Рош Ходеш Хешван 🌙Починається новий єврейський місяць — Хешван.Пропонуємо кілька цікавих фактів про цей особливий місяць єврейського календаря.9 фактів про місяць ХешванЧастина перша👉 1. Його можна називати і Хешван, і МархешванЯк і назви інших місяців єврейського календаря, якими користуються сьогодні, слово Хешван прийшло до нас із Вавилона.Однак існує два варіанти цієї назви: повна назва, що згадується в Талмуді та використовується в юридичних документах, — Мархешван, а в розмовній мові частіше кажуть просто Хешван.Що ж сталося з приставкою “мар”? Є кілька пояснень, але найпоширеніше пов’язує її зі словом “гіркий”. А кому хочеться зайвий раз відчувати гіркоту? 🙂👉 2. Це і другий, і восьмий місяцьУ єврейського року є щонайменше два “початки”: весняний місяць Нісан і осінній місяць Тишрей.Хешван є восьмим місяцем від Нісана і другим після Тишрея — місяця, коли ми відзначаємо найважливіші свята року, зокрема Сукот, свято особливої радості.Після насиченого святами Тишрея Хешван стає часом повернення до буденності — але вже з тим світлом і натхненням, які ми отримали у свята.👉 3. Знак місяця — Скорпіон 🦂Мазаль, тобто знак місяця Хешван, — акрав, скорпіон.Наші мудреці пояснюють, що цей знак пов’язаний із періодом після Тишрея — місяця суду, символом якого є терези. Після духовного підсумку людина має уважніше ставитися до своїх вчинків і їхніх наслідків.Є й інше пояснення: цей образ нагадує про захист єврейського народу, про який говорить пророк Єхезкель.👉 4. Цар Шломо завершив будівництво ХрамуЦар Давид мріяв побудувати Дім для Всевишнього в цьому світі. Але Б‑г сказав, що здійснити це має не він, адже Давид вів багато воєн.Цієї великої місії удостоївся його син — цар Шломо.Після семи років праці було завершено будівництво Першого Єрусалимського Храму. Це сталося в місяці Буль — давній назві восьмого місяця, тобто Хешвана.За матеріалами сторінки «Імрей Ноам».

Іноді його крадуть не великі справи, а дрібні звички: постійне хвилювання, бажання всім догодити, страх помилитися, порівняння себе з іншими, очікування “ідеального моменту”.Але життя не чекає, поки ми станемо ідеальними. Воно відбувається зараз.Тож варто частіше запитувати себе:чи справді це наближає мене до добра, до спокою, до людей, яких я люблю, до справ, які мають сенс?Бережімо свій час.Бережімо сили.І не відкладаймо життя на “потім”.Нехай ці дні будуть наповнені змістом, добрими справами й внутрішнім спокоєм.  інфографіка: InstitutPsihoterapiiResurs

