👑 Царське володінняІз праць Любавичського Ребе; короткий адаптований викладПісля смерті праматері Сари Авраам вирішив придбати для її поховання ділянку землі в Хевроні, яка згодом стала місцем родинної усипальниці. Для цього він звернувся до Ефрона, який запропонував передати йому печеру для поховання та прилегле поле в безоплатне користування. Однак Авраам наполягав саме на купівлі цієї території, не бажаючи отримати її задарма. Зрештою Ефрон запросив захмарну ціну, проте угоду було укладено, й Авраам сплатив обумовлену суму.📜 «І стало (буквально — “піднялося”) поле Ефрона… власністю Авраама», — розповідає далі Тора. Використовуючи давню метафору, коментатори пояснюють: цю історію можна порівняти з угодою купівлі-продажу між царем і підданим. Поле піднеслося у своєму статусі, перейшовши з володіння звичайної людини у царську власність.Коли людина купує в ближнього якусь річ, придбане майно зберігає певний зв’язок із попереднім власником. Ми завжди можемо сказати: колись ця річ належала такій-то людині. Але коли угода відбувається між царем і підданим, із придбанням майна його зв’язок із продавцем — у цьому випадку підданим — остаточно обривається. Адже вся держава та її жителі разом зі своєю власністю перебувають під владою царя й можуть розпоряджатися майном лише завдяки наданому їм праву.👑 Саме про це йдеться на початку глави «Хаєй Сара». Купівля земельної ділянки, яку здійснив Авраам, — це перехід власності з володіння приватної особи у володіння царя. Так наш праотець позбавив Ефрона можливості претендувати на це майно, немов воно ніколи йому й не належало.Тепер стає зрозуміло, чому Авраам так наполягав саме на купівлі цієї ділянки. Він прагнув остаточно розірвати будь-який зв’язок цієї землі з Ефроном, її попереднім власником, оскільки хотів стати її беззаперечним і одноосібним господарем.🕍 Наші мудреці кажуть: «Є три місця у світі, право на володіння якими ніхто не може оскаржити». Одне з них — усипальниця Сари та наших праотців, інші — Храмова гора й могила Йосефа у Шхемі. Ці місця відрізняються від інших тим, що навіть після руйнування Храму вони не втратили своєї святості.✨ Могила Сари — це перше місце в Землі Ізраїлю, яке беззаперечно належить єврейському народові. Воно є джерелом духовної сили та впевненості в тому, що вся Свята Земля залишатиметься в руках народу Ізраїлю до самого приходу Машиаха. джерело: chabad.org

📌 5748 (1987) — Федеральний суд США відхилив апеляцію відповідачів на рішення у «справі про бібліотеку Любавичського Ребе» (судовому процесі щодо книг), ухвалене на користь руху ХАБАД.📌 5703 (1942) — р. Менахем-Мендл Горнштейн, зять шостого Любавичського Ребе (Раяца), був відправлений до газових камер Треблінки.Айом-йомВище Провидіння приводить кожного до місця його проживання задля зміцнення єврейства та поширення Тори.Коли орють і сіють — усе проростає. 📖 Любавичський календар

🗓25 хешвана 5703 року (7 листопада 1942 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Менахема-Мендла Горенштейна.Рабі Менахем-Мендл був сином ребецн Хаї-Мушки, дочки четвертого Любавицького Ребе, рабі Шмуеля, та рабі Моше га-Когена Горенштейна. Його дружиною була ребецн Шейна, молодша дочка шостого Любавицького Ребе, рабі Йосефа-Іцхака (Ребе Раяца).Після того як Ребе Раяцу та його родині вдалося вирватися до Риги із захопленої фашистами Варшави, він спробував урятувати свою дочку й зятя, проте їх, польських громадян, не випустили з країни. Крім того, рабі Менахем-Мендл не хотів залишати свого батька, рабі Моше, який був прикутий до ліжка, а після його відходу з цього світу в березні 1941 року покинути Польщу вже було неможливо.Рабі Менахем-Мендла схопили нацисти й відправили до концентраційного табору Треблінка. 25 хешвана він разом з іншими євреями-в’язнями потрапив до печі крематорію.джерело: chabad.odessa 

