*10 менахем-ава 2197 року (1564 рік до н.е.) — День народження Іссахара, сина Яакова і Леї.*10 менахем-ава 2319 року (1442 рік до н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) Іссахара, сина Яакова і Леї.Іссахар був п'ятим сином нашого праотця Яакова і праматері Леї та родоначальником коліна Іссахара. Доля Іссахара займала плоскогір'я Нижньої Галілеї і включала частини Йорданської та Ізреельської долин, на півночі досягаючи гори Тавор.Припускають, що пророчиця Дебора походила з племені Іссахара; з нього ж походили суддя Тола і цар Північного (Ізраїльського) царства Баша.Раббі Іцхак Лурія Ашкеназі говорив, що душа Іссахаара була частиною душі сина Адама Каїна (тієї частини його душі, яка залишилася непідвладною злу). Надалі душа Іссахара реінкарнувалася в душах раббі Аківи і знаменитого мудреця раббі Йоханана бен Заккая.Іссахар був похований в місті Сидон (нинішня Сайда (південний Ліван), в ті часи — володіння племені Іссахара).*10 менахем-ава 5066 року (22 липня 1306 року) — Вигнання євреїв з Франції.На наступний день після дев'ятого ава року був виданий указ Філіпа IV Красивого про вигнання євреїв з Франції, причому все своє майно євреї повинні були залишити в країні.chabad.odessa

Раніше я думала, що людина може бути будь-яким: хоч злодієм, хоч хамом, хоч брехуном. Значить, так склалося його життя у сім'ї, так виховали батьки, або духу треба саме такі уроки пройти.Я і зараз це розумію, але навколо себе хочу бачити людей іншого порядку, зовсім іншого.Це люди, для яких честь, слово, гідність, совість мають значення.Напевно, в силу тієї ж побутової зайнятості, жінки рідко замислюються над цими категоріями. Точніше, прийнято вважати, що до жіночності вони не мають відношення, тому й не варто працювати над характеристиками, які не розвивають жіночність, не допомагають знайти чоловіка і вийти заміж і, схоже, тільки заважають в реалізації в зовнішньому світі.Це помилка. Будь-які відносини можуть бути довгостроковими і якісними тільки в одному випадку: якщо цінності людей збігаються.У мене викликає великі побоювання чоловік, який не може пояснити, що означає для нього честь і вміння тримати слово. Якщо совість він визначає як «я намагаюся не брехати, максимум - просто промовчу», то як особистість він представляє сумну картину. Совість - це точно щось більше. Якщо людина не може самостійно для себе визначити моральні категорії, контролювати себе, оцінювати свої вчинки, то це дуже сумно.Психологи можуть пояснити будь-яку поведінку людини. З точки зору, як знайти собі виправдання, це дуже зручна наука. Людина має незліченні сексуальні контакти, маніпулює, уникає відповідальності? Значить, він недолюбленного дитина, у нього порушення прихильності чинності травматичних відносин з матір'ю і ще багато всього.Але, якщо ти виріс, став дорослим, виховуй себе сам! Шукай свою самосвідомість! Завжди можна знайти виправдання болю, який ти завдаєш іншим людям, але найчастіше ти бачиш, що робиш, хоча б по відповідної реакції розумієш. Якщо у тебе здоровий мозок (без органічних уражень з дитинства), ти повинен вміти аналізувати. Навіть якщо невідома сила штовхає тебе вкрасти або скористатися тілом іншої людини на один раз, ти в змозі зрозуміти, побачити, відчути, що робиш іншому погано.І ти бачиш! Але волієш засунути ці сумніви в дальній кут свідомості і виправдати себе.Якщо людиною управляють цінності низького порядку: гроші за всяку ціну, задоволення будь-яку ціну, потурання своїм примхам, він перетворюється на брудну, низкоуровневую тварюку.