотири строфи», а завершують бадьорим і теплим наспівом «Рахмана де-аней», ритм якого Ребе незмінно підтримував оплесками.Нехай цей тиждень принесе кожному з нас духовне оновлення, добрий і солодкий рік та остаточний добрий запис у Книзі Життя!📖 Любавицький календар

Переддень шабату. Тижневий розділ Тори «Ніцавім–Ваєлех», шабат мевархім і шабат СліхотПро шабат мевархім — тут https://jewishukraine.info/post/1533/ Три додаткові псалми на місяць Елул: 64–66«Айом-Йом»Хасидизм вимагає, щоб перед тим, як робити комусь зауваження чи докоряти, спочатку «обрізали нігті» — тобто не кололи й не ранили словом. Адже «нечисті кліпот чіпляються за нігті», і кожен укол чи різкість є проявом «кліпи» — оболонки — та «сітра ахра» — темної сторони.А після обрізання нігтів необхідно омити руки. Внутрішній зміст цього омовіння, згідно з потаємним ученням Тори, докладно пояснюється як сходження й поширення світла розуму — мохін — у царину емоційних якостей — мідот. Любавицький календар

22 елула 5177 року (3 вересня 1417 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Яакова Моліна (скорочено Мааріль), прозваного «батьком ашкеназських звичаїв».Рабі Яаков, який народився 1365 року, був найкращим учнем рабі Меїра з Відня і вважається найбільшим законодавчим (ѓалахічним) авторитетом усього європейського (ашкеназського) єврейства тієї доби.До цього часу в равинів з'явилися дві «наукові школи» — ашкеназька і сефардська (німецька та іспанська) — які використовували різні методики для прийняття законодавчих рішень. Обидві методики ґрунтувалися на традиціях, отриманих ланцюжком поколінь, і рабі Мааріль прославився як ревний захисник і хранитель ашкеназьких традицій, включно навіть із найменш значними звичаями, наприклад, такими як мелодії святкових молитов.23 елула 1656 року (2105 рік до н.е.) — Голуб приносить у дзьобі оливкову гілку.На 301-й день Всесвітнього Потопу Ноах вдруге відправляє голуба на розвідку. Цього разу голуб літав цілий день і лише надвечір повернувся з оливковою гілочкою в дзьобі. З цього Ноах зрозумів, що вода пішла на спад, якась рослинність уже підноситься над водою, тож скоро можна буде завершувати плавання.23 елула 5697 року (30 серпня 1937 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Меїра-Шломо Яновського.Рабі Меїр-Шломо Яновський — батько ребецн Хани і дідусь нашого Ребе, відомий мудрець, знавець Тори і хасидизму. Його дідусь, мудрець і праведник рабі Авраѓам-Давид Лавут, автор книги «Шаар ѓа-колель», був рабином міста Миколаєв, і після його відходу з цього світу рабі Меїр-Шломо отримав пропозицію обійняти цю посаду.джерело: chabad.odessa