У Косові на Івано-Франківщині виявили мацеву — єврейський надгробок, датований 1691 роком. За даними дослідників, наразі це найдавніший відомий надгробок на території громади.Про знахідку Суспільному розповіла Олександра Фішель — фахівчиня з єврейської епіграфіки, директорка освітніх програм Європейської ініціативи зі збереження єврейських цвинтарів.🔎 Один камінь — три епітафіїОсобливість мацеви — написи на трьох її сторонах:• На лицьовому боці — епітафія Рози, доньки Зераха Хаїма. Саме цей напис датує поховання 1691 роком.• На лівому боці — ім’я «Цві Гірш, син Беньяміна».• На правому боці — напис, який поки не вдалося розшифрувати.За словами Олександри Фішель, три епітафії на одній мацеві — надзвичайно рідкісне явище.Дослідниця згадує двосторонню стелу в Меджибожі з двома епітафіями різних періодів, а також надгробки з кількома різночасовими написами, які вона бачила на цвинтарі в Бахчисараї. Проте знахідка в Косові вирізняється навіть серед цих рідкісних прикладів.🕍 Що це розповідає про давній Косів?На думку фахівчині, мацева свідчить про існування в місті вже у XVII столітті заможної та осілої єврейської громади.Цей камінь зберіг імена людей, які жили тут понад три століття тому. Сьогодні він допомагає повертати їх до пам’яті міста й доповнювати наше уявлення про єврейську історію Косова.✍️ За матеріалами Суспільного.

Розпочинається Всесвітній з’їзд посланників (Кінус а-Шлухім) у Ребе!Тисячі посланників з усіх куточків земної кулі знову збираються разом у Нью-Йорку, у центрі Хабаду — 770. Погляньте на цю величезну родину: кожен із них присвячує кожну секунду свого життя тому, щоб запалити ще одну єврейську душу, відкрити ще один Дім Хабаду, навчити дітей Тори та подбати про кожного єврея.Але серед сотень масштабних проєктів, будівництва будівель і повсякденної роботи Ребе звертається до кожного з нас і вказує на ЄДИНУ мету, заради якої існує все інше.У своїй історичній бесіді на Кінус а-Шлухім (у Шабат тижневої глави «Хаєй Сара» 5752 року), яку згодом було опубліковано окремою брошурою «Шлах на б’яд тішлах», Ребе оголосив про принципово новий етап, що змінює всю концепцію нашої роботи:«Єдиний обов’язок, покладений на кожного з представників нашого покоління, — це зустріч нашого праведного Мошіаха… Єдине, що залишилося зараз у роботі посланництва, — це зустріти нашого праведного Мошіаха на практиці, щоб він міг виконати своє призначення й вивести всіх євреїв із вигнання!»🧠 ЩО ЦЕ ОЗНАЧАЄ НА ПРАКТИЦІ?Ребе пояснює, що вся звична робота — поширення Тори, заповідей, добрих справ, допомога ближньому та виховання — не скасовується. Навпаки! Усі ці дії тепер мають бути цілковито пронизані цією ідеєю. Кожна добра справа має стати «воротами», через які ми наближаємо Геулу (Визволення).У цій же бесіді Ребе наголошує, що сам світ уже повністю готовий до Визволення. Події у світі, світові зміни та знамення, описані у словах мудреців, прямо вказують на те, що час настав. Завершилася звична епоха підготовки — залишився лише один прямий крок.🎯 ЩО САМЕ РЕБЕ ПРОСИТЬ ЗРОБИТИ КОЖНОГО З НАС?Ця місія стосується абсолютно кожного. Ребе особливо наголосив, що в нашому поколінні кожен єврей і кожна єврейка є посланниками!Від нас вимагається виконання двох конкретних завдань:1️⃣ Підготувати самого себе: перебудувати своє мислення та спосіб життя так, щоб усі повсякденні справи були спрямовані на очікування й зустріч Мошіаха. Особливий наголос Ребе робить на глибокому вивченні тем Мошіаха та Геули в Письмовій та Усній Торі, щоб це усвідомлення увійшло в розум, серце й емоційний світ людини.2️⃣ Підготувати своє оточення: пояснювати людям у своєму місті, у родині та на роботі сутність епохи Мошіаха. Робити це потрібно доступною, зрозумілою та логічною мовою, відповідно до розуміння кожної людини, пробуджуючи в людях щире бажання й готовність до Визволення.💥 ЗРОБІТЬ СВІЙ КРОК ПРОСТО ЗАРАЗДорогі друзі!Всесвітній з’їзд посланників — це не просто щорічна зустріч і підбиття підсумків. Це потужний імпульс і заклик до дії для кожного з нас просто зараз.Не відкладайте на завтра. Зробіть уже сьогодні крок, який змінить усе:📖 Присвятіть час вивченню уривка про Мошіаха та Геулу;💡 Поясніть близькій людині значення нашого часу;🪙 Дайте монету на цдаку з наміром наблизити Визволення;🔥 Запаліть ще одну єврейську душу теплом і турботою.Виконаймо Єдину Місію та зустріньмо Мошіаха просто зараз!📸 На фото: Тисячі посланників (шлухім) на груповому знімку перед будівлею «770» під час Всесвітнього з’їзду посланників 5754 року (1993 р.) — через два роки після виголошення історичної бесіди 5752 року.📖  Любавицький календар

