Запрошуємо всіх охочих приєднатися до проведення Капарот — давнього єврейського звичаю, що є частиною духовної підготовки до Йом Кіпуру.📍 Анатівка📅 17 вересня🕔 17:00–21:00🚗 У зазначений час можна приїхати до Анатівки самостійно.🚌 Для учасників також буде організовано трансфер.Виїзд від синагоги — о 18:00.Будь ласка, зареєструйтеся заздалегідь, щоб ми могли належно все організувати та підготувати необхідне.🔗 Реєстрація за посиланням:https://forms.gle/8SFH6VtxvW6PBAZd9☎️ Запис та додаткова інформація:Адам — 097 121 11 33

Що робити, якщо час іти до школи, а повітряна тривога ще триває? Міністерство освіти і науки підготувало рекомендації щодо організації навчання в умовах воєнного стану.📍 Якщо тривога триває на початку навчального дняУчні та працівники не вирушають до школи. Навчання розпочинається дистанційно з безпечного місця, за підготовленим розкладом. Школа повідомляє про це до першого уроку.🕘 Коли можливе повернення до класів?У запропонованому МОН алгоритмі школа заздалегідь визначає «контрольний час»:🔹 Відбій до цього часу — адміністрація повідомляє про перехід до очного навчання та надає час для безпечного прибуття. Заняття продовжуються за скоригованим розкладом.🔹 Відбій після цього часу — навчальний день продовжується дистанційно, без повернення до школи.📌 Час 10:00 та 60 хвилин на дорогу в документі наведені лише як приклади. Конкретні години визначає школа з урахуванням своїх умов.💻 Якщо дитина не може підключитисяЧерез перебування в укритті, відсутність світла чи інтернету учень може не мати можливості долучитися до онлайн-уроку. У такому разі школа має забезпечити доступ до навчальних матеріалів і завдань для самостійного опрацювання.📲 Що потрібно знати батькам?Уточніть в адміністрації школи затверджений порядок дій, контрольний час і канал, через який повідомлятимуть про зміни. Єдиного часу повернення до очних занять для всіх шкіл ці рекомендації не встановлюють.Безпека дітей і педагогів — передусім.📖 Джерело: .методичні рекомендації МОН, пункт 6.1.

🌅 КОЛИ ПРОВОДЯТЬ КАПАРОТ?Обряд капарот проводять напередодні Йом-Кіпуру, на світанку, коли, згідно з Кабалою та Талмудом, особливо розкривається милосердя Всевишнього. Проте його можна провести й раніше, у дні, що передують Йом-Кіпуру.Сенс цього обряду передбачає усвідомлення того, що й нас за наші гріхи могла б, не дай Б-г, спіткати доля зарізаного птаха.🐓 ЩО ВИКОРИСТОВУЮТЬ ДЛЯ ОБРЯДУ?🔹 Для чоловіка заведено брати півня.🔹 Для жінки — курку.🔹 Для вагітної жінки — трьох птахів: двох курок та одного півня.Якщо немає можливості придбати птаха для кожної людини, можна покластися на думку тих законоучителів, які вважають, що з однією куркою можна здійснити капарот для кількох жінок, а з одним півнем — для кількох чоловіків.Якщо обставини не дозволяють придбати для капарот курок і півнів, дозволено також використовувати рибу або гроші, які потім віддають на цдаку.