Говорячи психологічним мовою, тваринне «Воно» бере гору над «Я» при повній відсутності «Над-я». «Я» усвідомлює і задовольняє неусвідомлені бажання і потреби «Воно» за допомогою норм і законів «Над-я». Наявність всіх трьох складових - «Воно», «Я» і «Над-я» - у психіці людини робить його завершеною, закінченою особистістю. В іншому випадку виходить сурогат, недороблена людина, з таким неможливо побудувати нічого повноцінного.Ні розум, ні інтелект, ні освіта самі по собі не визначають цінності високого порядку. Ці цінності формуються від внутрішньої чистоти і наповненості, від невтомної роботи над собою. Вони роблять людину не просто живою істотою, а Людиною.Тільки цінності високого порядку: гідність, повага, самоповага, сила волі і сила духу, совість - задають високі вібрації душі і роблять людину чистою і світлою.Таким людям не можна жити, дружити, працювати з брудними персонажами.Їх ніколи не зможуть зрозуміти.Їх неминуче будуть прагнути придушити і знищити.Несвідоме багаторазово могутніше і сильніше надсвідомості.Вибирайте людей свого рівня цінностей, і буде вам щастя!InstitutPsihoterapiiResurs

*8 ава 2449 року (1311 року до н.е.) — Повернення розвідників, відправлених Моше (Мойсеєм) на обстеження Кнаана (землі Ханаанської).Розвідники, за 40 днів до цього відправлені Моше на обстеження Землі Обітованої, повернулися із завдання, несучи з собою видимі свідчення родючості та щедрості тієї землі, Плоди вражали своїм чудовим смаком і гігантськими розмірами, наприклад, для перенесення величезного грона винограду було потрібно як мінімум двоє дорослих чоловіків. Але одночасно з демонстрацією чудових властивостей землі, обіцяної єврейському народу, розвідники почали лякати народ розповідями про могутніх велетнів, що живуть на землі Кнаан, і про те, що вони, розвідники, виглядали в їхніх велетенських очах, немов мурахи. Після цього розвідники заявили, що, мовляв, незважаючи на обіцянку Всевишнього, цю землю завоювати неможливо. До чого це призвело, стало ясно наступного дня, 9 ава.*8 ава 3827 року (67 рік н.е.) — Початок громадянської війни в Єрусалимі.Після того як римська армія обложила Єрусалим, серед обложених почалися чвари. Частина городян вважала, що слід битися з облягаючими до кінця, частина вважала, що слід здатися і зберегти місто і Храм цілими. В результаті конфлікту одна зі сторін підпалила продовольчі склади. Тим самим вони відрізали шлях до відступу, але і прирекли на голод ієрусалимців. Після цього протягом трьох років єврейська столиця протистояла римським легіонам, але голод і братовбивча війна взяли своє.chabad.odessa

Що таке Шабат Хазон?Шабат перед 9-м ава (або, якщо 9 ава припадає на суботу, то сам день 9 ава) називається Шабат Хазон, бо в афтарі цього шабату читають уривок з книги пророка Йешаягу, що починається словами «Хазон Йешаягу» — «Пророцтво Йешаягу».Цього шабату завжди читають тижневу главу з П’ятикнижжя — Дварим, адже в ній містяться докори Моше, і до неї найкраще пасує афтара «Хазон Йешаягу», яка теж містить пророчі докори.Напередодні ШабатуДозволено митися напередодні Шабату навіть теплою водою.Однак не варто мити все тіло повністю — слід обмежитися миттям голови, рук, ніг та обличчя. Також не рекомендується використовувати мило чи шампунь.Проте, якщо без мила або шампуню людині буде некомфортно — їх дозволено використовувати.