"Б-г — це світло, що сяє серед темряви. Це не заперечує існування темряви у світі, але дає нам впевненість у тому, що ми не повинні її боятися, адже темрява завжди поступається світлу. Б-г всемогутній, і Його сила дає людям змогу впоратися з подіями, що поза їхнім контролем. Він дає нам силу діяти, тому що Він поруч із нами."Рабин Гарольд С. Кушнер.

28 швата приблизно 3627 року (134 рік до н.е.) - Зняття облоги з Єрусалима.Цього дня сирійський правитель Антіох V відступив від обложеного Єрусалима, відмовившись від задуму зруйнувати місто. За часів Хашмонеїв цей день було оголошено святковим.

Три роки війни — це 26 297 годин безперервної боротьби, страждань і надії. Це час, коли кожна хвилина приносила випробування, але також народжувала силу і єдність. Три роки, що змінили життя, але не зламали дух. Війна забрала багато, але дала ще більше розуміння того, що таке справжня відданість і боротьба за майбутнє

В цей шабат в Анатевці відбувся грандіозний шабатон для молоді з проєкту Jewish Youth Kyiv, який відсвяткував свій другий день народження!Два роки натхнення, єдності та яскравих подій. Два роки, сповнені спільних шабатів, глибоких розмов, теплих зустрічей і нових відкриттів у світі юдаїзму.Цей шабатон став справжнім святом молодіжної спільноти: незабутня атмосфера, спільні молитви, навчання, й душевне спілкування. Ми продовжуємо рухатися вперед, зростати й творити разом!Jewish Youth Kyiv — це більше, ніж проєкт. Це родина!      

Раді повідомити, що в нашій Громаді починає працювати читальний зал!Тут на вас чекають книги з юдаїки, що відкривають глибину традицій, історії та мудрості єврейського народу. Графік роботи: щосереди з 12:00 до 15:00 Відвідування можливе за попереднім записом Запис за телефоном: 044 235.90.82/83Запрошуємо зануритися у світ єврейської книги та знань!

28 лютого / 30 Швата Початок о 12:00 АнатівкаЗануртесь у теплу атмосферу Шабату та єврейських традицій разом із родиною та друзями!На вас чекає: Шабатня трапеза Майстер-класи Пізнавальні лекції Цікаві ігри Барбекю просто неба Організовано трансфер від Центральної синагоги Києва до Анатівки. Попередній запис обов’язковий! Для реєстрації телефонуйте: 067 960 82 88 (Олена).Чекаємо на вас!

Хоча Ту бі-Шват і названо «Новим роком», мова йде лише про одне специфічне питання — питання «віку» плодів фруктових дерев. Тому в цей день можна виконувати будь-яку роботу, і він ніяк не відображений у молитвах.Проте в цей день прийнято привносити щось від свята: не читають Таханун (траурну частину молитв), не оплакують померлого, а якщо це припадає на суботу — не читають Ав Гарахамім (уривок, що містить згадки про душі покійних).У цей день їдять плоди, що ростуть в Еретц-Ісраель, причому намагаються скуштувати хоча б один новий плід, який ще не подавали до столу в цьому році, і вимовляють на нього благословення Шехехеяну («Давший нам дожити»).Водночас інше «початок року» — 1-е Елула — взагалі не виділяється з ряду будніх днів. Чому? Чим він «гірший» за Ту бі-Шват?Річ у тім, що Ту бі-Шват — це день, що прославляє Країну Ізраїлю, Еретц-Ісраель, більше того — вибраний з урахуванням її природних особливостей. Саме тут до цього дня начебто відновлюється плодоносна здатність землі, зав’язуються плоди.Серед семи рослин, якими особливо славиться Еретц-Ісраель, п’ять — плоди фруктових дерев і дві злакові культури, як сказано в Торі (Дварим, 8): «Господь Бог твій веде тебе… в землю пшениці й ячменю, виноградних лоз, інжиру і граната, землю оливкового масла і фінікового соку».Тому день, коли Еретц-Ісраель починає, набравшись сил за зиму, давати життя новому багатому врожаю, має стати радісним днем для єврейського народу, і передусім — для євреїв Ізраїлю.Насолоджуючись плодами Еретц-Ісраель, ми вимовляємо благословення, початок і кінець якого присвячені цій землі. У ньому ми просимо Того, хто створив її і наділив чудовими якостями та багатством, обдаровувати її й надалі так само щедро, як обдарував Він наших праотців Авраама, Іцхака і Яакова.Слід пам’ятати, що Всевишній судить усі Свої творіння в годину їхнього цвітіння. Це означає, що в Ту бі-Шват Він судить плодові дерева і визначає їхнє майбутнє, і в цей день нам необхідно молитися за них.Крім того, сама Тора порівнює синів Ізраїлю з деревами (відтак і звичай не стригти хлопчиків, поки їм не виповниться три роки, так само, як ми не зриваємо плоди з молодих фруктових дерев протягом перших трьох років), і, судячи в цей день дерева, Всевишній опосередковано судить і Ізраїль. А Ізраїль завжди радується в день Суду, яким би вирок йому не був винесений, адже судить його сам Всевишній — тому він і удостоюється виправдувального вироку.