📜 ПОЧАТКОВИЙ ТЕКСТВзявши до рук птаха, рибу або гроші, читають такий уривок:Сини людські — в’язні, що сидять у мороці та смертній темряві, у кайданах і залізних путах. Вивів Він їх із мороку та смертної темряви й розбив їхні пута. Нерозумні через свої грішні шляхи, через свої провини страждають. Душа їхня не приймає жодної їжі, наблизилися вони до воріт смерті. Волали вони до Господа у своєму горі, і Він урятував їх із біди. Послав Він їм Своє слово, зцілив їх і врятував від загибелі. Дякуватимуть вони Господу за Його милість і за чудеса, які Він явив синам людським. Якщо є в людини один ангел-заступник із тисячі, щоб сповістити про її правоту, то змилується Всевишній над цією людиною і скаже ангелу-рятівнику: «Не дай їй зійти в безодню; Я знайшов для неї викуп».🗣️ Транслітерація:Бней адам, йошвей хошех вецалмавет, асірей ані уварзель. Йоціем мехошех вецалмавет умосротейем йенатек. Евілім мідерех піш’ом умеавонотейем йіт’ану. Коль охель тетаев нафшам, ваяґіу ад шаарей мавет. Вайіз’аку ель Адо-най бацар лаем, мімцукотейем йошіем. Їшлах дваро веїрпаем, вімалет мішхітотам. Йоду лАдо-най хасдо веніфлеотав лівней адам. Ім єш алав мал’ах меліц ехад міні алеф, леаґід леадам яшро, вайхунену вайомер: педаеу мередет шахат, мацаті хофер.🔄 СЛОВА ПІД ЧАС ОБЕРТАННЯ НАД ГОЛОВОЮПромовляючи наступні слова, тричі обертають птаха, рибу або гроші над головою:«Це — моя заміна, це — замість мене, це — мій викуп».🗣️ Транслітерація:Зе (жінка каже: зот) халіфаті, зе (зот) тмураті, зе (зот) капараті.🐓 ЧОЛОВІК ПРОМОВЛЯЄ:«Нехай долею цього півня стане смерть, а моєю долею — добре, довге життя та мир!»🗣️ Транслітерація:Зе атарнеґоль єлех леміта, ваані елех лехаїм товім арухім улешалом.🐔 ЖІНКА ПРОМОВЛЯЄ:«Нехай долею цієї курки стане смерть, а моєю долею — добре, довге життя та мир!»🗣️ Транслітерація:Зот атарнеґолет телех леміта, ваані елех лехаїм товім арухім улешалом.🐟 ЯКЩО КАПАРОТ ЗДІЙСНЮЮТЬ ІЗ РИБОЮ:«Нехай долею цієї риби стане смерть, а моєю долею — добре, довге життя та мир!»🗣️ Транслітерація:Зе адаґ єлех леміта, ваані елех лехаїм товім арухім улешалом.🪙 ЯКЩО КАПАРОТ ЗДІЙСНЮЮТЬ ІЗ ГРОШИМА:«Нехай ці гроші підуть на цдаку, а моєю долею стане добре, довге життя та мир!»🗣️ Транслітерація:Зе амамон єлех ліцдака, ваані елех лехаїм товім арухім улешалом.🔁 СКІЛЬКИ РАЗІВ ПОВТОРЮЮТЬ ОБРЯД?Потім усю процедуру повторюють ще двічі. Отже, загалом текст капарот читають тричі, а птаха обертають над головою дев’ять разів.🤲 ПІСЛЯ ОБРЯДУПтаха, з яким здійснили капарот, віддають різникові. Рекомендується спостерігати за тим, як він його ріже, щоб почуття, які людина переживає в ці хвилини, спонукали її до глибшого каяття.Зарізаного птаха віддають нужденним або «викуповують», жертвуючи його вартість на цдаку.📌 ВАЖЛИВО ПАМ’ЯТАТИУ жодному разі не слід думати, ніби капарот самі собою спокутують гріхи. Доля цього птаха спонукає людину замислитися над своєю поведінкою та покаятися в гріхах перед Всевишнім і перед людьми.

