Щодня о 9:00Зупинись.Мовчи.Пам’ятай. Вшановуй пам’ять загиблих:воїнів, дітей, мирних людей.Тих, кого більше немає поруч.Але хто назавжди з нами — в серці.Це не просто хвилина мовчання.Це наш обов’язок.Це людяність.Живі — завдяки тим, кого втратили...........

🟦 ПІСНЯ МОРЯ І ШЛЯХ ВИЗВОЛЕННЯСіха Ребе до тижневої глави Бешалах🟦 Вихід — не кінець, а початокГлава Бешалах розповідає про момент, який на перший погляд здається вершиною: народ Ізраїлю виходить з Єгипту, звільняється з рабства й бачить чудеса. Та Ребе підкреслює: саме тут починається справжня робота.Єгипет — це не лише географічне місце, а стан «мецарим» — обмежень. Вийти з Єгипту означає розпочати шлях визволення, а не завершити його.🟦 Чому шлях через пустелю?Тора говорить, що Всевишній не повів народ найкоротшою дорогою. Ребе пояснює: свобода, отримана без внутрішньої підготовки, може бути втрачена. Пустеля — це процес виховання, очищення та зміцнення віри.Справжня геула будується поступово, коли людина змінюється зсередини.🟦 Розсічення моря — розкриття прихованого«Кріат Ям Суф» — не лише фізичне чудо. За словами Ребе, це символ розкриття того, що зазвичай приховане. Море уособлює прихованість Б-жественного, суша — відкритість.Коли море розступилося, стало очевидно: навіть у найглибших «водах» світу присутній Всевишній.🟦 Шират а-Ям — пісня моряПісня біля моря — це не просто подяка за спасіння. Ребе зазначає, що вона є прообразом піснеспіву майбутнього Визволення.Тоді співали через чудо, яке вже сталося. У майбутньому ж пісня народжуватиметься з постійного відчуття Б-жественної присутності у світі.🟦 Війна з Амалеком — внутрішня битваАмалек, що з’являється одразу після чудес, символізує холод, сумнів і байдужість. Ребе навчає: чим вищий духовний підйом, тим сильніший опір.Перемога над Амалеком досягається не лише силою, а й зміцненням віри, зв’язку з Ребе та постійністю у служінні.🟦 Урок для нашого поколінняРебе пов’язує Бешалах із нашим часом — поколінням, що стоїть на порозі Геули. Ми вже «вийшли з Єгипту», але все ще йдемо пустелею.Наше завдання — перетворити шлях на пісню: розкривати Б-жественність у повсякденному житті й готувати світ до повного й остаточного Визволення.🟦 Послання тижняНавіть якщо шлях здається довгим — він точний. Кожне випробування відкриває глибину душі.І саме з цього шляху народжується справжня пісня Геули.📖 Любавицький календар 

📌13 швата 5702 року (31 січня 1942 року) — Йорцайт (річниця з дня відходу з цього світу) ребецн Стерни-Сари.Вона була дружиною п'ятого Любавицького ребе рабі Шолома-Дов-Бера і матір'ю шостого Любавицького ребе рабі Йосефа-Іцхака (ребе Раяц).На її долю випало чимало випробувань: під час Першої світової війни її сім'ї довелося тікати з Любавичів до Ростова, де чоловік покинув цей світ. У 1927 році вона була свідком арешту сина чекістами. Після його звільнення вона разом з ним покинула СРСР і пережила поневіряння по Європі, бомбардування Варшави, переслідування нацистів. У 1940 році ребецн прибула до США і через два роки покинула цей світ.

