Знову піде сніг! До кінця квітня про тепло можна забути. Хвиля холоду буде більш інтенсивною, ніж зараз — негоду також посилить дощ та сильний вітер.  Синоптики попереджають і про значні коливання атмосферного тиску — це призведе до погіршення самопочуття та слабкості.

Антисемітська табличка в готелі в Оші викликала міжнародну реакціюВ одному з готелів міста Ош з’явилася табличка з антисемітським змістом, після чого правоохоронні органи розпочали перевірку. Про це повідомили в міському управлінні внутрішніх справ.За даними УВС, інформація про інцидент надійшла 20 квітня. Факт зареєстровано, розпочато дослідчу перевірку. Співробітники міліції оглянули місце події, опитали свідків і призначили необхідні експертизи. Перевірка триває.Повідомляється, що фотографію таблички зробив відвідувач готелю, після чого вона поширилася в соціальних мережах і викликала суспільний резонанс.За інформацією адміністрації готелю, розміщення таблички ініціював власник будівлі. Водночас представники готелю заявили, що виступали проти такого рішення. Після реакції громадськості та втручання правоохоронців табличку було знято.Посольство Ізраїлю в Казахстані та Киргизстані засудило інцидент, наголосивши на неприпустимості будь-яких форм дискримінації.«Це неприпустимо і суперечить основоположним принципам поваги, рівності та людської гідності. Будь-які форми дискримінації за етнічною належністю, релігією чи іншими ознаками мають отримувати чітку й однозначну оцінку», — заявили в дипмісії.джерело: ...https://caravan-info.kg/.../780141-antisemitskaya...    

У багатій палітрі хасидських дворів України овруцька гілка посідає унікальне місце. Будучи органічною частиною родини Шнеєрсонів, цей двір став простором, де хабадська глибина зодяглася в одяг чорнобильської традиції. Історія Овруча — це історія самопожертви, духовного синтезу та глибоких родинних зв’язків із лідерами Хабаду.🏘️ Заснування двору в Овручі: раббі Йосеф Іцхак Шнеєрсон (перший) (1822–1876)Засновником овруцької гілки був раббі Йосеф Іцхак Шнеєрсон, п’ятий син третього Любавицького Ребе — Цемах Цедека. Його шлях до лідерства в Овручі був незвичайним. Будучи зятем раббі Яакова Ісраеля з Черкас, він перебував під сильним впливом свого тестя. У 1859 році група чорнобильських хасидів з Овруча звернулася до нього з проханням очолити їхню громаду. Попри початкове невдоволення свого батька, Цемах Цедека, раббі Йосеф Іцхак прийняв цю пропозицію — щоб не йти наперекір волі тестя і зміцнити єврейську присутність у регіоні.📜 Унікальний стиль лідерства і «подвійне життя»Ставши Ребе в Овручі, раббі Йосеф Іцхак запровадив традиції, характерні для чорнобильської школи. На відміну від братів, які виголошували глибокі й тривалі хабадські трактати, в Овручі він говорив короткі «маамари». Його двір славився гостинністю та зовнішньою величчю, а сам Ребе шанувався на Волині як чудотворець, до якого зверталися за порадами як у матеріальних, так і в духовних питаннях.Втім, це була лише зовнішня сторона. Дослідники зазначають, що для вузького кола обраних хасидів він продовжував відкривати найглибші концепції Хабаду, а під час візитів до Любавичів повертався до класичного стилю свого батька. Про нього казали: «Йосеф — володар», підкреслюючи його авторитет серед хасидів різних напрямів.🕯️ Раббі Нахум Дов-Бер: останній Ребе ОвручаПісля смерті засновника у 1876 році керівництво перейняв його молодший син — раббі Нахум Дов-Бер Шнеєрсон. Він народився в Любавичах і був названий на честь двох своїх великих дідів — раббі Нахума з Чорнобиля та Мітелер Ребе. Його правління в Овручі продовжило лінію батька: хасидське служіння в стилі Чорнобиля зі збереженням внутрішнього зв’язку з Хабадом.Раббі Нахум Дов-Бер був відомий своєю глибокою скромністю та аскетизмом. Його авторитет був настільки високим, що п’ятий Любавицький Ребе, Рашаб (який був одружений із сестрою Нахума Дов-Бера, Штерною Сарою), називав його «істинним служителем Всевишнього».🛡️ Зв’язок із Любавицькими Ребе та завершення династіїОвруцька гілка завжди залишалася «частиною родини». Сестра раббі Нахума Дов-Бера, Штерна Сара, стала матір’ю шостого Любавицького Ребе (Раяца), що зробило овруцьких Ребе найближчими родичами керівників Хабаду.Після смерті раббі Нахума Дов-Бера у 1895 році в Києві династія в Овручі припинила існування як незалежний двір. Його хасиди опинилися на роздоріжжі: значна частина повернулася до Хабад-Любавич, приваблена родинною та духовною близькістю, інші ж приєдналися до чорнобильських гілок (зокрема, до Хорностайполя).🤝 Черкаський корінь овруцької гілкиНеможливо відокремити Овруч від впливу раббі Яакова Ісраеля з Черкас. Саме він наполіг, щоб його зять Йосеф Іцхак оселився в Овручі. Метою було не лише духовне керівництво, а й захист громади від впливу просвітництва (Аскали) та адміністративного тиску того часу. Черкаський Ребе бачив в Овручі форпост традиційного хасидизму, де сила Чорнобиля поєднувалася з інтелектуальною основою дому Шнеєрсонів.✡️ Історична спадщина сьогодніХоча овруцька династія більше не існує як окремий двір, її вплив відчутний в історії Хабаду та Хорностайполя. Пам’ять про овруцьких Ребе збережена в працях Любавицьких лідерів, а їхні могили (в Овручі та Києві) залишаються місцями молитви. Сучасні нащадки цієї гілки через хорностайпільську традицію продовжують поєднувати спадщину цих двох світів, символізуючи нерозривність хасидського ланцюга.📖 Любавицький календар