Той, хто зазвичай перед Шабатом занурюється в мікву, може зробити це і цього разу — однак лише в холодну мікву. Якщо немає холодної мікви, можна зануритися в теплу, але слід одразу після занурення вийти з неї.Одяг та їжаУ Шульхан Арух сказано, що в Шабат Хазон не надягають святковий шабатній одяг.Проте багато авторитетів, серед них і Віленський Ґаон, не погоджуються з цим — і за звичаєм більшості громад в Ізраїлі, а також багатьох у діаспорі, в Шабат Хазон надягають шабатній одяг.Однак новий одяг у цей шабат не надягають — за всіма думками.Згідно з думкою рава Нісіма Кареліца, шабатній одяг у п’ятницю можна надягти на честь Шабату після часу мінха ктана (приблизно за 2,5 години до заходу сонця).Білі скатертини дозволено стелити після полудня.Жінці, яка готує м’ясні страви до Шабату, дозволено скуштувати невелику кількість їжі (з благословенням), аби перевірити смак — але без наміру насолодитися.У сам Шабат Хазон дозволено їсти м’ясо, пити вино без обмежень і співати шабатні пісні за столом.АвдалаЗаборона пити вино або сік (і їсти м’ясо) не стосується випадків, коли це пов’язано з виконанням міцьви.Тому вино або виноградний сік дозволено вживати під час авдали.Якщо в родині є хлопчик віком від 6 до 9 років, рекомендується тому, хто промовляє авдалу, зробити невеликий ковток вина (або соку), а решту дати цьому хлопчику.Після авдали слід переодягнутися з шабатного одягу у буденний. джерело: https://imrey.org/shabat-chazon/

Дев’яте ава, що починається з вечора в суботу, — один із найтрагічніших і водночас найзначущіших днів єврейського календаря. У цей день були зруйновані обидва Храми в Єрусалимі — Перший у 586 році до н.е. вавилонянами, Другий у 70 році н.е. римлянами. Відтоді Тіша бе-Ав став символом національного болю, духовної втрати та гіркоти вигнання.Це не просто історична дата. Це жива пам’ять про втрату: про розрив зв’язку між Небом і Землею, між народом Ізраїлю та його духовним центром. Руйнування Храму — це не лише фізична катастрофа, а й тріщина в душі, свідчення про світ, у якому Шхіна — Божественна присутність — ніби прихована.Піст 9 ава — один із найсуворіших у єврейській традиції. Він триває від заходу сонця напередодні й до появи зір наступного дня. У ці години ми відмовляємося від їжі, пиття, вмивання, носіння шкіряного взуття та подружньої близькості. Не вивчають Тору (окрім тем, пов’язаних із руйнуванням), не вітаються одне з одним, не займаються повсякденними справами.Обряди жалоби проявляються в усьому: ми сидимо на підлозі або на низеньких табуретках — як сидять скорботні, читаємо сувій «Ейха» — «Плач Єремії» — та «Кінот» — стародавні поеми, в яких покоління за поколінням виливає біль за зруйнованим Храмом, за стражданнями народу й за втраченим зв’язком із Всевишнім.Та навіть у день глибокої скорботи єврейська душа не втрачає надії. Пророк Єрмиягу каже: «Це пригадую я в серці своїм — тому й надіюся: милість Господня не вичерпалась, не скінчилася щедрість Його» (Ейха 3:21–22).Мудреці навчають, що саме в день руйнування народився Машиах — натяк на те, що в самій точці падіння прихований початок відновлення. Тіша бе-Ав — це не кінець, а поворотний момент. Ми віримо, що в майбутньому, коли здійсниться пророцтво про втіху Сіону та відбудову Храму, цей день стане днем радості.Отже, 9 ава — це не лише пам’ять про біль, а й віра в виправлення. Це день, коли народ Ізраїлю згадує свою історію — й підіймає очі до Неба з надією: нехай зруйноване буде відновлено, розсіяне — зібрано,а біль — зцілено. 

