На шоломі українського скелетоніста Владислава Гераскевича зображено понад 20 облич спортсменів, чиї життя забрала війна. Вони були чемпіонами, тренерами, молодими талантами, а стали захисниками або жертвами обстрілів. Наш обов’язок памʼятати та знати їх в обличчя і не дозволити світові забути.Серед них:19-річний біатлоніст Євген Малишев, який загинув у боях за Харків;чемпіон Європи з боксу Максим Галінічев, що добровільно пішов до десантно-штурмових військ;велосипедист Андрій Куценко, який повернувся з-за кордону, щоб стати до строю;фехтувальник Федір Єпіфанов, що став на захист країни з перших днів вторгнення;Майстер спорту Микита Козубенко загинув під час служби в Нацгвардії;тренер Invictus Games Тарас Шпук, що загинув на бойовому завданні;легкоатлетка Катерина Троян, що виконала понад тисячу бойових вильотів як операторка дронів.Війна забрала юних спортсменів, які тільки починали свій шлях у спорті:• Карина Бахур, 17 років — майстриня спорту, чемпіонка України та Європи з кікбоксингу й козацького двобою.• Назар Зуй, 13 років — боксер.• Вікторія Івашко, 9 років — дзюдоїстка.• Марія Лебідь, 15 років — займалася спортивними танцями.• Катерина Дяченко, 11 років — гімнастка.• Аліна Перегудова, 14 років — українська важкоатлетка, майстриня спорту, чемпіонка у своїй віковій категорії.Рішення МОК викликає серйозні питання, адже пам’ять про загиблих не може розглядатися як порушення. Спорт завжди був і має просувати цінность людського життя!Глибока повага Владиславу Гераскевичу за його позицію та гідність!

🕯 Земля великого єврействаПротягом століть Польща була одним із головних центрів єврейського життя у світі. Тут жили мільйони євреїв, розквітали громади, єшиви, хасидські двори, друкувалися святі книги.До війни в країні налічувалося близько 3,3 мільйона євреїв — майже третина світового єврейства. Катастрофа знищила близько трьох мільйонів. Цілі міста й покоління зникли. Гетто Лодзі та Варшави стали символами трагедії. 👑 «Полін» — прихований зміст назвиРебе пояснював, що саме слово «Польща» мовою наших мудреців читається як «по лін» — «тут переночуємо».Галут подібний до ночі. Уночі людина не будує дім — вона лише зупиняється на ночівлю. Так само і перебування євреїв у вигнанні: це не місце призначення, а тимчасова зупинка перед поверненням додому — в Ерец-Ісраель, із приходом Геули.І водночас Всевишній дає можливість навіть у вигнанні жити, вивчати Тору й зберігати народ. Тому в найкращі роки Польща стала притулком і місцем духовного розквіту. 🔥 Колиска хасидизмуПольська земля буквально дихала хасидизмом.Тут виникли й діяли десятки дворів: Гур, Вижниця, Цанз, Белз, Амшинов, Лелов, Пшисха та багато інших.Тисячі хасидів, ребе, нігуни, фарбренгени — Польща стала живим серцем східноєвропейського хасидизму. 🕍 Ребе Раяц і розквіт ХАБАДуОсобливе місце посідає період перебування Ребе Раяца у Варшава.Його приїзд спричинив духовне пробудження:єшива «Томхей Тмімім» стала відомою по всій країні, поширювалися маамарим і книги хасидизму, до вчення ХАБАДу тягнулися навіть представники інших кіл.Цей успіх був настільки помітним, що Ребе згодом описав ті роки словами Тори: «і заздрили йому брати» — вплив був величезним. 🌿 Тонкість душі цієї земліМітлер Ребе одного разу сказав, що Польща «взяла собі відчуття нюху».Хасиди пояснюють це як особливу духовну чутливість — здатність відчувати Б-жественність не лише розумом, а самою душею. 🏘 Відродження сьогодніПісля руйнувань Голокосту життя майже згасло.Та поступово світло повертається.Сьогодні в Польщі діють доми ХАБАДу — у Варшаві, Кракові, Катовіце. Шліхім відкривають синагоги, уроки Тори, мікви, працюють із родинами й студентами, крок за кроком відроджуючи єврейське життя. ✨ Сенс історіїПольща — це розділ болю і величі водночас.Місце вигнання, що стало тимчасовою ночівлею.Місце руйнування — і водночас неймовірного духовного світла.«По лін» — ми лише на ночівлю…А світанок приведе нас додому. джерело: 📖 Любавичський календар (https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