У взаєминах між Любавицьким Ребе та Армією оборони Ізраїлю (ЦАХАЛ) прихована глибока філософія. Для Ребе ізраїльський солдат не був просто військовослужбовцем — він був «захисником Святої Землі», чиє призначення має сакральний зміст. 🗺️ Стратегія на карті й у небесахКабінет Ребе в Брукліні десятиліттями був місцем паломництва для ізраїльської військової еліти. Глави «Моссаду», генерали Генштабу та легендарні командири (Аріель Шарон, Йосі Бен-Ханан та інші) виходили від нього глибоко враженими.Ребе знав топографію Ізраїлю до найменших деталей. Нерідко він вказував генералам на карті конкретні висоти й перехрестя, пояснюючи їхню стратегічну важливість для безпеки громадян. Його позиція була твердою: сила армії — запорука миру. Ребе наголошував, що лише потужний і рішучий ЦАХАЛ, не скутий політичними сумнівами, здатний запобігти війні та зберегти життя. 🎖️ «Ви не інваліди — ви обрані»У 1976 році Ребе прийняв групу солдатів, які зазнали тяжких поранень. В Ізраїлі їх офіційно називали «інвалідами ЦАХАЛу». Ребе звернувся до них зі словами, що змінили їхнє сприйняття самих себе:«Я категорично проти слова "інвалід". Воно означає щось зламане, несправне. Якщо Всевишній забрав у вас одну здатність, значить, Він наділив вас іншими силами. Ви не інваліди — ви "Мецуянім" (видатні). Ви віддали частину свого тіла заради порятунку народу Ізраїлю, і це робить вас обраними». 📖 Святість на передовійРебе вважав, що духовна сила — це «бронежилет» для душі солдата. За його вказівкою у найважчі моменти воєн проводилися унікальні ініціативи:Кампанія тфілін: перед Шестиденною війною Ребе закликав солдатів накладати тфілін, цитуючи Тору: «І побачать усі народи землі, що Ім’я Господа назване над тобою, і злякаються тебе»Друк «Танії» у вогні: під час Ліванської війни та на Суецькому каналі Хабад розгортав мобільні друкарні. Книгу «Танія» друкували просто в Бейруті та на передовій, щоб солдати відчували — Всевишній із ними навіть у самому пеклі. 🕍 Де поховані праведники?Існує зворушлива історія, що розкриває справжнє ставлення Ребе до полеглих воїнів. Одного разу до нього прийшов єврей і поскаржився, що в сучасному Ізраїлі бракує могил праведників (цадиків), біля яких можна молитися.Ребе подивився на нього і відповів:«Якщо ви шукаєте могили праведників — ідіть на військові кладовища. Там поховані справжні праведники. Кожен із них віддав своє життя, освячуючи Ім’я Всевишнього заради порятунку єврейського народу». 🕯️ Вшанування полеглих героївДля Ребе кожен солдат, який віддав життя за народ, набуває статусу «Кадош» (Святий). Згідно з єврейською традицією, душа того, хто загинув заради порятунку інших євреїв, піднімається на таку духовну висоту, якої не може досягти навіть найвидатніший мудрець.Турбота про родини: Ребе наполягав, щоб Хабад опікувався вдовами й сиротами солдатів ЦАХАЛу. Він бачив у них «родини героїв» і вважав своїм особистим обов’язком підтримувати їх.Вічний зв’язок: Ребе навчав, що смерть на полі бою — це не кінець, а перехід душі в стан вічного захисника народу. Він закликав увіковічнювати імена полеглих у добрих справах і молитвах, вірячи, що їхня жертва не була марною. 🔚 ПідсумокСьогодні тисячі волонтерів Хабаду на військових базах — це продовження тієї любові, яку Ребе заклав у фундамент взаємин з армією. Солдати ЦАХАЛу для Хабаду — це не просто армія, це «Армія Всевишнього», що оберігає фізичний і духовний спокій кожного єврея.Нехай пам’ять про полеглих героїв буде благословенною, а живі захисники повертаються додому неушкодженими! 📸 На фото: Ребе з «обраними» солдатами джерело: 📖 Любавицький календар (https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8)