Айом-йомУ матеріальних справах слід дивитися на того, хто стоїть нижче за тебе, і дякувати Б-гу — адже Він благий! — за Його милість до тебе.У духовних же справах слід дивитися на того, хто вище за тебе, і благати Всевишнього дарувати тобі розуміння, щоб учитися в нього, а також силу й міць, щоб ти зміг піднятися на духовну висоту.📖 Любавицький календар

🗓24 хешвана 5404 року (8 листопада 1643 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Аврагама Азулая.Рабі Аврагам народився в місті Фес (Марокко) того року, коли відійшов із цього світу великий кабаліст рабі Моше Кордоверо, і сам став видатним кабалістом.Дорогою з Марокко до Ерец-Ісраель корабель, на якому плив рабі Аврагам, пристав до берега в Греції, де його потопив сильний шторм. На щастя, самого рабі Аврагама на борту не було, однак багато його унікальних рукописів загинуло. Рабі Аврагам був дуже вдячний Всевишньому за свій порятунок і відтоді змінив свій підпис так, що тепер він нагадував обриси корабля.Одна з примітних сторінок життя рабі Аврагама Азулая пов’язана з рукописами учня Арізаля — рабі Хаїма Віталя. За бажанням рабі Хаїма майже всі його рукописи поховали разом із ним у Дамаску (Сирія). Проте через рік кабалісти рабі Аврагам Азулай і Яаков Цемах під час кабалістичних медитацій отримали від нього дозвіл розкрити його могилу й забрати рукописи.Правнуком рабі Аврагама був відомий мудрець рабі Йосеф-Хаїм-Давид Азулай, також відомий як Хіда.джерело: chabad.odessa