Алтер Ребе одного разу сказав:Коментар РАШІ до П’ятикнижжя — це «вино Тори». Він відкриває серце й пробуджує глибоку любов і страх [перед Б-гом].Коментар РАШІ до Талмуду відкриває розум і розкриває сутнісний інтелект.*Примітки:Термін «вино Тори» стосується внутрішніх таємниць Тори. Як говорили мудреці (Санедрин 38а): «Коли входить вино — виходять таємниці».На кожному суботньому фарбренгені протягом 24 років — від кончини його матері на початку 5725 року (1964 р.) до кончини його дружини у 5748 році (1988 р.) — Ребе Король Мошиах розбирав конкретний коментар РАШІ. Це мало дві мети:Показати, що коментар РАШІ може бути зрозумілим навіть п’ятирічній дитині, яка вперше вивчає П’ятикнижжя. А отже, і ми можемо дивитися на Тору допитливими очима дитини та знаходити в ній відповіді на всі свої запитання.Показати, що цей багаторівневий коментар містить у собі «вино Тори» — її внутрішні таємниці, на які натякає Алтер Ребе у наведеному вище вислові.Насправді ці два підходи доповнюють один одного. Головна істина містить у собі найглибші таємниці життя — і водночас її може зрозуміти навіть маленька дитина.джерело: /urokitorijew

Хеврон — одне з чотирьох святих міст в юдаїзмі. Тут розташована Печера Махпела — місце поховання праотців єврейського народу. Місто лежить приблизно за 30 км на південь від Єрусалим, на висоті близько 927 метрів над рівнем моря, у районі Хар-Хеврон, що входить до Юдейських гір.У невеликій частині міста проживає близько 1 800 євреїв — у закритих кварталах єврейського ішуву Хеврона, які перебувають під охороною ЦАХАЛ, поруч із Печерою Махпела. Поряд розташоване єврейське поселення Кір’ят-Арба, назване давнім ім’ям міста.📜 ХАБАД у Хевроні — від заснування до 1929 рокуХабадська громада існувала в Хевроні з часів Мітлер Ребе — раббі Дов-Бера Шнеурі — до погромів 1929 року (Тарпат).У 1821 році було ухвалено рішення перенести хабадський ішув із Цфат до Хеврона. До цього найбільша громада хасидів ХАБАД в Ерец-Ісраель діяла саме в Цфаті — з часу великої алії учнів раббі Менахема-Мендла з Вітебська у 1777 році. Пізніше частина переселилася до Тверія, однак у 1821 році центр ХАБАД остаточно утвердився саме в Хевроні.У перші роки існування ішуву були направлені посланці для збору коштів. Один із них, рав Шимон Шмерлінг, пропонував євреям діаспори придбати «чотири лікті землі» в Хевроні за пожертву. Мітлер Ребе підтримав цю ініціативу й писав, що той, хто придбає частку у святому місті, буде позбавлений «хібут а-кевер».Він сам придбав будівлю невеликої синагоги, відомої як «Авраам Авіну», щоб мати уділ у святому місті.🕍 Святині та установиСинагога Мітлер РебеВважається найдавнішою хабадською синагогою у Святій Землі, а можливо — і в світі. Була придбана за особисті кошти Середнього Ребе.Бейт-РоманоБейт-Романо був збудований меценатом Авраамом Романо. У 1908 році будівлю придбав Ребе Рашаб. Тут діяла єшива «Торат Емет».Під час погромів 1929 року будівлю захопили араби. Згодом її використовували як школу та адміністративний центр. У 1981 році розпочався процес викупу, і згодом тут була заснована єшива «Шавей Хеврон».Дім ШнеєрсонаДім Шнеєрсона був збудований хасидами ХАБАД і слугував домом зібрань, навчальним осередком і житлом. Тут жила Ребецн Менуха-Рахель Слонім — онука Алтер Ребе й донька Мітлер Ребе, відома як «мати єврейського ішуву Хеврона».Після 1929 року дім був захоплений, але у 1978 році його викупили знову. Сьогодні в ньому мешкають родини та діє дитячий садок.🔥 Трагедія 1929 рокуУ серпні 1929 року відбулися жорстокі арабські заворушення. Десятки євреїв були вбиті, а тих, хто залишився, евакуювали до Єрусалима. Так завершилася безперервна єврейська присутність у Хевроні.Незадовго до цих подій місто відвідав Ребе Раяц. Його візит до Печери Махпела став історичною подією, а звістка про погром глибоко його потрясла.🕯 Кладовище ХевронаНа давньому кладовищі Хеврона розташована хабадська частина, де похована Ребецн Менуха-Рахель. Після угод Осло частина території опинилася під палестинським контролем, і тривала боротьба за збереження доступу до святині.Попри численні випадки осквернення, зусиллями активістів і завдяки широкій підтримці вдалося зберегти частину кладовища під єврейським контролем.✡️ Повернення після Шестиденної війниПісля Шестиденна війна у 1967 році єврейська присутність у Хевроні почала відроджуватися. Серед перших поселенців був хабадський художник Барух Нахшон.Любавичський Ребе не заохочував масове переселення хабадників до Хеврона з міркувань безпеки, однак окремі родини отримали його підтримку.🏗 Сучасний ХАБАД у ХевроніСьогодні в Хевроні та Кір’ят-Арбі діє дев’ять домів ХАБАДа. Працюють із військовослужбовцями ЦАХАЛу, організовують прийом гостей, підтримують мікву біля Печери Махпела, діють колелі та навчальні програми.Останніми роками затверджено проєкт будівництва нового кварталу «Роват Хізкіяу — Нахалат Хабад» на землі, придбаній Рашабом. Проєкт передбачає житлові будинки й громадські споруди та покликаний зміцнити єврейську присутність в історичному центрі міста. джерело: 📖 Любавичський календар      

