«Айом-йом» на 4 Елула — це щоденний хасидський уривок із книги «Айом-йом», укладеної за настановами Любавицького Ребе. Цього дня розглядаються чотири поняття, що характеризують духовні якості людини: **Адам, Іш, Енош і Гевер**, а також служіння Всевишньому через розум, почуття та подолання внутрішніх перешкод.
**Головні ідеї 4 Елула**
* **Адам — людина:** рівень, що символізує високу гідність розуму та інтелектуального осягнення Б-жественного.
* **Іш — чоловік:** рівень, що вказує на гідність серця, почуттів та емоційної любові до Творця.
* **Енош — слабка людина:** рівень, пов’язаний зі слабкістю у сфері розуму, почуттів або в обох цих сферах.
* **Гевер — сильна людина:** той, хто долає внутрішні недоліки й усуває перешкоди, які заважають духовному зростанню.
Усі ці рівні мають бути залучені до щоденної духовної праці, особливо в місяці підготовки до Рош га-Шана.
---
Порядок, якого має дотримуватися той, кого викликають до сувою Тори: краєм таліт гадоля торкаються початку уривка, який читатимуть, і його завершення; цілують те місце на таліті, яким торкалися сувою Тори; закривають сувій, трохи повертають обличчя праворуч і промовляють належні благословення. Після цього сувій розгортають і починають читання.
При описі людських якостей використовують чотири поняття:
1. **Адам** — вказує на високу гідність розуму та інтелекту.
2. **Іш** — вказує на високу гідність серця й почуттів.
3. **Енош** — вказує на слабкість у сфері інтелекту, почуттів або в обох цих сферах.
4. **Гевер** — вказує на подолання внутрішніх недоліків та усунення всіх перешкод і завад, що стоять на шляху набуття інтелектуальних або емоційних якостей.
Таким чином, **Гевер допомагає Еношу піднятися до рівня Іша або Адама**.
Оскільки можливе «перетворення» Еноша на Іша або Адама, очевидно, що Енош уже має в собі всі якості, притаманні Ішу та Адаму.
Джерело: Chabad.org