🌙 Місяць Кіслев порівнюється Торою з місяцем Сіван: місяць дарування Тори — Сіван — є третім по відношенню до місяця Визволення з єгипетського рабства Нісана, а Кіслев — третій місяць по відношенню до місяця Тішрей, на який припадає Рош а-Шана.
Існує різниця між служінням Всевишньому в місяці Нісан і служінням у місяці Сіван.
📜 Місяць Нісан натякає на служіння цадиким (праведників), оскільки вихід з Єгипту був подібний до гіюру (навернення до юдаїзму), а «гер, який здійснив гіюр», згідно з Талмудом, подібний до безгрішного немовляти. Третім після Нісана настає Сіван — місяць дарування Тори.
На противагу цьому, Тішрей натякає на служіння баалей-тшува (тих, хто розкаявся), оскільки саме десятого Тішрея (у Йом Кіпур) Всевишній остаточно простив євреїв після вчинення ними гріха золотого тельця. Третій місяць, що настає після Тішрея, — Кіслев. На цей місяць припало розкриття Внутрішньої Тори — учення хасидизму, що почалося з особливим розмахом після визволення Алтер Ребе з ув’язнення.
🙏 Тшува (каяття) є, як відомо, ще вищим духовним аспектом, ніж Тора, оскільки за допомогою тшуви можуть бути виправлені помилки й недоліки, допущені у вивченні Тори та дотриманні викладених у ній законів. З іншого боку, саме Тора є джерелом тшуви — повернення до Всевишнього.
📖 Те саме стосується й Внутрішньої Тори. Джерелом її розкриття було дарування Тори, що відбулося в Сівані. Зокрема й усе те, про що говорить Внутрішня Тора, було передано євреям на Синаї. Однак під час дарування Тори в Сівані Внутрішня Тора була прихована від євреїв, а її розкриття відбулося в місяці Кіслев — третьому по відношенню до Тішрея, місяця, пов’язаного зі служінням тшуви (каяття) (див. вище). Розкриття ж Внутрішньої Тори та поширення її джерел назовні є підготовкою до розкриття Машиаха.
✨ Оскільки місяць Кіслев являє собою час розкриття нового знання, прихованого в Торі, — Внутрішньої Тори, у ньому також присутній момент розкриття нового у світі — дива.
Тора хасидизму докладно пояснює поняття дива. Природне існування світу — існування згідно із законами природи — також є дивом. Однак, оскільки подібний стан речей є для нас звичним, диво не помітне в ньому. І те, що ми не помічаємо чудесності природного перебігу процесів, що відбуваються у світі, може привести нас, не дай Б-г, до твердження, що в цього світу немає Правителя. Однак, коли відбувається те, що випадає з рамок буденності — диво, породжується додаткове розкриття.
З цієї причини місяць Кіслев є місяцем дива: оскільки в ньому присутнє розкриття нового в Торі, яка є «планом» сотворення світу (тобто існує прямий зв’язок між Торою та буттям світу), — розкриття, що відбувається в Торі, знаходить своє відображення й у поведінці світу — у нових розкриттях, у тому, що місяць Кіслев — «час чудес». Суть Хануки — вічна сила світла над темрявою, добра над злом.
🕎 З цієї причини в Кіслеві відбулося диво Хануки — диво з глечиком олії, що натякає на таємниці таємниць, розкриття найвищого начала. Свічки Хануки знаходяться на рівні вищому, ніж навіть свічки Храму, оскільки, на відміну від світильників Храму, свічки Хануки існуватимуть вічно.
💫 Назва Кіслев походить, очевидно, від слова кісло («віра», «уповання»), яке можна зустріти в книзі Йова (8:14). Учителі Кабали говорять про дві форми віри та уповання: пасивну й активну. Місяць Кіслев, час святкування Хануки, вони пов’язують як з активною, діяльною вірою, з упованням, вираженим у дії, так і з пасивною, умиротвореною вірою, уподібненою до передсвітанкового сну.
Зазвичай кажуть, що Кіслев бідний на свята: тільки Хануку відзначають у ньому, та й це святкування Кіслев «розділив» із Теветом.
📚 З дивом, що відбулося в місяці Кіслев, — пов’язаним із поширенням Тори хасидизму — ми святкуємо визволення рабина Шнеура Залмана з Ляд, засновника хасидизму Хабад, ув’язненого за хибним обвинуваченням царського режиму.
Два століття тому за доносом противників хасидизму Алтер Ребе було ув’язнено. Його обвинувачували в державній зраді, і поміщено він був в одну з одиночок Петропавлівської фортеці. Час був крутий, сподіватися на государеву милість не доводилося. Дев’ятнадцятого Кіслева, коли Ребе читав Тегілім і дійшов до вірша «Спокутував з миром душу мою в битві…», двері камери відчинилися, і, повністю виправданий, Ребе вийшов на свободу.