Кожного четверга в Центральній синагозі Києва відбуваються особливі уроки для вірян "золотого віку" по тижневому розділу Тори, які проводить капелан Збройних сил України Давид Мільман. Ці уроки є надзвичайно важливими та необхідними для нашої громади.Заняття з Тори допомагають вірянам поглиблювати свої знання про святі тексти, розуміти їхній глибокий зміст та застосовувати в повсякденному житті. Особливо цінно, що ці уроки проводяться для людей "золотого віку", які мають великий життєвий досвід та мудрість.Під керівництвом капелана Давида Мільмана віряни мають можливість не лише вивчати Тору, але й обговорювати важливі духовні та життєві питання, ділитися своїми думками та отримувати підтримку від громади. Це сприяє зміцненню духовних зв'язків, створенню атмосфери єдності та взаємної підтримки.Такі уроки є важливим елементом духовного збагачення та розвитку, допомагають зберігати традиції та передавати їх наступним поколінням. Запрошуємо всіх вірян "золотого віку" приєднатися до цих занять і разом поглиблювати свої знання про Тору

Маленька за розміром, але велика духом країна, що зуміла вистояти, відродитися й стати символом сили, віри та незламності.Вітаємо Ізраїль і всіх, для кого він — дім, надія й серце.

Сьогодні 5 Іяра 5786 року. 20-й день Омера«Алтер Ребе отримав від праведника раббі Мордехая, який чув від Баал-Шем-Това: душа сходить у цей світ і живе сімдесят–вісімдесят років лише для того, щоб одного разу зробити іншому єврею добро — у матеріальному, а особливо в духовному сенсі». 📖 Любавичський календар

⚡️Тепер не буде черг на кордоні: водії легкових авто зможуть заздалегідь, через «Дію» бронювати час на проходження кордону — зміни очікуються ) з червня цього рокуОкремо буде запущено автоматичну перевірку страхового полісу «Зелена картка» для всіх типів транспорту.Зміни будуть і для вантажівок — впорядкується система пріоритетного проїзду.джерело: (https://mindev.gov.ua/news) 