🛑 Три додаткові псалми на місяць Елул: 97–99Айом-Йом«Шивіті Ашем ле-негді тамід» — «Я завжди уявляю Всевишнього перед собою».Ім’я Авая (הוי׳) вказує на безперервне творення світу й усіх створінь. Саме виникнення всього сущого та його життєва сила походять з абсолютного небуття — «єш ме-аїн» — у спосіб незбагненний і незрівнянний.У цьому й полягає служіння тшуви — повернення до Всевишнього: людина завжди тримає перед внутрішнім зором безперервне творення світу й усього, що в ньому. джерело: 📖 Любавицький календар

Наближається одне з найважливіших єврейських свят - Йом Кіпур (Судний день) - день покаяння і посту, коли, згідно з релігійною традицією, підводиться підсумок всього попереднього року і виноситься вирок на новий рік.Закони Йом КіпураУсі закони Йом Кіпура починають діяти з початком заходу сонця 20 вересня/9 тішрея.Йом Кіпур - день суворого посту; у цей день заборонено митися та користуватися косметикою, а також носити шкіряне взуття, т.к. вона є символом розкоші.Якщо досвідчений лікар вважає, що хворому небезпечно постити, він повинен підкоритися і перервати піст, дотримуючись вказівок рабина.Прийнято цього дня одягатися у білий одяг, який символізує чистоту від гріхів. Євреї як би уподібнюються безгрішним янголам, яким не треба ні їсти, ні пити, ні дбати про своє тіло.Прийнято проводити Йом Кіпур у синагозі, тому що молитви займають майже весь день. Цього дня читається поминальна молитва Ізкор.

✡️ ХАБАД-Любавич зазвичай не зараховують до українських династій у вузькому географічному сенсі, оскільки його історичні центри пов’язані насамперед із лядами та любавичами. Засновником руху був рабі Шнеур-Залман із ляд (1745–1812), який наприкінці XVIII століття створив особливу інтелектуальну гілку хасидизму. Сама назва ХАБАД походить від слів Хохма, Біна, Даат.📍 Проте без ХАБАДу історія українського хасидизму була б неповною. Шнеур-Залман був учнем Магіда з Межиріча, а отже, духовне коріння руху безпосередньо пов’язане з українським середовищем, у якому ранній хасидизм набув потужного розвитку.📍 Крім того, сам засновник ХАБАДу похований у Гадячі на Полтавщині, і це місце залишається осередком паломництва.🌍 У XX столітті ХАБАД перетворився на світовий рух із головним діючим центром у Нью-Йорку та широкою мережею громад в Ізраїлі, США, Європі й країнах колишнього срср. Тому в статті про хасидські династії України ХАБАД логічно розглядати окремо: не як українську династію за місцем походження, а як світовий рух, тісно пов’язаний з Україною духовно та історично.🕍 Українські династії: від Поділля й Волині до Бней-Брака та Нью-Йорка📍 Меджибіж — місто Баал-Шем-Това — залишається найдавнішим осередком пам’яті. Окремою великою сучасною династією з численними послідовниками Меджибіж не став, проте символічно це одне з головних місць усієї хасидської історії.📍 Бердичів пов’язаний з ім’ям Леві-Іцхака Бердичівського (1740–1810), одного з найвідоміших праведників раннього хасидизму. Це також радше історичний осередок і духовне ім’я, ніж великий сучасний хасидський двір.📍 Брацлавська династія, або Бреслов, пов’язана з рабі Нахманом із Брацлава (1772–1810), правнуком Баал-Шем-Това. Її особливість полягає в тому, що після смерті рабі Нахмана не виникло нової безперервної лінії ребе в класичному розумінні. Проте рух не зник: навпаки, він живе завдяки його книгам, ученню про особисту молитву та відомому паломництву до Умані. У XXI столітті Бреслов — це світова мережа громад, особливо помітна в Ізраїлі та серед паломників, які щороку приїжджають до України.🌿 Чорнобильська династія — одна з найважливіших у хасидському світі. Її заснував Менахем-Нахум Тверський із Чорнобиля (близько 1730–1797), учень і Баал-Шем-Това, і Магіда з Межиріча. Саме з Чорнобильського дому згодом постала ціла низка окремих ліній: Сквер, Рахмастрівка, Толна, Триск, а також генеалогічно споріднені гілки Махнівки. Це один із найяскравіших прикладів того, як одна українська династія перетворилася на цілу родину хасидських дворів у різних країнах світу.