Він сприйняв цю подію і як особисте визволення, і як знак згори, що Всевишній бажає подальшого поширення нового вчення, розкриття Потаємної Тори своєму народові.
📖 «Діла отців — знак дітям», — говорить Мідраш. У кожному єврейському святі закладено і історичну пам’ять, і актуальну прикмету часу. «Дні ці — для пам’яті й дій», — сказано в Книзі Естер. Кожне свято для нас — це і спогад, і активне повернення до колись здійсненого. Повернення, що обертається на сьогоднішню, актуальну дію. Тому по-єврейськи ми говоримо не «відзначати» свято, а «робити» його. До якої ж дії зобов’язує нас місяць Кіслев? До вивчення того, що цього дня було «випущено на свободу», даровано людям. Саме час познайомитися з хасидизмом… Сьогодні є чимало як друкованих джерел такого знання російською мовою, так і ресурсів в Інтернеті.
📅 До речі, натяк на перегук «бідного» на свята Кіслева й дарування Тори можна знайти в такому несподіваному джерелі, як «Шулхан Арух»: рабі Йосеф Каро зауважує, що перший день Хануки припадає на той день тижня, на який випало свято Шавуот у попередньому році.
💛 А жартівливий коментар (що ігнорує закони граматики) ділить слово «Кіслев» навпіл: кіс (кишеня) і лев (серце). Чи править серце кишенею, чи кишеня править серцем — ось пробний камінь віри, прихований у слові Кіслев.
❄️ Для багатьох місяць Кіслев символізує зимовий святковий настрій в очікуванні ханукальних вогнів і затишних сімейних посиденьок із пончиками й латкес.
Холодний, поривчастий вітер поряд із теплими, яскравими ханукальними свічками уособлює світло серед темряви й одкровення серед прихованості, що, безумовно, має потужну силу!
У цьому й полягає натхнення Хануки, але Ханука починається тільки в самому кінці місяця, 25-го числа місяця Кіслев. Чи має місяць Кіслев своє власне послання? Чи є в цьому особливому місяці щось більше, ніж просто свято?
🔤 Згідно з «Сефер Єціра», давнім кабалістичним текстом, кожен єврейський місяць має букву, кінцівку, почуття, зодіак, плем’я, колір і частину тіла, які унікальним чином пов’язані з цим місяцем.
У слові «Кіслев» є буква «самех». У молитві Аміда, яку ми промовляємо щодня, ми прославляємо Б-га як «сомеїх нофлім» — «Той, хто підтримує тих, хто падає». У багатьох віршах Тегілім слово «сомеїх» означає підтримку, і наша буква «самех» має той самий корінь, що й «сомеїх». Для більшої ясності зазначимо, що слово «Кіслев» походить від слова «кесель», яке може означати «довіра». Підтримка й довіра йдуть рука об руку, і саме ці слова формують сенс цього місяця.
У єврейському алфавіті «алеф-бет» буква нун стоїть прямо перед буквою самех. Тут немає помилок, збігів і випадковостей. Наші мудреці вчать, що буква нун символізує «бар нофлі» — «того, хто впав». Буква самех стоїть поряд із нею, здатна підтримати тих, хто падає.
🤝 Очевидно, що концепція підтримки тісно пов’язана з Кіслевом. Ми можемо скористатися цією силою цього місяця.
Місяць Кіслев — перший справжній зимовий місяць. Для тих із нас, хто живе в холодному кліматі, сніг уже випадає, і холод стає нестерпним. Зимові місяці стають більш ізольованими, оскільки люди поспішають з місця на місце, щоб врятуватися від холоду.
З вірою в Б-га єврейський народ здобув перемогу над сирійськими греками в історії Хануки, і саме за підтримки Б-га та своїх братів вони змогли досягти того, що їм було потрібно.
Саме з вірою в Б-га ми пробираємося крізь темні, холодні місяці зими, і саме за підтримки Б-га та наших братів ми святкуємо цей місяць — збираємося разом і продовжуємо святкувати життя.
💙 Наша сила цього місяця — спертися на довіру й підтримку. І це непросто! Будучи незалежними істотами, багато з нас прагнуть до повної самостійності. Навіть звернення до Б-га за допомогою може лякати й викликати відчуття вразливості. Крок у невідомість може бути просто жахливим. Але ось Кіслев шепоче нам: «Усе гаразд. Ми впораємося».
Нарешті, форма самеха — це коло, нескінченні обійми, і це уособлює обійми Б-га. Б-г тримає нас, підтримує нас і залишає нам лише одну справу — довіряти Йому.
З використанням матеріалівChabad.org,на основі праць Любавицького Ребе, «Самех, П’ятнадцятий лист Нун», «Чотирнадцятий лист», «Місяць Кіслев згідно з Книгою Творіння (Сефер Єціра)», а також статті рабина Олександра Фейгіна.