Вчора, на порозі місяця Кіслев — часу, коли світло впевнено долає морок і народжуються дива — у Центральній єврейській громаді Києва жіноча організація «Шаарей Нашім» за своєю щомісячною традицією виконала заповідь відділення хали.Наші гості з єврейського центру психологічної підтримки «Ор Шалом» провели натхненну лекцію про внутрішні опори — ті тихі, але міцні стовпи душі, що ведуть нас до мрій, повертають рівновагу й додають сил у непрості дні.А на завершення жінки поринули у світ творчості на майстер-класі «Розмалюй свою мрію», де кожна змогла втілити свій задум у барвах.

📌1 кіслева 1657 року (2104 рік до н.е.) — Перша веселка.Через кілька днів після закінчення Потопу на небі вперше з'явилася веселка. Це цікаве оптичне явище (дифракція променів, що проходять крізь водяну суспензію) було даровано людям, як нагадування про Потоп і про союз, укладений Всевишнім із синами Ноаха після його закінчення. Тоді Всевишній пообіцяв людям, що, незважаючи на нашу поведінку, подібне більше не повториться. Тому в єврейській традиції, на відміну від інших народів, поява веселки — не зовсім добрий знак. Це означає, що люди своєю поведінкою заслужили суворе покарання, але, пам'ятаючи про свою обіцянку, Всевишній нас прощає. Але щоб ми знали — тільки той давній союз, скріплений веселкою, запобігає покаранню!В історії було зафіксовано кілька періодів (абсолютно не випадково збігалися з періодами життя великих праведників), коли веселка на небі зовсім не з'являлася. Одним з таких людей був великий кабаліст рабі Шимон бар Йохай.📌1 кіслева 5587 року (1 грудня 1826 року) — Рабі Аѓарон ѓа-Леві Гуревич зі Стрешеле звільнений з ув'язнення.Рабі Аѓарон, один з перших учнів Алтер ребе, був заарештований приблизно в той же час, що і Мітелер ребе. Сталося це після того, як його син, рабі Міхаель-Давид, посварився з людиною, яка обмовила Мітелер ребе. Наклепник пообіцяв посадити за ґрати його батька і дотримав слова.Втім, офіцер, якому колись довелося бачити, як увечері в п'ятницю рабі Аѓрон робив кідуш (а він робив це з великим натхненням), сказав губернатору, що така «жива людина» не може бути злочинцем. Вирок був скасований і за кілька днів до звільнення Мітелер ребе рабі Аѓарона також відпустили на свободу.📌1 кіслева 5657 року (6 листопада 1896 року) — День народження рабі Шмарьяѓу Гурарье.Батьком рабі Шмарьяѓу був рабі Менахемом-Мендел Гурарье — один з найбільших хасидів рабі Шолом-Дов-Бера, п'ятого Любавицького ребе. Рабі Шмарьяѓу навчався в любавицькій єшиві «Томхей тмімім» і в 1920 році одружився зі старшою дочкою рабі Йосефа-Іцхака, шостого Любавицького ребе, ставши одним з його помічників. Після відходу з цього світу рабі Йосефа-Іцхака багато хасидів вважали, що саме рабі Шмарьяѓу повинен очолити Хабад, проте він відмовився на користь свого шурина Менахема-Мендла, чоловіка молодшої дочки рабі Йосефа-Іцхака і багато років допомагав йому в його роботі.📌1 кіслева 5738 року (11 листопада 1977 року) — Вперше з Шміні-Ацерет Ребе вийшов зі своєї кімнати.Після інфаркту, що стався у нього на Шміні-Ацерет 5738 року, Ребе аж до початку місяця кіслев перебував у своїй кімнаті, розташованій у будівлі під номером 770 на Істерн-Парквей, але ввечері 1 кіслева він вперше вийшов зі своєї кімнати. Цей день перетворився для хасидів на свято, на день бенкету і радості. джерело: chabad.odessa