29 ШватаАлтер Ребе якось сказав:Коментар РАШІ до П’ятикнижжя — це «вино Тори». Він відкриває серце й пробуджує глибоку любов і трепет [перед Б-гом].Коментар РАШІ до Талмуду відкриває розум і розкриває сутнісний інтелект.Примітки:Термін «вино Тори» стосується внутрішніх таємниць Тори. Як сказали мудреці (Санедрін 38а): «Коли входить вино — таємниці виходять назовні».На кожному суботньому фарбренгені протягом 24 років — від часу кончини його матері на початку 5725 року (1964 р.) і до кончини його дружини у 5748 році (1988 р.) — Ребе, Король Мошіах, викладав конкретний коментар РАШІ.Це мало дві цілі:Показати, що коментар РАШІ може бути зрозумілий навіть п’ятирічній дитині, яка вперше вивчає П’ятикнижжя. Отже, і ми можемо дивитися на Тору допитливими очима дитини, знаходячи в ній відповіді на всі свої запитання.Показати, що цей багаторівневий коментар містить у собі «вино Тори» — внутрішні таємниці, на які Алтер Ребе натякає у наведеному вище вислові.Ці два підходи насправді доповнюють один одного.Проста істина містить у собі найглибші таємниці життя — і водночас може бути зрозумілою навіть маленькій дитині. 

Щодня о 9:00Зупинись.Мовчи.Пам’ятай. Вшановуй пам’ять загиблих:воїнів, дітей, мирних людей.Тих, кого більше немає поруч.Але хто назавжди з нами — в серці.Це не просто хвилина мовчання.Це наш обов’язок.Це людяність.Живі — завдяки тим, кого втратили...........

🟦 Сіха Ребе до глави «Мішпатім»У тижневій главі «Мішпатім» Тора після великого одкровення на Синаї раптом говорить про прості речі: шкоду, гроші, борги, суди.Ребе пояснює: у цьому й полягає мета дарування Тори — не залишитися в духовному піднесенні, а привнести святість у повсякденне життя.🟦 Святість — не лише в молитвіЛюдина може думати, що служіння Б-гу — це навчання, молитва, Шабат.Але Тора навчає: навіть грошові суперечки й бізнес мають відбуватися за її законами.Коли єврей веде справи чесно, не обманює, допомагає іншому і судиться за Торою — він виконує волю Всевишнього не менше, ніж у синагозі.🟦 Головний урокНе тікати від матеріального,а перетворити його на «житло для Б-га».Саме в звичайному житті — у домі, роботі, грошах — розкривається справжня мета Тори.Так «Мішпатім» навчає:Б-г хоче бути з нами не лише на Синаї, а щодня.🕯 Шабат Шалом 🕯📖 Любавицький календар

Народження Місяця 🌑 відбудеться у вівторок, 17 січня / 30 швата,о 3:50 і 12 частин.Рош Ходеш відзначатимемо два дні — у вівторок і середу.Є гарний звичай у цей Шабат перед ранковою молитвою Шахаріт прочитати всю книгу Тегілім.Міньян для читання Тегілім у Центральній синагозі Києва відбудеться 14 січня / 27 швата о 8:30.Шабат шалом!Нехай місяць Адар буде здоровим, спокійним і наповненим радістю.