Сьогодні 12 Швата 5786 року, канун суботи Бешалах.📌 13 Швата 5702 року з цього світу відійшла ребецен Штерна-Сара — дружина Ребе Рашаба і мама Ребе Раяца.Айом ЙомТочний переклад:Розум та натхнення — це два різні світи:світ холодний і врівноважений та світ гарячий і збуджений.Праця людини — поєднати їх в одне ціле.Тоді збудженість перетворюється на прагнення,а розум — на провідника в житті праці й дії.джерело: 📖 Любавицький календар 

📌12 швата 5391 року (15 січня 1631 року) — Йорцайт (річниця з дня відходу з цього світу) рабі Хаїма Капусі.Рабі Хаїм Баал-Нес (Чудотворець) був одним з найвідоміших єгипетських рабинів, посвячених у таємниці Тори і Кабали.Рабі Хаїм був даяном (суддею) єврейської громади і одного разу один з клієнтів оголосив його хабарником.— Якщо він брав хабар, — заявив ображений чоловік, — то нехай він осліпне. І дійсно, через короткий час рабі Хаїм осліп! Його недруг тріумфував, запевняючи всіх, що це прямий доказ нечесності судді (в Торі сказано, що «хабар засліплює очі мудрих»).Почувши ці звинувачення, рабі Хаїм зібрав громаду і звернувся до Всевишнього з проханням: «Якщо я дійсно винен, то залиш мене сліпим до кінця його днів, але, якщо я не брав хабарів, то нехай до мене повернеться зір». І сталося диво — на очах у всіх даяну повернувся зір, так що присутнім довелося просити у нього вибачення за необґрунтовані підозри. джерело: chabad.odessa

У рамках репатріаційних заходів в Україну повернуто 1000 тіл (останків) загиблихСьогодні відбулися репатріаційні заходи, в рамках реалізації яких в Україну повернуто 1000 тіл (останків) загиблих, які за твердженням російської сторони належать українським оборонцям.Слідчими правоохоронних органів спільно з експертними установами України будуть здійснені всі необхідні заходи, спрямовані ідентифікацію репатрійованих загиблих.Репатріаційні заходи вдалося реалізувати за підсумками спільної роботи представників Координаційного штабу з питань поводження з військовополоненими, Об’єднаного центру при СБ України, Збройних Сил України, МВС України, Офісу Уповноваженого Верховної Ради України з прав людини, Секретаріату Уповноваженого з питань осіб зниклих безвісти за особливих обставин, ДСНС України, інших структур Сектору безпеки і оборони України.джерело: https://mvs.gov.ua/news/

Тепла, змістовна зустріч, присвячена місяцю Шват 🌿Наша недавня зустріч була присвячена місяцю Шват — часу коріння, росту й внутрішнього оновлення.📖 Хана Азман прочитала глибоку та захопливу лекцію«Галахічне значення Ту бі-Шват», у якій ми торкнулися:— відліку років для орли, трумот і маасрот— переходу врожаю до і після Ту бі-Шват між різними сільськогосподарськими роками— кабалістичного осмислення свята, починаючи з XVI століття— образу дерева в Торі: Дерево життя, родовід як дерево, людина — як дерево польове 🌳Після лекції був майстер-клас — як завжди, з живим спілкуванням, жіночим теплом і відчуттям єдності.Шват нагадав нам:коріння — це минуле,стовбур — сьогодення,а плоди — те, що ми передаємо далі.Дякуємо всім, хто був поруч 💛  

🌟 Машпія — це хасид і духовний наставник, людина з досвідом і хасидським вогнем, яка слугує прикладом і спрямовує інших у духовному житті.❓ Що він робить?🗣 Проводить фарбренгени, пояснює хасидські ідеї, надихає, підтримує, допомагає зростати у духовній праці та зміцнює зв’язок із Ребе.📚 Часто машпія також проводить уроки з хасидуту.❓ Чому потрібен особистий машпія?🧭 Ребе навчав: кожному потрібен свій духовний порадник — «асе леха рав» («зроби собі вчителя»).Машпія допомагає:• розібратися в духовних питаннях,• ухвалювати правильні рішення в повсякденному житті,• побачити ситуацію ширше й об’єктивніше.❓ Що Ребе говорив про машпіїм?🔥 У 5737 році (1977) Ребе доручив: у кожній хасидській громаді має бути машпія.Ребе пояснював їхні обов’язки:— надихати на добро і святість,— зміцнювати заняття Торою,— займатися поширенням юдаїзму,— бути адресою для поради в питаннях авойди та мівцоім.❓ Яка головна відповідальність машпія?⚡️ Пробуджувати оточення, не дозволяти впадати в холодність чи пасивність.📌 У 5747 році (1987) Ребе додав: машпія має стежити, щоб хасидські звичаї виконувалися на практиці.❓ А що відбувається на фарбренгені з машпією?🎶 Це не лекція. Це жива хасидська атмосфера:нігуним, відкрита розмова, натхнення й взаємний вплив.Машпія допомагає учасникам узяти «пойнт» усередину — у власну духовну працю. джерело: 📖 Любавицький календар 