🔹 Із чорнобильського кола виросла Сквирська династія — нині вона особливо відома своєю закритою громадою Нью-Сквер у штаті Нью-Йорк.🔹 Рахмастрівка походить із Ротмістрівки й сьогодні має центри в Єрусалимі та Брукліні.🔹 Толна бере початок у Тальному, а Триск — у Турійську на Волині.🔹 Махнівка, що походить з однойменного містечка, нині має головний осередок у Бней-Браку й залишається живою, помітною течією, яка об’єднує тисячі родин.🌿 Не менш впливовим став Ружинський дім. Його заснував рабі Ісраель Фрідман із Ружина (1796–1850), і саме ця лінія надала частині хасидського світу того самого «царського» стилю двору. З Ружинського дому вийшли Боян, Садигура, Чортків, Гусятин та інші гілки.🔹 Боянська династія, що сформувалася в XIX столітті, сьогодні міцно асоціюється з Єрусалимом.🔹 Садигурська лінія, яка походить із Буковини, до Голокосту мала величезний вплив у регіоні, а нині її продовження також пов’язане насамперед з Ізраїлем.📍 Вижницька династія виникла на Буковині. Її пов’язують із Менахемом-Мендлом Гагером (1830–1884), а сама лінія виросла з давнішої косівської традиції. Сьогодні Вижниц — один із найбільших і найвпливовіших хасидських дворів Ізраїлю, з потужними осередками у Бней-Браку, Єрусалимі та американських громадах.📍 Поруч із нею стоїть Надвірна, заснована Мордехаєм Лейфером (1835–1894) у Надвірній. Нині це вже не один центр, а ціла мережа гілок, особливо помітних у Бней-Браку та Єрусалимі.📍 Звіль, що походить зі Звягеля, не настільки численний, проте залишається дуже шанованим ім’ям у Єрусалимі.🗺️ З українськими землями також пов’язані Белз, Мукачево, Саврань і Сколе.🔹 Белзьку династію заснував Шалом Рокеах (1779–1855) на початку XIX століття. Сьогодні це один із найбільших хасидських дворів світу, відроджений після Катастрофи в Ізраїлі.🔹 Мункач / Мукачево пов’язане із суворим карпатським традиціоналізмом.🔹 Саврань — давня подільська лінія.🔹 Сколе сьогодні частіше фігурує в міжнародних переліках під назвою Skole/Skolye, що важливо для історичної точності. 🌍 У всій цій історії особливо помітно, що НАновини — Новини Ізраїлю | Nikk.Agency звертаються до теми не як до музейної екзотики, а як до живого мосту між Україною та Ізраїлем. Адже для ізраїльської аудиторії це не абстрактна історія Східної Європи: значна частина сучасних центрів династій українського походження розташована саме в Єрусалимі та Бней-Браку, а паломництво до Умані, пам’ять про Чорнобиль, Белз, Садигуру й Вижницю давно стали частиною сучасного єврейського релігійного світу.Проте рух не зник: навпаки, він живе завдяки його книгам, ученню про особисту молитву та відомому паломництву до Умані. У XXI столітті Бреслов — це світова мережа громад, особливо помітна в Ізраїлі та серед паломників, які щороку приїжджають до України.джерело: https://nikk.agency/37-glavnyh-dinastij/

🔥 Усі говорять про 10 днів каяття, але що це взагалі таке?Ми постійно чуємо про ці дні перед Рош га-Шана та Йом-Кіпуром, але іноді вони здаються чимось складним, абстрактним і важким. А якщо поглянути на це простіше й глибше? Насправді це 10 унікальних днів, коли небесні ворота відчинені навстіж, а Сам Всевишній спускається до нас зовсім близько, щоб узяти за руку й допомогти почати все з чистого аркуша.🔥 10 ДНІВ КАЯТТЯ: МИТЬ, КОЛИ Б-Г СТУКАЄ В НАШІ СЕРЦЯ! 🔥Забудьте про нудні правила та страх. У хасидизмі ці дні розкриваються як найтепліший, найодухотвореніший час року, що сповнює нас сил. Ось що відбувається насправді:⚡️ 1. Всевишній Сам стукає до нас у двері!Зазвичай нам доводиться докладати зусиль, щоб достукатися до Небес. Але в ці 10 днів усе відбувається інакше: Творець Сам спускається до нас і шукає ту саму чисту Б-жественну іскру, яка захована глибоко всередині кожного з нас. Нам не потрібно пробивати стіни чи шукати Його в темряві — Він Сам стоїть на порозі й чекає, коли ми зробимо крок назустріч.