Сьогодні 26 швата 5786 року.Напередодні Шабат Мевархім і тижневої глави Шофтім. 📌 5752 р. (1992 р.) Напередодні Шабату, у тижневій главі «Мішпатім»Наступного дня, у своїй бесіді на суботньому фарбренгені, Ребе пов’язав цю угоду з початком розкриття Машіаха, Який впливає на народи світу як прообраз і початок здійснення призначення Геули — «і перекують мечі свої на лемеші» Любов — це дух життя у служінні хасидизму: нитка, що поєднує хасидів між собою, і нитка, що з’єднує Ребе з хасидами та хасидів із Ребе.Це діє як шляхом «прямого світла» (ор яшар), так і шляхом «поверненого світла» (ор хозер).Для цього немає жодних перешкод — це вище обмежень місця і часу. джерело: 📖 Любавицький календар (https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8)

26 швата 5427 року (19 лютого 1667 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Давида бен Шмуеля ѓа-Леві (Таз).Рабі Давид га-Леві народився у Володимирі-Волинському і обіймав рабинські посади в різних містах, а потім оселився в Острозі, де був рабином, відкрив єшиву і написав свій коментар до головного збірника законів «Шулхан арух» — «Турей заѓав» («Золоті стовпи»). Ця книга принесла йому славу одного з найбільших галахістів (законодавців) свого часу, а її назва, як це часто буває, стала його другим ім'ям, так що тепер рабі Шмуель відомий нам як рабі Таз (акронім назви його книги).Похований рабі Таз у Львові.джерело: chabad.odessa

 «Нешей у-Бнот ХАБАД» — жіночий рух ХАБАДу«Нешей у-Бнот ХАБАД» (Жінки ХАБАДу) — всесвітня організація, заснована Любавицьким Ребе у 5712 (1952) році, щоб об’єднати єврейських жінок навколо цінностей Тори та хасидизму. Її мета — не лише особистий духовний розвиток, а й активна участь у житті родини, вихованні дітей і зміцненні всієї громади.З часом рух перетворився на широку мережу об’єднань у різних країнах світу. У кожній державі та місті діяльність будується з урахуванням місцевих особливостей, однак спільний напрям залишається незмінним — поширення єврейських традицій, знань і теплої хасидської атмосфери.📜 ВитокиЩе до створення організації існувала ініціатива «Ахот а-Тмімім», заснована попереднім Ребе — Ребе РАЯЦем. Вона стала першою спробою системної роботи серед жінок і заклала підґрунтя майбутнього руху.Згодом Ребе наголосив на потребі окремої структури, яка об’єднає жінок, близьких духу ХАБАДу, і надасть їм можливість діяти разом, підтримуючи одна одну та впливаючи на своє оточення.🏗 Заснування та перші крокиУ листах початку 1950-х років Ребе детально виклав своє бачення: жінки мають регулярно зустрічатися для навчання, вивчати тижневу главу Тори, закони свят і вчення хасидизму, зміцнювати атмосферу єврейського дому. Водночас їм належало вести просвітницьку діяльність — допомагати іншим родинам, поширювати знання про кашрут, закони сімейної чистоти та традиційне виховання.Перший всеізраїльський з’їзд відбувся у Кфар-Хабаді на свято Сукот 5713 року. Тоді було обрано комітет, і організація офіційно розпочала свою діяльність. За вказівкою Ребе керівництво передали самим учасницям, підкреслюючи їхню самостійність і відповідальність.💌 Підхід РебеРебе надавав цій роботі особливого значення і ставився до неї з великою теплотою. Він неодноразово підкреслював, що участь кожної жінки важлива для всієї громади. Відомий випадок, коли на одному з заходів не вистачало місць, і Ребе розпорядився нікого не відмовляти, а знайти спосіб прийняти всіх.Такий підхід — відкритість, турбота й розширення меж — став внутрішнім духом руху.🌍 Діяльність сьогодніСьогодні під егідою «Нешей у-Бнот ХАБАД» відбуваються щорічні з’їзди та зустрічі, освітні програми, лекції й семінари. Організовується допомога родинам після народження дитини, проводяться дні відпочинку й духовного зміцнення, поширюються матеріали до Шабату та набори шабатніх свічок, діють проєкти підготовки до сімейного життя й громадські ініціативи, що об’єднують жінок по всій країні.Ця діяльність поєднує духовність із практичною турботою про щоденні потреби, роблячи традиції живою частиною життя.💡 Значення руху«Нешей у-Бнот ХАБАД» стало важливою опорою хабадського світу. Через жінку формується атмосфера дому, передаються цінності та виховується наступне покоління. Саме тому Ребе бачив у цьому напрямі ключ до зміцнення єврейського життя загалом.Сьогодні рух продовжує цю місію — тихо, послідовно й з великим внутрішнім світлом, впливаючи на тисячі родин у всьому світі. джерелло: 📖 Любавицький календар