1. ЕРЕВ ШАБАТ, 7 АВА💦 Дозволено приймати душ з гарячою водою та милом на честь Шабату.✂️ Можна підстригати нігті.🧂 Щоб визначити смак страви для Шабату і скільки спецій додати, дозволено скуштувати м’ясну страву, не ковтаючи.2. ШАБАТ, 8 АВА (переддень Тіша бе-Ав)🍱 Трапеза:У переддень Тіша бе-Ав, навіть якщо це будній день, прийнято влаштовувати трапезу зі спеціальними стравами. Це стосується і шабатньої трапези.🍷🥘 Під час сеуда hамафсекет (остання трапеза перед постом), яку їдять вдень, навіть якщо це Шабат, прийнято збільшити кількість їжі. Можна їсти м’ясо і пити вино. Можна приготувати «царську трапезу» — розкішнішу за всі інші.❌ Не їдять традиційні яйця з попелом.❌ Не сідають на низькі стільці.📖 Після трапези читають Біркат Амазон з зимуном.📘 Вивчення Тори:Після хацот (полудня) дозволено вивчати лише ті теми, які дозволені у Тіша бе-Ав.📚 Намагайтеся завершити щоденне вивчення (Хітас, Рамбам) до хацот. Якщо не встигли — можна завершити до шкії (заходу сонця).🍻 Регулярні публічні заняття та фарбренгени дозволені.⛔ Заборони та особливості:❌ У цей Шабат не гуляють для задоволення.⏰ Мінху моляться раніше звичайного, щоб залишити час для сеуда hамафсекет.📖 Під час Мінхи пропускають «Цідкасеха Цедек».❌ Ребе не видавав чіткої вказівки щодо читання Піркей Авот після Мінхи цього Шабату. Прийнято утримуватись від його читання.💊 Інші вказівки:Таблетки для полегшення посту можна приймати, якщо їх змішати з їжею перед Шабатом і з’їсти до початку посту, намагаючись не говорити, що це для підготовки до посту.🌯 На відміну від звичайних правил сеуда hамафсекет, у Шабат не потрібно заздалегідь оголошувати намір їсти або пити після трапези. Можна їсти і пити до заходу сонця незалежно від наміру.‼️ Їжу та напої слід припинити вживати до заходу сонця (шкії). Заборони Тіша бе-Ав (їсти, пити, мити руки) починають діяти з заходу сонця, а не з настання ночі.‼️ Шкіряну взуття не знімають до закінчення Шабату.‼️ Не сідають на низькі табурети до завершення Шабату.‼️ Не готують і не розкладають Кінот, не носять не-шкіряне взуття до завершення Шабату.👔 Шабатній одяг залишають на собі до повернення додому після читання Ейха.📖 Якщо забули прочитати Біркат Амазон до настання ночі — можна зробити це пізніше.💦 Майїм ахаронім (останнє миття рук) проводиться як завжди.3. МОЦЕЙ ШАБАТ, 9 АВА — Тіша бе-Ав (піст)🙏🏻 Основна мета:Пробудження серця до шляху тшуви (покаяння).⛔ Заборони:❌ Заборонено їсти й пити навіть у найменшій кількості.❌ Заборонено мити тіло (як холодною, так і гарячою водою).❌ Заборонено полоскати рот.❌ Заборонено наносити олії, креми, гелі, бальзами з метою насолоди.❌ Заборонено користуватися парфумами, косметикою, навіть у формі пудри.🚬 Куріння не заборонене, але краще утриматися; якщо курять — тільки на самоті, вдома і після полудня (хацот).👍 Дозволено:— Використовувати мазі для очищення від бруду чи поту.— Користуватися дезодорантами без запаху.— Використовувати засоби від комах, сонцезахисні креми, дезінфікуючі та лікувальні мазі.💧 Омовіння рук:🤏 Вранці нетілат ядаїм — лише до суглобів пальців.👁️ Після майже повного висихання рук можна обережно протерти очі.🧽 Дозволено змочити мочалку (або використати сухі одноразові серветки), заздалегідь підготовлені для витирання обличчя, рук або ніг. Якщо мочалка/серветки надто вологі — використовувати не можна.🧼 Жінка, яка робить хефсек тагара опівдні Тіша бе-Ав, має обмити тільки таз і ділянку між стегнами теплою водою.Хто звільнений від посту:👶🏻 Діти.🤰🏻 Вагітні та ті, що годують грудьми — постять, але у разі загрози здоров’ю можуть їсти і пити стільки, скільки потрібно.🤱🏻 Жінки протягом 7 днів після пологів або якщо ще ослаблені — звільнені.😷🤒🤧 Хворі, навіть без загрози життю, можуть їсти і пити для підтримки організму.Правила для звільнених від посту:🌯 Вони повинні їсти тільки стільки, скільки необхідно для підтримки здоров’я — без надмірностей.🍺🕯️ Перед їжею або питтям обов’язково слід зробити Авдалу.‼️ Жінка, яка не поститься, може попросити чоловіка зробити Авдалу для неї, навіть якщо він сам поститься.🧒🏻 Після Авдали келих дають випити дитині, яка досягла віку хінух.‼️ Якщо такої дитини нема — дозволено з’їсти трохи їжі без Авдали.Особливості Авдали:‼️ Чоловік, який робить Авдалу для жінки, що не поститься, повинен мати намір виконати цю мітцву і дати випити вино хлопчику (навіть якщо він уже старший, але ще не поститься).Підсумок:🙏🏻 Дотримання законів і звичаїв Трьох тижнів, Шабату перед Тіша бе-Ав і самого посту — це найважливіший духовний шлях до розкаяння, відновлення та надії.