🌀 2. Сім днів — пульт керування всім рокомЛюбавицький Ребе розкрив неймовірний духовний інструмент: 7 днів між Рош га-Шана та Йом-Кіпуром відповідають семи дням тижня всього року.1️⃣ Першого дня ми виправляємо всі неділі минулого року й закладаємо основу для майбутніх неділь.2️⃣ Другого дня — наводимо лад у понеділках, і так далі! Це глибоке генеральне прибирання всієї нашої біографії лише за один тиждень.🚀 3. Жодного смутку — лише квантовий стрибок душіСлово «тшува» часто перекладають як «каяття», але в хасидизмі це найвищий рівень повернення додому з чистої любові — тшува ілаа. Це не пригніченість через помилки минулого, а захоплення від того, що наші душі на рівні своєї найчистішої іскри — Єхіда — притягуються до Джерела, наче магнітом. Це справжній духовний прорив свідомості!🔥 4. Менше слів, більше внутрішньої роботиВеликі хасиди, а також Ребе Рашаб намагалися майже не розмовляти в ці дні. Чому? Зайві слова розпорошують енергію назовні. А зараз — час тиші, роботи думки та глибокого аналізу серця, щоб накопичене світло потужним потоком радості увірвалося в прийдешнє свято Суккот.🎯 5. Наш голос чути на самому верху — без посередниківУпродовж року нам часом здається, що наші молитви губляться в шумі буднів. Але в Асерет Ємей Тшува настає особливий час близькості — «бе-гійото каров». Навіть одне щире слово чи тихе зітхання, що йдуть від серця — «мі-маамакім», із глибин, — миттєво долітають до Самого Верха. Книги відкриті, і наша доля на наступний рік вирішується просто зараз.💥 Підсумок: гріх змарнувати таку можливість. Зупинімося на секунду, зробімо одну добру справу, потиснімо руку тому, з ким були у сварці, й дозвольмо нашим серцям по-справжньому оновитися. 👇 Відчуваєте цю особливу атмосферу? Діліться в коментарях! джерело: 📖 Любавицький календар

🛑 Три додаткові псалми на місяць Елул: 94–96Айом-ЙомКороткий виклад бесіди мого батька, учителя й наставника (Ребе Рашаба):У першому аспекті вірш «Будь непорочним перед Господом, Б-гом твоїм» говорить про служіння каяття — тшуву, яке досягається через простоту й цілісність — тамімут.У служінні, заснованому на тамімут, існують різні рівні та ступені. Однак незрівнянно вищою за всі інші є цілісність серця, яку мовою їдиш називають ернсткайт — серйозність, глибока внутрішня зосередженість. Як сказано про Авраама: «І знайшов Ти серце його вірним перед Тобою».📖 Любавицький календар

Йом Кіпур — День спокути — найсвятіший день єврейського року.Період Десяти днів каяття починається з Рош га-Шана і досягає своєї найвищої точки у Йом Кіпур. Суд розпочинається на Рош га-Шана, а в Йом Кіпур остаточний вирок скріплюється печаткою.Це день каяття та спокути провин, скоєних людиною перед Б-гом. Водночас Йом Кіпур не спокутує кривди, завданої іншій людині, доки винуватець не попросить у неї пробачення та не примириться з нею. П’ять заборон Йом КіпуруЦього дня ми утримуємося від: їжі та пиття; купання й умивання заради задоволення; натирання тіла оліями, кремами та іншими косметичними засобами; носіння шкіряного взуття; подружньої близькості. У Торі сказано:«Це Шабат повного спокою для вас, і впокорюйте душі ваші…»Ваїкра (Левіт), 16:31 Духовний змістУ Йом Кіпур людина відходить від повсякденних турбот і тілесних потреб, щоб присвятити себе молитві, каяттю та духовному очищенню.Мета цього дня — не просто полегшити сумління, а щиро переосмислити свої вчинки, виправити помилки минулого року та піднятися на новий, вищий духовний рівень. «Сефер га-Хінух» (заповідь 313) пояснює, що в цьому дні виявляється велика милість Б-га: Він дарував людині особливий час для каяття й спокути.Їжа, пиття та інші тілесні насолоди прив’язують нас до матеріального й можуть відволікати душу від пошуку істини. Тому Йом Кіпур даний нам для зміцнення душі, щирого повернення до Б-га та здобуття Його прощення. Людям, яким піст може зашкодити, необхідно заздалегідь порадитися з рабином і лікарем. Збереження життя та здоров’я має найвищий пріоритет.