 Рабі Єхіель-Міхель із Злочева був одним із видатних учнів Бешта, Баал Шем Това. Одного року слабке здоров’я не дозволило йому вирушити в дорогу, щоб зустріти свято разом зі своїм учителем.Переживаючи біль розлуки, він вилив свої глибокі почуття в мелодії, розділивши її на три частини. Кожна з них відображає певний етап духовного піднесення:Перша частина передає сильне, гаряче прагнення і спрагу знову побачити лик свого Ребе.Друга частина виражає повну радість і щастя від довгоочікуваного прибуття до Ребе та відчуття близькості до нього.Третя частина символізує цілковиту самовідданість, глибоке розчинення і єднання з душею наставника.📜 Вічна обіцянка Баал Шем ТоваПеред своїм відходом із цього світу Баал Шем Тов попросив учнів виконати цей нігун. Після співу він промовив слова, що стали заповітом для всіх поколінь:«Я даю вам обіцянку на всі покоління: коли, де і хто б не виконав “Нігун пробудження великого милосердя” з глибини серця, у стані щирої тшуви, — у якому б вищому чертозі я не перебував, ангели донесуть до мене цю звістку, і я приєднаюся до цього співу, пробуджуючи велике милосердя згори над тим, хто співає».Згодом Алтер Ребе також не раз співав цей нігун у моменти великої духовної радості, а Ребе Цемах Цедек використовував його під час найбільш зосереджених і піднесених митей молитви.📜 Унікальне пояснення Ребе МаарашаРебе Маараш пояснював внутрішній зміст цього нігуна через вірш із книги Шмуель: «Я — жінка, скорботна духом», що відповідає стану: «І виллю душу мою перед Б-гом».На рівні Ацилут Б-жественне розкриття відчувається як чиста радість, тоді як у душах людей у матеріальному світі присутня і «скорбота духу». Мета нігуна — пробудити вище милосердя, щоб ця радість із духовних світів спустилася і наповнила серця людей навіть у непростих життєвих обставинах.👑 Передача традиції в ХАБАДі та історія з РебеУ любавицькій традиції цей нігун укорінився завдяки версії, переданій хасидом р. Михаелем Дворкіним, яку Ребе Рашаб підтвердив як істинну й точну.Особливу сторінку в історії нігуна відкривають події 1941 року. Незадовго до 28 сивана — дня чудесного спасіння Ребе з охопленої війною Європи — на одному з фарбренгенів Ребе Раяц запитав хасидів, чи знають вони цей нігун у двох його версіях, і зазначив, що незабаром приїде його зять, майбутній Любавицький Ребе, який є знавцем нігунів і зможе його виконати.Відтоді цей рідкісний нігун посів особливе місце. У 1991 році, коли вийшов друком «Кунтрес 28 сивана» зі спогадами про ті дні, хасиди вперше почули його виконання з новою силою.Наступного дня після виходу збірника, коли Ребе йшов на ранкову молитву шахарит до великої синагогальної зали 770, р. Реувен Матусов почав співати цей трепетний нігун. Увійшовши, Ребе почав у такт підбадьорювати спів рухами рук. Це був винятковий випадок, коли вхід на молитву супроводжувався не маршем радості, а глибоким нігуном туги й внутрішнього зв’язку.Нехай ця мелодія і сьогодні надихає наші серця на щире піднесення, внутрішню роботу та наближення довгоочікуваного Визволення! джерело: 📖 Любавицький календар

Щодня о 9:00Зупинись.Мовчи.Пам’ятай. Вшановуй пам’ять загиблих:воїнів, дітей, мирних людей.Тих, кого більше немає поруч.Але хто назавжди з нами — в серці.Це не просто хвилина мовчання.Це наш обов’язок.Це людяність.Живі — завдяки тим, кого втратили...........

Згідно з Торою, заповідь дотримання суботи встановлена Всевишнім, Який, завершивши за шість днів Створення світу, благословив і освятив сьомий день. У книзі Шмот, у розділі про отримання євреями Десяти заповідей на горі Синай, читаємо:«Пам’ятай день суботній, щоб освячувати його. Шість днів працюй і виконуй усю свою роботу. А сьомий день — субота Всевишньому, Богу твоєму: не роби жодної роботи — ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні невільниця твоя, ні худоба твоя, ні чужинець, що в брамах твоїх. Бо шість днів творив Всевишній небо, землю, море та все, що в них, а в сьомий день відпочив. Тому благословив Всевишній день суботній і освятив його».Тора називає суботу святом, у який заборонено працювати — навіть у розпал польових робіт; крім того, у суботу заборонено розпалювати вогонь. Той, хто порушує ці заборони, підлягає суворому судовому покаранню. У тих уривках Тори, де перераховано свята, субота згадується першою.Пророк Єшаягу передбачив, що єврейський народ буде звеличений, якщо сприйматиме суботу як джерело радості, як святий день Господній (див. Ішаягу 58:13).Позбавлений буденних турбот, цей день призначений для духовної праці. У суботній молитві проголошується:«Нехай зрадіють у Твоєму царстві всі, хто береже суботу, народ, що освячує сьомий день… Ти назвав цей день прикрасою днів».Упродовж усіх поколінь євреї з великою ревністю дотримувалися заповіді суботи, тож в очах інших народів саме субота стала найхарактернішою ознакою єврейства. Римляни називали євреїв сабатіями (тобто «суботниками»). Сенека, Тацит, Овідій відкрито насміхалися з євреїв через їхню відданість цьому дню. Цікаво, що ненависть чужоземних правителів до євреїв завжди супроводжувалась заборонами на дотримання суботи.Утім, усі ці переслідування в античні часи закінчилися тим, що семиденний тиждень із днем відпочинку наприкінці був прийнятий усіма народами Середземномор’я.Тиждень — так, але не субота.Дотримання суботи залишилося виключно єврейською заповіддю.ШАБАТ ШАЛОМ!🕊💙💛