80 років — це не просто дата.Це життєвий шлях, наповнений досвідом, гідністю й внутрішнім світлом.У межах програми турбота Громади ми щомісяця вітаємо іменинників.А до тих, хто нині обмежений у пересуванні, приходимо особисто — щоб жоден не залишився без уваги.На знак уваги й турботи представник Громади відвідавГавриленко Маргариту Хаїмівну,привітавши її з поважним 80-річним ювілеєм.З теплими побажаннями здоров’я, сил і спокоюта з відчуттям, що Громада завжди поруч.Турбота — це присутність.І вона не залежить від дат. 

📌10 швата 5537 року (18 січня 1777) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шалома Шарабі.Рабі Шалом народився в єменському місті Шараб і його видатні інтелектуальні здібності стали помітні ще в юному віці, але, на жаль, його батько помер і малюкові довелося почати працювати, щоб допомогти родині. Він став мандрівним торговцем і лише пізно ввечері міг присвятити себе навчанню. Одного разу Шалом опинився в дуже небезпечній ситуації (його намагалася спокусити багата мусульманка) і поклявся переїхати в Ерец-Ісраель, якщо Всевишній врятує його, і дотримав слова.Пройшовши довгий шлях через Індію, Ірак і Сирію, рабі Шалом прибув до Єрусалиму і вступив до нещодавно створеної відомим кабалістом рабі Гедальєю Хаюном єшиви «Бейт-Ель». Хоча за рівнем знань він помітно перевершував інших учнів, Шалом приховав це і почав працювати шамесом (служителем) в навчальній залі.Ніхто не звертав уваги на молодого «єменця», який жадібно ловив кожне слово вчителів, але одного разу у учнів виникло питання, на яке навіть сам глава єшиви не зміг знайти відповідь. І тоді рабі Шалом, не бажаючи видавати себе, вдався до хитрості — вночі підклав у книгу рабі Гедальї листок з відповіддю.Але залишитися непоміченим йому не вдалося: дочка рабі Гедальї Хана бачила, як молодий служка гортав батьківську книгу, тож рабі Шалом був прийнятий до єшиви і зайняв найпочесніше місце, праворуч від вчителя (а адже йому було всього 27 років — просто дитячий вік для вивчення кабали). Хана стала його дружиною і після відходу з цього світу тестя, рабі Шалом тридцять років очолював єшиву «Бет-Ель».Єшива «Бейт-Ель» існує досі, а єрусалимці запевняють, що і після відходу з цього світу, заслуги рабі Шалома ще 30 років захищали їх від підступів сусідів-мусульман.📌10 швата 5674 року (6 лютого 1914 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) ребецн Рівки.Ребецн Рівка народилася в 1833 році в Любавичах. Її батьком був рабі Агарон бен Моше-Олександр зі Шклова, а мамою — ребецн Хая-Сара, дочка Мітелера ребе. На жаль, батьки померли, коли дівчинка була маленькою, тому вона виросла в будинку дідуся і бабусі — ребецн Шейни. У 1849 році вона вийшла заміж за рабі Шмуеля, який згодом став четвертим Любавицьким ребе (ребе Маѓараш).Ребецн Рівка пережила свого чоловіка на 33 роки і користувалася величезною любов'ю і пошаною. Після створення єшиви «Томхей тмімім» вона почала піклуватися про студентів єшиви (причому, як і будь-яка айдишська мама, її в першу чергу хвилювало, чи добре вони харчуються). Її називали «Баалат шмуа» — «хранителькою переказів», тому що вона пам'ятала безліч історій про колишні часи і хасиди часто приходили до неї в гості, щоб послухати її розповіді.