Частина 1Україна — одна з історичних батьківщин хасидизмуФраза «Україна — батьківщина хасидизму» звучить емоційно, проте має вагоме історичне підґрунтя.Сучасні енциклопедичні й академічні джерела свідчать, що хасидизм зародився у XVIII столітті на землях сучасної Західної та Центральної України — насамперед на Поділлі й Волині, у середовищі Баал-Шем-Това та його учнів.Водночас твердження про «37 головних хасидських династій, 15 з яких походять із території сучасної України» варто сприймати радше як популяризаторську схему, а не як загальновизнаний академічний стандарт.Однак це не змінює головного висновку: землі сучасної України були одним із найважливіших осередків зародження та раннього розвитку хасидського світу.Від Баал-Шем-Това до великих династійЗасновник хасидизму Ісраель бен Еліезер, більш відомий як Баал-Шем-Тов (близько 1700–1760), був тісно пов’язаний із Поділлям і Меджибожем.Після його смерті вчення розвинув і систематизував Дов-Бер — Магід із Межиріча (помер 1772 року). Його учні поширили новий духовний рух землями України, Білорусі та Польщі.Саме із цього середовища згодом постали великі хасидські династії: Чорнобильська, Ружинська, Косівсько-Вижницька, Брацлавська та багато інших.Тому твердження, що Україна є однією з головних історичних батьківщин хасидизму, цілком обґрунтоване.Що означає поняття «хасидська династія»У хасидизмі зазвичай говорять про двори або династії — спадкові лінії ребе, які найчастіше отримували назви від міст, де виникли або діяли.За два з половиною століття таких ліній з’явилося надзвичайно багато. Сучасні переліки містять десятки й навіть сотні назв, адже великі династії нерідко розгалужувалися на окремі двори.Саме тому не існує єдиного канонічного реєстру «головних» династій. Перелік із 37 назв доцільно розглядати як умовну добірку найвідоміших історичних домів, а не як остаточний список, визнаний усіма дослідниками.Старі єврейські енциклопедії виокремлювали кілька ключових напрямів — Любавичі, Чорнобиль, Ружин–Садгору, Люблін і Коцк. Сучасні довідники представляють значно складнішу картину із численними гілками та відгалуженнями.Українське коріння провідних хасидських дворівЯкщо взяти за основу умовний перелік із 37 найпомітніших хасидських династій, українська присутність у ньому справді вражає.До цього кола зазвичай зараховують династії та двори, що виникли в Белзі, Боянах, Брацлаві, Вижниці, Звягелі, Махнівці, Мукачеві, Надвірній, Рахмастрівці, Саврані, Садгорі, Сквирі, Сколе та Чорнобилі.Особливе місце в історії хасидизму також посідають Бердичів і Меджибіж — міста, які стали визначними духовними центрами єврейського життя.Від України до Ізраїлю та СШАПісля Голокосту, радянських переслідувань і наступних хвиль еміграції багато хасидських династій перенесли свої діючі центри до Ізраїлю та Сполучених Штатів Америки.Сьогодні їхні великі громади діють у Єрусалимі, Бней-Браку, Брукліні, Монсі, Кір’яс-Джоелі та Нью-Сквері.Проте назви цих династій і досі зберігають пам’ять про українські міста й містечка, де формувалися їхні традиції, духовні школи та особливий уклад життя.Таким чином, географія України назавжди залишилася вписаною в історію світового хасидизму. Навіть після перенесення центрів до інших країн українське коріння багатьох хасидських дворів залишається невіддільною частиною їхньої духовної спадщини.Джерело: https://nikk.agency/37-glavnyh-dinastij/