Під час післяобідньої молитви Мінха ми надягаємо таліт і тфілін, читаємо розділ Ваєхаль і завершуємо гафтарою з книги пророка Ішаягу, що починається словами:«Шукайте Г-спода, коли можна знайти Його, прикликайте Його, коли Він близько» (Ішаягу 55:6) — як і в інші пости.У молитві Шмоне-Есре до благословення «Боней Єрушалаїм» («Той, Хто відбудовує Єрусалим») додається фрагмент «Нахем» — це молитва про відновлення Ціону та Єрусалиму.У благословення Шомеа тфіла («Той, Хто чує молитву») включається молитва Анейну.🔹 Чому Нахем читають у Мінху, а не в Шахаріт?Тому що саме в години післяобідньої молитви Храм було підпалено, і він горів до кінця 10 ава.Інше пояснення — вранці 9 ава ми перебуваємо в стані глибокої жалоби, подібному до того, як людина, в домі якої ще не поховали близьку людину.У цей час не приймають слів утіхи, а ось під час Мінхи — вже приймають.🔹 Особливі випадкиХворі й діти, які їдять у цей день, теж читають Нахем у Мінху.Якщо хтось забув додати Нахем, не потрібно повторювати всю молитву.📖 Завершення 9 ава🔹 Омовіння рукУвечері, після завершення посту, прийнято робити повне миття рук (нетілат ядаїм), адже зранку ми мили тільки пальці до суглобів.🔹 ГавдалаЯкщо 9 ава випадає на неділю, то після завершення посту ми завершуємо Гавдалу, яку не робили в суботу ввечері:Промовляємо благословення на виноТа благословення про відокремлення святого від буденногоНе промовляється благословення на свічку, бо воно стосується тільки завершення ШабатуНе читається благословення на пахощі, бо воно також призначене для суботи, аби підбадьорити душу, яка втратила додаткову нешама йетера («душу суботнього піднесення»)🔹 Кідуш ЛеванаБлагословення на новий місяць — Кідуш Левана — читається увечері після завершення 9 ава.🔹 Продовження обмежень до 10 аваПрийнято не митися і не стригтися до полудня 10 ава, оскільки Храм горів ще й у цей день.Деякі мудреці постили два дні поспіль — 9 і 10 ава.🔹 Виняток — п’ятниця перед ШабатомЯкщо 9 ава припадає на четвер, а 10 ава — на п’ятницю, дозволяється митися і стригтися зранку 10 ава — на честь прийдешнього Шабату.🔹 Перенесений пістЯкщо 9 ава припадає на суботу і піст переноситься на неділю (10 ава), то після завершення посту увечері не їдять м’яса і не п’ють вина, але ці заборони вже не діють наступного ранку.🕯️ Нехай пост 9 ава наблизить нас до відновлення Храму і справжньої втіхи, про яку сказано:«Хто сумує за Єрусалимом — той побачить його в радості та відбудові!»Це завершення циклу пояснень про 9 ава. Далі — шлях до надії. https://toldot.com/

*7 ава 3328 року (432 рік до н.е.) — Захоплення Першого Храму.Після майже місяця жорстоких вуличних боїв всередині Єрусалима, армія вавилонського володаря Навуходоносора (Навуходоносор) прорвалася всередину храмового комплексу. Тут вавилоняни почали буйствувати, трощачи все, що потрапляло під руку. Це тривало до ранку 9 ава, коли Храм був підпалений.