Володимир (Мордехай-Зеев) Аронович Хавкін (1860–1930) — видатний бактеріолог, імунолог і епідеміолог, який увійшов в історію як творець перших у світі вакцин проти холери та чуми — хвороб, що забирали мільйони життів. Хавкін народився в Одесі в єврейській родині. У юності він був залучений до революційного руху «Народна воля», за що двічі відраховувався з університету й зазнавав арештів. Отримавши освіту в Одеському університеті, він, через неможливість знайти роботу в Російській імперії, емігрував.У 1888 році Хавкін почав працювати в Інституті Пастера в Парижі. На тлі п’ятої пандемії холери він у найкоротші строки (близько трьох місяців) розробив першу ефективну вакцину. Він отримав високoактивну культуру збудника, послідовно пропускаючи її через тварин, а потім ослабив бактерії нагріванням. Щоб довести її безпечність і дієвість, він першим випробував вакцину на собі, ввівши дозу, що багаторазово перевищувала норму.У 1893 році, на запрошення британської адміністрації, Хавкін вирушив до Індії, де холера лютувала у величезних масштабах. Він організував масову вакцинацію (прищепив понад 42 тисячі людей), що призвело до різкого зниження захворюваності та смертності. У 1896 році, коли в Бомбеї спалахнула чума (Чорна смерть), Хавкін за один місяць розробив і виготовив протичумну вакцину. І знову він ввів смертельну дозу собі, доводячи її ефективність. За свою працю в Індії він отримав прізвисько «Махатма Хавкін» («велика душа Хавкін») і був нагороджений титулом кавалера-компаньйона Ордена Індійської імперії королевою Вікторією.Наприкінці життя Володимир Хавкін став переконаним прихильником релігійного способу життя, вбачаючи в ньому єдиний захист від асиміляції. У 1916 році він опублікував працю «Апологія ортодоксального іудаїзму» (A Plea for Orthodoxy), у якій із науковою ясністю й логікою обґрунтував цінність юдаїзму та виконання заповідей Тори як умови збереження єврейського народу.Хавкін помер у 1930 році в Лозанні. Усе своє значне майно він заповідав на створення фонду допомоги єшивам і талмуд-торa Східної Європи, який існує й досі. У Мумбаї (колишній Бомбей) його ім’я носить Центральний інститут імунології.джерело: toldot.com

Це дев’ятий і третій місяцьВ єврейському році є (принаймні) два «початки» — у весняному місяці Нісан і в осінньому Тішреї. Якщо рахувати від Нісана, то Кіслев — дев’ятий місяць, а якщо від Тішрея, коли ми святкуємо головні свята року, то третій.Кіслев може тривати 29 або 30 днівЗазвичай єврейські місяці чергуються за тривалістю: один має 29 днів, наступний — 30, і так далі. Виняток становлять лише Кіслев і попередній йому Хешван, які можуть (а) обидва тривати по 29 днів; (б) обидва — по 30 днів; або (в) 29 і 30 днів відповідно, що дозволяє не порушувати порядок чергування. Починаючи з наступного місяця — Тевета — чергування відновлюється.Він ніколи не починається в ШабатЄврейський календар циклічний і підпорядкований певному ритму, тому більшість дат можуть випадати лише на чотири з семи днів тижня (через особливості осінніх свят). Оскільки Хешван може тривати 29 або 30 днів, для кожної дати Кіслеву можливі два дні тижня. Тому перший день цього місяця може припасти на будь-який день, окрім Шабату.Великий потоп закінчився 27-го КіслевуПерші краплі дощу, з яких почався Великий Потоп за часів Ноаха, впали 17-го Хешвана, і дощ не припинявся 40 днів. Отже, більша частина цього найвідомішого дощу в історії людства пролилася саме в Кіслеві, а припинився він 27-го числа.Місяць закінчується посеред ХанукиХанука — свято світла — починається ввечері перед 25-м Кіслевом і триває вісім днів. Оскільки місяць не може мати більше 30 днів, виходить, що Кіслев закінчується, а ханукальні вогні продовжують розгоратися щоночі, проливаючи дедалі більше світла на зимові сутінки.