📖 День пам’яті та скорботиЩороку, другого дня Рош га-Шана, Любавицький Ребе промовляв кадіш за сестрою своєї дружини. Цей день став днем її загибелі у полум’ї Треблінки, яке обірвало її земне життя, але залишило вічний слід в історії хасидизму.👑 Шляхетне корінняРебецн Шейна Горнштейн — третя донька шостого Любавицького Ребе, Ребе Раяца (Йосефа Іцхака Шнеєрсона), і ребецн Нехами Діни — мала душу неймовірної глибини. Ще в її дитинстві батько з трепетом цитував слова її дідуся про те, що маленька Шейндл мала «надзвичайно тонкі почуття».Це була жінка рідкісної духовної шляхетності, безпосередня ланка великої династії, нащадок духовних лідерів ХАБАДу.💍 Щасливий шлюб і страшна війнаУ 1932 році вона вийшла заміж за свого двоюрідного брата, рабина Менахема Менделя Горнштейна. Здавалося, попереду на них чекало довге життя, сповнене світла Тори й хасидизму. Але розпочалася Друга світова війна.Коли Ребе Раяц дивом урятувався з охопленої вогнем Європи, рабин Менахем Мендель не зміг залишити свого хворого батька. Рятівні візи, які Ребе відчайдушно намагався переправити їм через океан, безнадійно запізнилися. Шейна та її чоловік залишилися в самому епіцентрі нацистського пекла.🕯️ Правда з глибин ТреблінкиДовгі роки родина в Америці жила у страшній невідомості. Лише 1950 року відкрилася жахлива правда. Свідок із Треблінки Мордехай Унред розповів про життя в таборі: у вересні 1942 року ребецн Шейна втратила чоловіка, якого відправили до газової камери, а в Рош га-Шана 1943 року обірвалося і її земне життя. До останньої миті вона залишалася джерелом віри для всіх, хто перебував поруч.💎 Вічна пам’ять у серцяхБіль утрати був настільки великим, що на згадку про неї Ребе вписав її ім’я на надгробку своєї дружини — ребецн Хаї Мушки.До кінця життя ребецн Хая Мушка дбайливо зберігала каблучку з діамантом, подаровану сестрою зі словами: «Ця каблучка принесе тобі удачу».Ця історія — літопис безмежної відданості, у якому імена святих мучеників живуть у вічності, нагадуючи нам про силу духу, яку не здатен здолати жодний вогонь. джерело: 📖 Любавицький календар

🛑 Три додаткові псалми на місяць Елул: 94–96«Айом-Йом»Під час особистої бесіди («єхідута») Цемах-Цедека з нашим Ребе (Алтер Ребе), у п’ятницю тижневого розділу «Кі теце», 6 елула 5564 року, Ребе розповів йому:У Шабат тижневого розділу «Кі таво» 5528 року мій учитель і наставник — Магід із Межиріча — виголосив слово Тори. Він розпочав із вірша: «І повернешся до Г-спода, Б-га твого» та пояснив, що служіння каяття — тшуви — має бути таким, аби «Г-сподь» (Юд-Кей-Вав-Кей), Той, Хто вище за світи, став «Б-гом твоїм» («Елокеха»).Адже слово «Елокім» за гематрією дорівнює слову «природа» («га-тева»), як сказано у вірші: «На початку створив Елокім».Уся свята громада («хавура кадіша») перебувала у великому трепеті від цього вчення. Праведний рабі Мешулам-Зуся з Аніполя сказав, що не здатен досягти такого високого рівня каяття, а тому розділить тшуву на частини, адже слово «тшува» є абревіатурою:📖 Любавицький календар