На згадку про ребецн Рівку її онук, шостий Любавицький ребе рабі Йосеф-Іцхак, створив мережу навчальних закладів для дівчаток «Бейт-Рівка».📌10 швата 5710 року (28 січня 1950) — Йорцайт (річниця від дня відходу з цього світу) шостого Любавицького ребе рабі Йосефа-Іцхака.Він народився в 1880 році в Любавичах, а його батьком був п'ятий Любавицький ребе рабі Шолом-Дов-Бер (ребе Рашаб). У 15 років він став помічником батька, і на його плечі лягла чимала частина турбот керівника Хабаду і одного з лідерів російського єврейства.У 17 років рабі Йосеф-Іцхак одружився з ребецн Нехаме-Діною. Наступного тижня його батько оголосив про створення нового навчального закладу — єшиви «Томхей тмімім», керівництво якою було доручено молодому чоловікові. Але цим діяльність сина ребе Рашаба не обмежувалася. Разом з «текстильними королями» і відомими філантропами братами Поляковими він намагався поліпшити становище євреїв, створюючи в містечках мануфактури і робочі місця, а під час російсько-японської війни допомагав батькові напередодні Песаха відправляти мацу для солдатів-євреїв. Вся ця діяльність не залишилася непоміченою, і його кілька разів заарештовували.У 1920 році, після відходу батька з цього світу, він очолив рух Хабад і став одним з лідерів єврейського Опору. Опору більшовицькому антисемітизму і прагненню загнати євреїв у світле майбутнє «без Росії і Латвії». У 1927 році ребе Раяц був заарештований і засуджений до розстрілу, але під тиском світової громадськості смертна кара була замінена засланням до Костроми, а потім і висилкою з СРСР. Ребе Раяц з родиною (включаючи чоловіка молодшої дочки — майбутнього Ребе) виїхав до Латвії, звідти до Польщі, а після початку Другої світової війни, з величезними труднощами зумів вислизнути від нацистів і перебратися до США.Він оселився в Нью-Йорку і знову розгорнув бурхливу діяльність з відновлення єврейського життя, тепер уже в США. З'явилися нові єшиви «Томхей тмімім» (зараз «Томхей тмімім» — мережа єшивів, розкиданих по всьому світу, в т.ч. в Одесі), жіночі школи «Бейт-рівка» і «Бейт-Сара», Центр виховання «Мерказ л'іньяней ле-хінух», єврейське видавництво «Кеот»... У 1948 році за його рекомендацією поруч з Тель-Авівом було засновано хабадське поселення, яке так і називається — Кфар-Хабад.Ребе вважав за краще називати цей день не днем відходу (йом істалкут) праведника, а днем його піднесення (йом гілула).📌10 швата 5711 року (17 січня 1951 року) — Ребе погоджується очолити Хабад і виголошує свій перший маймор (хасидську проповідь).Після відходу з цього світу ребе Раяца ніхто не наважувався очолити рух. Деякі бачили наступником старшого зятя — рабі Гурарьє, інші — молодшого зятя, рабі Шнеерсона. Напередодні першого йорцайта до рабі Менахему-Менделу Шнеерсона уві сні прийшов покійний тесть і велів очолити Хабад. Рабі Гурарьє заявив, що «Мендл ніколи не бреше і раз тесть так наказав, то саме він і повинен бути Ребе».Увечері Ребе влаштував свій перший фарбренген і виголосив перший маймор «Босі ле-гані» («Я прийду в Мій сад»), пояснивши в кінці його завдання нинішнього покоління.джерело: chabad.odessa