Існує звичай не промовляти вранці 9 ава благословення «Той, Хто дав мені все необхідне». У такому разі це благословення читається увечері, після завершення посту, перед тим як одягають шкіряне взуття.Дехто також не промовляє благословення «Той, Хто увінчує Ізраїль славою», відкладаючи його до Мінхи, коли надягають тфілін. Проте згідно з простим звичаєм, прийнятим у більшості ашкеназьких громад, всі ранкові благословення читають як зазвичай. Під час ранкової молитви не закутуються в великий таліт (але носять малий таліт, як звичайно) і не надягають тфілін — це відкладається до Мінхи. Адже тфілін названі «нашою славою», а 9 ава слава відібрана в нас.У Книзі Ейха сказано: «Господь... виконав Своє слово» (Ейха 2:17). Армейський переклад тлумачить це як «Всевишній розірвав Свій таліт».Існує звичай надягати таліт і тфілін вдома на самоті, читати молитву Шма Ісраель, а потім іти до синагоги вже без них. Згідно з іншим звичаєм, таліт і тфілін надягають у синагозі перед Шахаріт, але знімають перед читанням Книги Ейха та Кінот. 🔹 Шахаріт 9 ава Читається звичайна буденна молитва. Кантор у повторенні Шмоне-Есре додає молитву Анейну між благословеннями Гоель Ісраель («Той, Хто визволяє Ізраїль») та Рефаейну («Зціли нас»), як у всі громадські пости. У сефардських громадах також усі молільники читають Анейну, вставляючи її в благословення Шомеа тфіла («Той, Хто чує молитву»). Оскільки 9 ава має статус моеду (особливого дня), молитву Таханун не читають. Когени не підіймаються на підвищення — ані під час Шахаріт, ані під час Мінхи. У Шахаріт не включають Псалом дня (Шір шель йом) і фрагмент «Ейн ке-Елокейну» — їх читають перед Мінхою, коли надягають тфілін. 🔹 Нахем (молитва-втіха) У деяких громадах читають Нахем вранці, іноді — лише кантор. У ашкеназьких громадах Нахем взагалі не читається в Шахаріт — тільки в Мінху. 🔹 Читання Тори До Тори викликають трьох осіб, які читають уривок із глави Веетханан про біди, що спіткають єврейський народ:«Коли ж народяться у тебе сини…» (Дварим 4:25). Як Гафтара читається уривок з книги пророка Єрміягу: «Я до кінця знищу їх…» (Єрміягу 8:13). Після Гафтари читають Кінот і Книгу Ейха (цього разу — без благословення). Потім читають Ашрей і Ува ле-Ціон, але не читають «Ламнацеах», бо 9 ава — моед. Фразу «Веані зот бріті…» («Ось Мій союз…») опускають, бо вона стосується Тори, а її цього дня не вивчають. Також, як згадувалось раніше, це зроблено, щоб не здавалося, ніби ми укладаємо союз з руйнуванням. 🔹 Звичай перед читанням ТориПерший, хто піднімається до Тори, пошепки промовляє перед благословенням:Барух Даян га-Емет (Благословенний Суддя істини) — але без згадки Імені Всевишнього і Його Царства (тобто у скороченій формі). Ці слова, за традицією, вимовляють, дізнавшись про нещастя. 🔹 Обрізання 9 аваОбрізання проводиться після читання Кінот. Малюку або його матері дають випити трохи вина.Якщо 9 ава переноситься з Шабату на неділю, батько дитини, моель і сандак (почесний свідок) влаштовують святкову трапезу після полудня і вдягають святковий одяг. 🔹 Інші звичаїПрийнято відвідувати кладовища 9 ава.Серед старожилів Єрусалима поширений звичай обходити навколо стін Старого міста, оплакуючи руйнування Єрусалима. 🔹 Цдака в дні постуПрийнято робити пожертви протягом усіх днів посту. Наші мудреці вчать, що головна нагорода за піст приходить через благодійність, яку дають у ці дні. 🔹 У наступному дописі — завершальні закони молитви 9 ава джерело: https://toldot.com/

Знову небо палало. Знову тривоги. Знову дрони й ракети.Але ми — тут. Ми живі. Ми вдячні.Дякуємо нашим героям з ППО — ви наш щит і спокій.Молимося до Всевишнього — бо з Його допомогою ми обов’язково вистоїмо.🌟 Світло сильніше за темряву.🛡️ Віра міцніша за страх. І люди наші — незламні.📍 Синагога працює у штатному режимі.Усі молитви та заняття проходять згідно з розкладом.Ми продовжуємо триматися разом — у вірі, в дії, в молитві.