🏛️ ХАБАД НІЖИНІсторія хасидської гілки Хабад-Ніжин бере початок у переломний для руху період. Після того як у 1866 році відійшов із цього світу великий Ребе Цемах Цедек, перед його синами постало завдання зберегти й примножити батьківську спадщину. Рабі Ісраель Ноах Шнеєрсон, четвертий син Цемах Цедека, відомий своєю винятковою мудрістю та глибокими знаннями як у відкритій, так і в прихованій Торі, спочатку залишався в Любавичах. Проте протягом наступних двох років ситуація в русі почала змінюватися. У 1868 році, відгукнувшись на численні й наполегливі прохання сотень хасидів, які шукали свого особливого наставника, Рабі Ісраель Ноах приймає доленосне рішення залишити Любавичі та переїхати до Ніжина. Вибір міста був глибоко сакральним: саме в Ніжині знаходиться оель його діда — другого Любавицького Ребе, Мітлер Ребе, що одразу надало новій гілці статусу легітимного й потужного духовного центру. 🕯️ Золоті роки ніжинського дворуПеріод із 1868 по 1883 рік увійшов в історію як час розквіту Ніжинського Хабаду. Рабі Ісраель Ноах став не лише хасидським лідером, а й офіційним рабином міста — що було надзвичайно рідкісним випадком для Ребе того часу. Це дозволило йому об’єднати під своїм проводом не лише хасидські кола, а й усе єврейське населення міста, створивши унікальну атмосферу єдності. Упродовж цих 15 років Ніжин перетворився на справжній «магніт» для інтелектуальної еліти хасидизму. Рабі Ісраель Ноах мав унікальний дар викладати найскладніші концепції свого батька у логічно вивіреній і глибоко аналітичній формі. Його «маамарім» (хасидські вчення) користувалися великим авторитетом, а сам він вважався одним із головних хранителів автентичної традиції Хабаду, поєднуючи строгий раціоналізм із палким служінням серцем біля могили свого святого предка. 🤝 Завершення шляху та вічне братерствоЦя яскрава й самобутня сторінка хасидської історії завершилася у 1883 році зі смертю Рабі Ісраеля Ноаха. Оскільки він не залишив після себе прямого наступника, який продовжив би очолювати двір саме в Ніжині, його послідовники опинилися перед вибором подальшого шляху. Більшість ніжинських хасидів після 1883 року вирішили приєднатися до гілки Хабад-Копуст, яку на той час очолювали родичі Ребе Ісраеля Ноаха, визнавши їхній авторитет. Водночас дух «Ніжинського Хабаду» не згас і не розчинився безслідно. Глибока прив’язаність до цієї гілки зберігалася в серцях людей десятиліттями й навіть століттями. 🌎 Зв’язок через океан і пам’ять поколіньЯскравим свідченням сили цієї спільноти стало те, що навіть у далекій Америці, через багато років після припинення існування двору в Україні, хасиди продовжували ототожнювати себе з цим напрямом. На старих єврейських кладовищах Нью-Йорка й досі можна побачити ділянки, призначені для поховання членів громади, які носять офіційну назву «Аншей Любавич у-Ніжин» (люди Любавича і Ніжина). Це поєднання назв підкреслює, що в очах хасидів ніжинська гілка завжди залишалася невід’ємною та рівноправною частиною великого дерева Хабаду. Історія Хабад-Ніжин зберігається в пам’яті поколінь як приклад найвищого інтелектуального рівня та нерозривного зв’язку між поколіннями великої династії Шнеєрсонів, започаткованої у 1868 році й такої, що надихає й донині. 📖 Любавицький календар

📅 23 квітня— 6 іяра— четвер📍 Місце: Центральна синагога Києва, кафе “Бейт Йегуда”о 17:00У програмі зустрічі:🍞 Відділення та випікання хал🤗Тема заходу: «Б-г – цілитель мій!»📔Знайомство з терапією "Хібукі"💭 Спілкування☕ Пригощення ✨ На вас чекає тепла й затишна зустріч у колі однодумниць. Разом виконаємо заповідь відділення хали. Хібукі-терапія — це ізраїльська методика психологічної допомоги дітям, які пережили травму (війна, стрес, втрата), за допомогою м’якої іграшки — собачки Хібукі з довгими лапами, що «обіймає» дитину. «Хібук» з івриту означає «обійми».Кількість місць обмежена. благодійний внесок 100 грн.Попередній запис обов’язковийТелефон +38(093) 770 33 33 Рахель

Сьогодні 4 Іяра 5786 року. 19-й день ОмераУ євреїв існує звичай не стригти волосся на голові хлопчика до досягнення ним трирічного віку.Стрижка волосся — «опшерніш» — є важливою подією в єврейській традиції. Суть цього обряду полягає у вихованні дитини через заповідь залишення пе́йот (бокових локонів).Прийнято, що від дня стрижки та залишення пейот починають приділяти особливу увагу привчанню дитини до виконання заповідей: носіння таліт катан (ціцит), проголошення ранкових благословень (Біркот га-Шахар), молитви після їжі (Біркат га-Мазон) та читання молитви «Шма» перед сном.📖 Любавицький календар

4 іяра 4925 року (11 квітня 1165 року) — Порятунок родини Рамбама.У 1165 році родина рабі Маймона покинула марокканське місто Фес і вирушила до Ерец-Ісраель. День від’їзду з Феса відзначався нащадками Маймона як сімейний піст, а день прибуття родини до порту Акко став святом. Окремим постом відзначався також день 4 іяра, коли судно, на якому вони пливли, було врятовано від бурі.джередо: chabad.odessa