📌12 елула 5537 року (13 вересня 1194 року) — день народження рабі Моше бен Нахмана (Рамбана, Нахманіда).

Рабі Моше бен Нахман, відомий також як Рамбан (рабейну Моше бен Нахман), рабі Моше Геронді та Бонаструг да Порта — видатний коментатор Тори, каббаліст, філософ, учений та єврейський лідер — народився в іспанському місті Герона (Жерона) і прожив тут більшу частину життя. Він походив зі знатного єврейського роду Іцхака бен Реувена Альбарджелоні (з Барселони), був двоюрідним братом головного рабі Каталонії рабі Йони бен Авраѓама Геронді і після його смерті аж до від'їзду до Ерец-Ісраель (1267) був головним рабином Каталонії. На життя рабі Моше заробляв, як і багато великих рабинів, лікарською практикою.

У 1263 році арагонський король Хайме I нав'язав у Барселоні публічну суперечку рабі Моше з викрестом Пабло Кристиані. Рамбан погодився взяти участь у диспуті за умови, що йому буде дозволено висловлюватися цілком вільно, не побоюючись покарання за це. Король прийняв його умову, а після диспуту, який тривав чотири дні, похвально відгукнувшись про аргументацію Нахманіда: «Я ніколи не чув такого чудового захисту такої несправедливої справи», подарував йому 300 динарів. Втім, через деякий час рабі Моше був змушений тікати з Іспанії до Ерец-Ісраель.

Прибувши до Єрусалима, він виявив там лише двох (!) євреїв — фарбувальника шкіри та його сина, однак завдяки зусиллям рабі Моше невдовзі в місті вже був міньян (десять дорослих чоловіків, необхідних для публічної молитви) та повноцінна громада.

Припускають, що саме Рамбан надіслав до Іспанії примірник основоположної праці з кабали — книгу «Зоѓар». Книга була оприлюднена рабі Моше де Леоном і справила величезне враження на вчених і мудреців, ставши однією з найбільш досліджуваних та обговорюваних праць з юдаїзму.

📌12 елула 5587 року (5 серпня 1827 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Сімхи-Бунема з Пшисхи.

У юності рабі Сіхма навчався в єшивах Маттерсдорфа та Нікольсбурга у рабі Мордехая Бенета. Потім він повернувся до Польщі й під впливом тестя став послідовником Кожницького магіда рабі Ісраеля. При цьому працював у лісоторговельній фірмі, їздив до Лейпцига та Данцига, знав польську й німецьку мови, носив європейський одяг та відвідував театр. Вивчивши в Данцигу фармакологію, він відкрив у Пшисхі аптеку і розбагатів. Потім рабі Сімха став близьким учнем рабі Яакова-Іцхака га-Леві Горовиця (га-Хозе мі-Люблін, Сліпий провидець із Любліна). Тут він став другом та учнем рабі Яакова-Іцхака бен Ашера з Пшисхи («Святий Єврей із Пшисхи»), а після його відходу з цього світу став його наступником.

У старості Сімха Бунем втратив зір, але не припинив вивчення та викладання Тори. Серед його учнів були Менахем-Мендл бен Лейбуш Моргенштерн із Коцка (Коцкер ребе), рабі Мордехай-Йосеф Лейнер з Ізбиці, рабі Ханох-Генох га-Коген з Александрова, рабі Іцхак-Калиш із Ворки (Воркер ребе) та Іцхак-Меїр Ротенберг Альтер (відомий як рабі Хідушей га-Рим).

📌12 елула 5689 року (16 вересня 1929 року) — рабі Йосеф-Іцхак (ребе Раяц) прибув до США.

У 1927 році шостий Любавицький ребе рабі Йосеф-Іцхак Шнеерсон (ребе Раяц) був заарештований чк-гпу і засуджений до смертної кари, яку під тиском світової громадськості було замінено засланням, а потім і висилкою з срср. Через два роки, восени 1929 року, він прибув до США. Тут ребе Раяц пробув 10 місяців, відвідавши за цей час єврейські громади Нью-Йорка, Філадельфії, Балтимора, Чикаго, Детройта, Мілвокі, Сент-Луїса, Бостона та безлічі інших міст, а також побувавши в Білому домі на прийомі у президента США Гувера.

Ребе, відвідуючи Сполучені Штати, переслідував дві мети: по-перше, привернути увагу американського єврейства до становища радянських євреїв та організувати фінансову допомогу для них, а по-друге, зміцнити ідішкайт (єврейське життя) у самих США та підтримати американську хабадську громаду.

Ребе також хотів з'ясувати: чи є можливість оселитися у США та створити тут штаб-квартиру Хабаду. І хоча знаменитий будинок Севен-севенти (будинок під номером 770 на Іст-Парквей у Брукліні — центр руху Хабад) з'явився лише у 1940 році, фундамент для його появи заклали результати поїздки країною у 1929 році.

джерело: chabad.odessa