Піст Гедалії: коротко про головне
Наступного дня після завершення свята Рош а-Шана встановлено громадський піст — Піст Гедалії. Його запровадили пророки на згадку про трагічні події, що сталися невдовзі після зруйнування Першого Храму — третього тішрея 3340 року від створення світу.Гедалію бен Ахікама, якого Навуходоносор призначив очолити громаду євреїв, що залишилися в Землі Ізраїлю, підступно вбив Ішмаель бен Нетанія. Разом із Гедалією загинули тисячі євреїв, а ті, хто вижив, були змушені піти у вигнання. Так було знищено останній на той історичний момент осередок єврейського життя у Святій Землі.У звичайні роки постять третього тішрея. Якщо ж цей день припадає на шабат, піст переносять на наступний день.Згідно з основним законом, у Піст Гедалії заборонено лише їсти та пити. Дехто, як додаткове обмеження, уже з вечора утримується від намащування тіла, подружньої близькості — крім ночі, на яку припадає занурення в мікву, — миття, за винятком випадку, коли піст припадає на переддень шабату, а також від танців, веселощів і слухання музики.У Піст Гедалії дозволено купувати нові речі, але не ті, на які потрібно промовляти благословення «Шеехеяну»:«Благословенний Ти, Г-сподь, Б-г наш, Царю Всесвіту, Який дав нам дожити, зберіг нас і привів до цього часу».Причина полягає в тому, що цей день є часом жалоби. Тому ввечері, перед початком посту, коли їсти ще дозволено, не слід куштувати плід, якого ще не їли в цьому сезоні й на який потрібно промовляти благословення «Шеехеяну».Заборона їсти та пити набирає чинності з настанням світанку — «амуд га-шахар». В Ізраїлі це приблизно за 72 хвилини до сходу сонця, а за іншими думками — за 90 хвилин.Якщо людина ввечері лягає спати, це розглядається як мовчазне прийняття посту. Тому жінка, яка планує прокинутися й поїсти або попити до настання амуд га-шахар, має чітко вирішити це для себе — хоча б подумки — ще до того, як лягти спати. Інакше їсти після пробудження буде заборонено. На думку ашкеназьких знавців Галахи, у крайньому разі можна дозволити пити.Хворі, вагітні та жінки, які годують грудьми, а також породіллі протягом тридцяти днів після пологів звільняються від посту. Жінка, яка не постить, повинна обмежитися простою їжею.Ті, кому дозволено їсти й пити, можуть робити це звичайним способом і не зобов’язані вживати їжу чи напої малими порціями.Жінці, якій необхідно пити, але яка може обійтися без їжі, дозволено пити, проте заборонено їсти. І навпаки: якщо їй необхідно їсти, але немає потреби пити, дозволено їсти, але заборонено пити.Доки немає потреби в їжі чи питті, жінка зобов’язана постити. Відтоді, як хвора відчула поліпшення і піст більше не може зашкодити її здоров’ю, вона повинна продовжити постити.Зрозуміло, що перед постом кожна жінка, яка сумнівається, чи дозволено їй постити, повинна з’ясувати це питання з рабином. У кожній окремій ситуації закон може бути іншим, тому не можна покладатися на рекомендації, які рабин дав іншим людям, навіть якщо обставини на перший погляд здаються подібними.Усі рішення мають ухвалюватися відповідно до вказівок лікаря та рабина. Безпідставний дозвіл їсти або пити є порушенням посту, а неправомірна заборона їсти чи пити — порушенням заповіді про збереження життя і здоров’я.Людина, яка їсть і п’є під час посту, оскільки цього вимагає Закон, виконує важливу заповідь Тори.Якщо лікар вважає, що хворому немає потреби їсти чи пити, але сам хворий відчуває, що їжа або пиття йому необхідні, він повинен їсти й пити. Винятком є ситуація, коли, на думку лікаря, вживання їжі чи напоїв становить загрозу для життя хворого.Жінка, якій під час посту необхідно прийняти ліки, що за смаком вважаються їжею або напоєм, повинна порадитися з рабином, чи дозволено їй це з огляду на стан здоров’я.Ліки, які явно не вважаються їжею чи напоєм, під час посту приймати дозволено. Проте спочатку слід постаратися не запивати їх водою. Якщо ж ліки необхідно запити, варто використати напій із гірким смаком — наприклад, дуже міцний настій ромашки, який є достатньо гірким і водночас не шкодить здоров’ю.Перед постом дозволено приймати спеціальні засоби, призначені для полегшення посту. Але як діяти, якщо такий засіб потрібно прийняти другого дня Рош а-Шана або в шабат, після якого одразу починається піст? Адже лікуватися в шабат і свята заборонено, як і готуватися в ці дні до буднів.До настання першого дня Рош а-Шана потрібно змішати цей засіб із їжею або розчинити в напої, які з’їдять чи вип’ють другого дня Рош а-Шана або в шабат.Обов’язок постити набирає чинності для хлопчика з тринадцяти років, а для дівчинки — з дванадцяти. Починаючи з дев’ятирічного віку, дітей поступово привчають постити протягом певного часу, переносячи їхні приймання їжі на пізнішу годину, ніж зазвичай. У Піст Гедалії дітей не слід пригощати солодощами.Під час громадських постів не чистять зуби. Той, хто відчуває значний дискомфорт, якщо не почистить зуби, може прополоскати рот або навіть почистити зуби звичайним способом, уважно стежачи, щоб не проковтнути жодної краплі води. Дозволено також користуватися спеціальним ополіскувачем для рота, оскільки він непридатний для пиття.Піст Гедалії припадає на один із Десяти днів каяття, протягом яких читають особливі покаянні молитви — Сліхот.Під час Мінхи — денної молитви — ашкеназі замість «Шалом рав» промовляють «Сім шалом». У молитві «Аміда», у благословенні «Шомеа тфіла», кожна жінка, яка постить, читає «Анейну» — спеціальну вставку для громадського посту. Представниці сефардських громад читають її під час Шахаріту та Мінхи, а ашкеназі — лише під час Мінхи.Піст завершується з виходом зірок. Жінка, якій важко чекати на повернення чоловіка із синагоги, може почати їсти й пити одразу після виходу зірок. джерело: Імрей Ноам