Увечері 9 ава читається звичайна буденна молитва Маарів. Після Шмоне-Есре читають Кадиш, а далі — Книгу Ейха (Плач Єремії) та Кінот (жалобні піснеспіви). Потім читають Веата кадош. У Кадиші, який читається після цього, не промовляють фразу «Тіткабель» («Нехай будуть прийняті їхні молитви»). Так само пропускають «Тіткабель» у Кадиші після ранкової молитви Шахаріт 9 ава, проте в післяобідній молитві Мінха ця фраза вже читається.🔹 Чому фраза «Тіткабель» виключається 9 ава?Бо в Книзі Ейха сказано: «Він не допускає молитви моєї» (Ейха 3:8). Як же тоді ми можемо промовляти: «Нехай будуть прийняті їхні молитви», коли шлях до Всевишнього ніби зачинений?У деяких громадах існує звичай все ж промовляти «Тіткабель» увечері, оскільки ця молитва йде до читання Ейхи, тобто до моменту, коли звучать слова пророка про закритий шлях молитви.🔹 Наші мудреці казали:«Коли було зруйновано Храм, Всевишній сказав ангелам: "Як чинить земний цар у час жалоби? Він гасить світильники у палаці. Так само чиню і Я". І тому сказано в Писанні: "Сонце і місяць потьмарились, зірки втратили своє світло" (Йоель 2:10)».🔹 Увечері 9 ава в синагозі:залишають лише один світильник,знімають парохет (завісу з Арон га-Кодеш),повертають її на місце наступного дня під час Мінхи.У багатьох сефардських громадах прийнято гасити основне освітлення, залишаючи тільки слабке світло. Кантор вголос рахує роки від зруйнування Храму, проголошуючи:«Цей рік — такий-то рік після зруйнування Другого Храму».Наприклад, у 5720 році (1960) проголошували: «Цей рік — 1892-й після руйнування Храму».Щоб визначити, який рік за єврейським календарем від руйнування Храму, треба до трьох останніх цифр поточного єврейського року додати 1172.🔹 Читання Книги ЕйхаУ більшості сефардських і багатьох ашкеназьких громад читають Ейху з друкованої книги — без благословення.Але в деяких ашкеназьких громадах, згідно з традицією Віленського Гаона, читають зі спеціального сувою (як Меґілат Естер) з благословенням «На читання сувою». Проте під час ранкової молитви Ейху читають вдруге — вже без благословення.🔹 Звичаї під час читання:Той, хто читає Ейху вголос, підвищує голос при слові «Ейха».Усі присутні слухають мовчки, поки кантор читає.Але коли він доходить до передостанньої фрази:«Поверни нас до Себе, Г-споди, і ми повернемось. Онови наші дні, як у давнину» (Ейха 5:21), —її промовляють уголос усі, а кантор повторює.Потім усі ще раз промовляють її разом із кантором.🔹 Якщо 9 ава починається після Шабату:У Маарів не читають фрагмент «Веїгі Ноам», бо він пов’язаний із будівництвом Храму — а ми сумуємо за його руйнуванням.Проте фрагмент «Веата кадош» читається завжди, бо світ тримається на святості Всевишнього, навіть коли ми не вивчаємо Тору.Фрази «Ува ле-Ціон ґоель» не читаються, бо визволення не приходить уночі.Не промовляють і слова «Веані зот бріті» — бо сказані 9 ава, вони ніби символізують союз з руйнуванням.Навіть той, хто перебуває в особистій жалобі, повинен прийти до синагоги і вислухати читання Книги Ейха та Кінот.🔹 У наступному дописі — про ранкові звичаї 9 ава та зміст кінот.джерело: https://toldot.com/