Десяте число місяця Шват (або Йуд-Шват івритом) — одна з найвизначніших дат у хасидському календарі. Це йорцайт Шостого Любавицького Ребе і водночас день, коли Сьомий Ребе взяв на себе керівництво Любавицьким рухом.Шостий Любавицький Ребе Йосеф Іцхок Шнеерсон (Ребе РАЯЦ), єдиний син Любавицького Ребе Шолом-Бера Шнеерсона (Ребе РАШАБ), народився 12 Тамуза 5640 року (1880). Він очолив Любавицький рух у віці 39 років після відходу батька 2 Нісана 5680 року (21 березня 1920 року). Ребе Йосефа Іцхока Шнеерсона називають Фрідикер Ребе (Попередній Ребе).Роки діяльності Ребе РАЯЦа в Росії належать до найтяжчих періодів в історії єврейського народу. Комуністи вбачали в релігії загрозу своєму контролю над народом, тому прагнули знищити всіх, хто поширював релігійні ідеї або жив за вірою. 15 Сівана 5687 року Ребе було заарештовано й засуджено до смертної кари, яку згодом замінили засланням до Костроми. 12 Тамуза того ж року Ребе РАЯЦа було звільнено.Прибувши до США 9 адара II 5700 року (1940), Ребе, прикутий до інвалідного візка, розгорнув масштабну діяльність із поширення Тори серед американського єврейства. 10 Швата 5710 року о 8:45 ранку (у шабат глави «Бо») Ребе Йосеф Іцхок Шнеерсон повернув свою святу душу Творцеві.Через рік після відходу Ребе Йосефа Іцхока Шнеерсона, 10 Швата 5711 року (1951), Сьомий Любавицький Ребе Менахем Мендл Шнеерсон формально прийняв несіют — посаду глави, виголосивши відомий маамар (вчення) про місію Сьомого Покоління. Наступного дня, 11 Швата, він офіційно прийняв лідерство, очоливши Любавицький рух і весь єврейський народ.Ось що сказав Ребе у своїй першій промові як глава ХАБАДу:«Любавицькі Ребе завжди вимагали, щоб хасиди працювали й досягали результатів самі, не покладаючись на Ребе. Не розслабляйтеся, не думайте, що, переклавши відповідальність на мене, ви можете робити все, що хочете. “Все, що хочете” не означає, не дай Б-г, заборонені речі. Йдеться про прагнення до легкого життя: обрати одну людину, яка працюватиме, поки всі інші відпочиватимуть “під своєю виноградною лозою і під своїм фіговим деревом”.Не розслабляйтеся і не думайте, що про все вже подбали. Ніхто не звільнив вас від завдань і обов’язків, які поклав на вас Ребе. Ніхто не звільнить вас від вашої праці. Я працюватиму разом із вами, можливо, допоможу в чомусь. Але завдання, яке Ребе дав кожному з нас, ми маємо виконувати самі. Нам ні на кого покладатися. Як сказано в Талмуді: “Усе в руках Небес, окрім страху перед Небесами”.Ми просто повинні самі наполегливо працювати. Недостатньо лише писати праці з хасидизму, розмовляти, співати й казати “лехаїм”. Саме по собі це нічого не змінить. Потрібно працювати власноруч, щоб змінити штуc (безумство) цього світу й перетворити його на святість».джерело: chabad.org

 Історія, Любавицький РебеСьогодні ввечері настає урочистий день — 10 Швата, або Йуд-Шват. У цей день 10 Швата 5710 року (28.01.1950) Ребе РАЯЦ (рабі Йосеф-Іцхак Шнеерсон) — шостий Любавицький Ребе — передав своє місце своєму зятеві, нинішньому очільнику хасидизму ХАБАД — Ребе Менахему-Мендлу Шнеерсону.Нашому Ребе.Цей день — 10 Швата — відзначається як день народження нашого покоління, адже прийнято вважати, що покоління змінюється тоді, коли змінюється його Глава.До цього дня прийнято вивчати маамар «Босі ле-Ґані», оскільки саме його Сьомий Любавицький Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон виголосив у Йуд-Шват 5711 року, приймаючи на себе титул Ребе.У тому ж році, в Рош Ходеш Шват, за десять днів до того, як Ребе прийняв на себе керівництво єврейським народом, він надіслав листа єврейським громадам, у якому роз’яснив, як слід відзначати день істалкут Попереднього Ребе.