📖 Уроки тижневої глави Тори «Хаєй Сара»✨ Єврейська арифметикаЗ праць Любавицького Ребе; стислий адаптований викладВчитаймося в перші слова глави «Хаєй Сара» («Життя Сари»), які й визначили її назву: «І було життя Сари — сто років, і двадцять років, і сім років — роки життя Сари». Дивно: замість того щоб просто сказати, що Сара прожила 127 років, Тора окремо називає числа 100, 20 і 7, при цьому чотири рази повторюючи слово שנה — «рік». Чому Тора, зазвичай така ощадлива на слова, настільки багатослівна, повідомляючи елементарну, на перший погляд, інформацію — вік, у якому обірвалося життя Сари?🔎 Таке формулювання у священному тексті, звісно, не випадкове. Ба більше: цей уривок настільки важливий, що, згідно з ученням хасидизму й Кабали, у ньому закладена й зашифрована вся система світобудови.👑 Сто роківУ книгах потаємного вчення Тори пояснюється, що світ був створений десятьма висловами, у яких втілилися десять Б-жественних атрибутів — сфірот. Сфірот слугують проміжною ланкою між Нескінченним та обмеженим, а отже, є інструментами, за допомогою яких нескінченний Всевишній створив безліч обмежених світів і творінь.Оскільки про людину сказано, що вона створена «за образом і подобою» Творця, десять сил нашої душі діють за аналогією з десятьма сфірот Всевишнього. Кожна з них повністю відтворює систему, частиною якої вона є, охоплюючи всі інші сфірот. Разом усі десять сфірот нагадують канат, сплетений із десяти пасом, кожне з яких складається з десяти ниток. Тому в хасидизмі нерідко можна зустріти згадку про сто сил душі.Одночасне втілення всіх ста духовних потенціалів відповідає найвищому прояву Б-жественної душі, який охоплює їх усі й називається «кетер» — «корона». Натяк на це знаходимо в книзі «Зоар»: «Сто років — сукупність усього й таємниця приховання всіх приховань». Зверніть увагу: під «роками» тут маються на увазі «міри», «якості». «Сто років» — сто якостей. Цей рівень настільки високий, що залишає далеко позаду логіку й загалом сферу розуму. Усім відомо, як важко опанувати такі могутні й водночас украй нелогічні прояви людської природи, як бажання та насолода. Але мало хто знає, що саме вони є зовнішнім і внутрішнім аспектами «кетеру».І якщо про когось у Торі написано, що йому виповнилося сто років, то мовою Кабали це означає, що його сфіра кетер повністю очищена: він здобув владу над своїми бажаннями й навчився цілковито контролювати своє прагнення до насолод.💡 Двадцять роківПовернімося до нашої розмови про десять сфірот. Наступні дві з них проявляються на рівні розуму. Вони називаються «хохма» та «біна», а в душі людини їм відповідають осяяння й осягнення. Разом вони й породжують здоровий глузд. Тому справедливо зауважити, що ці сфірот зовсім не існують одна без одної. А якщо ми «розплетемо пасма на нитки», тобто розглянемо всі їхні прояви (10 + 10), то отримаємо шукану двадцятку.Двадцять років мовою Кабали відповідають такому стану, коли інтелект людини очищений настільки, що її розум повністю служить Б-жественній душі. Логіка, яка часто стає перешкодою у служінні Творцю, перетворюється на союзницю цього процесу.💛 Сім роківСім останніх сфірот називаються нижніми. У природі людської душі вони відповідають її емоціям. Теоретично, якщо «розплести пасма», їх мало б бути 70. Але оскільки про їхній сукупний прояв не йдеться, їх рахують саме як сім, а не як сімдесят. Адже кожна з них діє окремо від решти, бо одна зазвичай суперечить іншій. Наприклад, якість доброти («хесед») і суворого правосуддя («ґвура»).Називаючи вік семи років, Кабала має на увазі людину, яка повністю контролює свої емоції та почуття.📜 Відомо, що всі аспекти Тори, навіть дуже прості історії, наведені в ній, містять настанови для кожного єврея. Тим важливіші для нас уроки, закладені в життєписах наших праотців, як сказано: «Діяння батьків — знак для синів».🌿 Саме це й називається життям!Отже, Тора не просто повідомила нам вік Сари — праматері єврейського народу, а й розповіла про її духовні досягнення. За 127 років вона змогла повністю очистити і сферу своїх бажань, і сферу інтелекту, і весь спектр своїх емоцій. Завдяки цьому її роки названі «роками життя», адже не будь-яке перебування людини на землі можна по праву назвати життям.✨ Тому наші мудреці сказали, що щоденна поведінка кожного з нас має бути такою ж досконалою, як роки життя Сари. Отже, Всевишній вимагає від нас такого очищення сил нашої душі, щоб, об’єднавшись, усі вони були спрямовані на служіння Творцю.джерело: chabad.org