Молад місяця буде в неділю, 11 жовтня / 30 тішрея, о 09:43 і 2 халакім (секунди).Рош Ходеш триватиме два дні: у неділю та понеділок.Є звичай у цей шабат, перед ранковою молитвою Шахарит, прочитати всю книгу Тегілім. Міньян для читання Тегілім у Центральній синагозі Києва — о 8:30.Шабат шалом!Нехай місяць Мар-хешван буде здоровим, спокійним і радісним для всіх нас.  

У кожному місяці є особлива субота — Шабат Мевархім, коли єврейський народ благословляє настання нового місяця.Це благословення — не просто традиція. Саме цього дня через наші молитви, читання Тегілім і добрі рішення ми притягуємо благословення та силу Всевишнього на всі дні майбутнього місяця. Виняток — Шабат перед Рош га-Шана.У цю суботу сам Всевишній благословляє місяць Тішрей, і саме в цьому благословенні міститься сила, яка дає нам можливість благословляти всі інші місяці року. Любавицький Ребе Раяц встановив особливий порядок цього дня: Зранку збираються в синагозі. Читають увесь Тегілім. Протягом години вивчають хасидизм. Потім моляться. Після молитви проводять фарбренген — хасидське зібрання, на якому приймають добрі рішення та зміцнюються в служінні Всевишньому.Ребе підкреслював, що читання Тегілім цього дня стосується не лише самої людини, а й її дітей та онуків.Ребе часто говорив, що коли прийде Машіах, він запитає кожного:«На скількох євреїв ти вплинув, щоб вони читали Тегілім у Шабат Мевархім?» Чому саме Шабат Мевархім?Тому що Шабат — це день, коли розкривається найвище благословення, а читання Тегілім перед молитвою стає тією посудиною, через яку духовна сила сходить на весь майбутній місяць. Навіть якщо Рош Ходеш припадає на Шабат, благословення нового місяця промовляють попередньої суботи, адже сила для нового місяця приходить саме від попереднього Шабату. Шабат Мевархім — це день радості, єдності та внутрішнього оновлення.Це можливість не лише попросити благословення, а й самому стати джерелом світла та добра для всього майбутнього місяця. Джерело: Любавицький календар.

Переддень шабату, тижневий розділ Берешит, Шабат БерешитАйом-йом«І за законами Моїми будете ходити… і дам дощі ваші вчасно…»Вивчення Тори та виконання заповідей — це ніби обручка, якою Святий, благословенний Він, заручився з народом Ізраїлю, взявши на Себе зобов’язання живити його й забезпечувати всім необхідним.Шабат, 29 тішрея 5787 р.Айом-йомБлагословення на веселку промовляють на її честь, а не через сумніви щодо її природи.В одного з мешканців Меджибожа виникла суперечка з іншим містянином. Перебуваючи в синагозі в присутності Баал Шем Това, він у гніві вигукнув, що «розірвав би свого кривдника, як рибу».Баал Шем Тов наказав учням узятися за руки й стати поруч із ним із заплющеними очима. Сам він поклав свої святі руки на плечі двох найближчих учнів. Раптом учні здригнулися від жаху: вони на власні очі побачили, як той чоловік у духовному світі розриває свого супротивника, наче рибу.Звідси — ясний доказ того, що кожна внутрішня сила неодмінно породжує наслідок і дію: чи то в матеріальній формі, чи то в духовній, яку здатні сприйняти лише тонші й піднесеніші відчуття.джерело: 📖 Любавицький календар