Вітаємо вас з чудовим святом Ту бі-Шват — Новим роком дерев!Це час, коли ми святкуємо відновлення природи, даруємо подяку за багатство землі та її плоди. Нехай цей день принесе вам радість, спокій і гармонію, а благословення, яке ми отримуємо від плодових дерев, супроводжує вас у всіх починаннях.Бажаємо вам здоров'я, благополуччя та великих досягнень у всіх справах!Нехай цей Новий рік дерев дарує вам багато радості, сили й енергії для нових звершень!Шана і подяка всім, хто працює на благо нашої спільноти та природного світу. Нехай дерево життя квітне в наших серцях!З найкращими побажаннями,ваша Єврейська Громада.

У цю неділю дітлахи з JFuture Brodsky School, що працює в нашій Громаді, долучилися до особливої місії – вони висаджували дерева на честь наближення свята Ту бі-Шват! У веселій, інтерактивній та пізнавальній формі малеча дізналася про всі аспекти цього свята: Чому Ту бі-Шват називають Новим роком дерев? Яку роль відіграють дерева в єврейській традиції? Які плоди Землі Ізраїлю мають особливе значення?Це був день, наповнений радістю, відкриттями та добрими справами! Діти не лише навчалися, а й зробили свій внесок у майбутнє, висадивши нові дерева. Адже кожне посаджене деревце – це ще один крок до збереження нашого світу! Ту бі-Шват саме про це – про життя, оновлення і зв’язок поколінь!

 

Кожен рік має чотири дні, які є його «початками». Це 1-е Нісана, 1-е Елула, 1-е Тишрея і 15-е Швата — Ту бі-Шват (Ту бі-Шват на івриті буквально — 15-е Швата; числове значення єврейських букв тет і вав — «ту» — п’ятнадцять).1-е Нісана є початком року з точки зору підрахунку років царювання царів Ізраїлю, а також порядку свят у році.1-е Елула — початок року з точки зору віку домашніх тварин.Як відомо, кожна десята з народжених у цьому році кошерних для їжі домашніх тварин передавалася до Храму; ця десятина називалась маасер бгема. Усі тварини, які народились до 1-го Елула, належали до одного року, і маасер від них мав бути відокремлений окремо; всі тварини, народжені після 1-го Елула, належали до іншого року, і їх маасер вже був десятиною наступного року.Тварини, народжені до 1-го Елула, не могли бути передані до Храму, щоб викупити тварин, народжених після цієї дати — і навпаки.1-е Тишрея — початок року, що є Днем Суду для всього світу; цього дня виноситься рішення про те, кому буде продовжено життя на ще один рік. Крім того, 1-е Тишрея — початок року з точки зору підрахунку років шміти («саббатичних років», коли землю заборонено обробляти, а плоди, що ростуть на ній, підлягають особливому обробленню) і йовеля («п’ятдесятого року», коли, зокрема, рабів випускали на свободу, а землі, відібрані за борги, повертали їхнім початковим власникам), а також орлів (трирічного терміну, протягом якого заборонено використовувати плоди молодого дерева) і маасерот, що стосуються овочів і зернових культур.Ту бі-Шват — це «Новий рік дерев», початок року з точки зору відділення маасерот від плодів фруктових дерев.Маасерот (частини врожаю, що передаються до Храму, священникам-коганам, левітам, бідним і т.д.) відокремлювались по-різному в різні роки. В перший, другий, четвертий і п’ятий роки, рахуючи від останньої шміти, відокремлювався маасер шені («друга десятина» — десята частина врожаю, яку потрібно було з’їсти в Єрусалимі під час свят); в третій і шостий роки — маасер оні («десятина бідняка», яку потрібно було передати бідним). Все це — не рахуючи труми (частини врожаю, що передавалась коганам) і маасер рішон («першої десятини», що передавалась левітам).Оскільки (так само як і в разі з маасер бгема) плоди, що належать до одного року, не можуть «вноситись» за рахунок врожаю іншого року, необхідно визначити, який день є початком року для підрахунку маасерот плодів фруктових дерев. Тора визначила, що у них є свій власний «Новий рік» — Ту бі-Шват.Плоди фруктових дерев, що зав’язались до Ту бі-Швата, вважаються плодами цього року. Плоди, що зав’язались після Ту бі-Швата, будуть вважатися плодами наступного року. Зав’яззю Талмуд вважає плід, що ще не досяг третини свого нормального розміру.Наші мудреці встановили 15-е Швата як «Новий рік дерев», оскільки до цього дня зазвичай випадає велика частина річної норми опадів, і на деревах встигають зав’язатись плоди; тому плоди, що зав’яжуться після цього дня, стануть як би «окремим благословенням».Земля до Ту бі-Швату вже збагачена дощами і зимовим відпочинком, тому це найкращий час для посадки дерев.