Одне з пояснень назви свята: саме 25-го Кіслеву Маккавеї перемогли вороже військо й відвоювали Храм. На івриті слово חנוכה («Ханука») можна прочитати як חנו כה — «відпочили 25-го» (бо літери «כה» мають числове значення 25).Вплив літери самехУ давньому містичному творі Сефер Єціра сказано: «Бог створив літеру самех, яка панує під час сну, коронував її, поєднав і створив у світі лук (як зброю), а в році — Кіслев…».Попередній місяць, Хешван, пов’язаний із жалом скорпіона та літерою нун, що символізує нофел — падіння. Тож у Кіслеві ми піднімаємося після падіння разом із літерою самех, назва якої означає «опора» або «підтримка».Знак зодіаку — СтрілецьЯк зазначено в Сефер Єціра, знак цього місяця — стрілець (кешет). Багато мудреців пояснюють: навіть якщо гріхи людини схожі на отруйний укус скорпіона (символ Хешвана), завдяки молитві їх можна «зарядити в лук» і «вистрілити» якомога далі від себе.Дехто ототожнює цей лук із веселкою — знаком союзу, який Всевишній встановив із Ноахом після Потопу.Назва Кіслев має кілька значеньДеякі мудреці пов’язують її зі словом кесель — «бік», «фланг». Інші — зі словом ксіль — «дурень», наголошуючи, що Бог дбає навіть про тих, хто чинить нерозумно.Є й третє пояснення: від слова кесло — «віра», «уповання». Цей варіант пов’язують із тим, що саме завдяки своїй вірі Маккавеї удостоїлися ханукального чуда. Також у цей час активізуються молитви про дощ — і люди покладаються на Всевишнього, що він пошле опади вчасно й у міру.У цьому місяці пророк Езра скликав народне зібранняНа початку епохи Другого Храму книжник Езра, тодішній лідер синів Ізраїлю, зібрав народ, який нещодавно повернувся з вавилонського вигнання, на велике зібрання у храмовому дворі. Під дощем люди присягнули повернутися до шляхів Всевишнього й відмовитися від змішаних шлюбів, укладених у вигнанні.Було завершено будівництво МішканаМудреці розповідають, що будівництво Мішкана (Скинії) завершилося в місяці Кіслев. Але Моше відклав урочисте відкриття до весняного місяця Нісан. Майже через тисячу років Кіслев отримав свою «компенсацію за моральну шкоду»: саме 25-го Кіслеву, під час ханукальних подій, відбулося повторне освячення Другого Храму після звільнення його від греків.Почалося будівництво Другого ХрамуУ книзі пророка Хагая сказано:«Зверніть, прошу, ваше серце від цього дня й надалі — від двадцять четвертого дня дев’ятого місяця, від того дня, коли був закладений храм Господа; зверніть серце ваше».За Раші, це пророцтво означає, що 24-го Кіслеву євреї почали відновлювати вже наявний фундамент Храму, який був закладений за царя Кіра.джерело: imrey.org

Сьогодні в нашій громаді відбувся черговий щотижневий урок для вірян «золотого віку» , який провів капелан Давид Мільман.Тема — тижневий розділ Тори «Толдот», що говорить про покоління, спадкоємність і силу духовної передачі.У спокійній атмосфері, серед уважних і мудрих облич, звучали слова про важливість молитви, про вибір, що формує шлях людини, та про те внутрішнє світло, яке кожен несе через роки.Наші натхненні слухачі «золотого віку», ставили запитання, ділилися досвідом. Адже мудрість Тори — це жива ріка, яка тече через покоління, і кожен, хто торкається її вод, відкриває в ній щось нове для себе.Такі щотижневі зустрічі зміцнюють громаду, додають сили й тепла.Ми вчимо Тору разом — і кожен урок стає кроком до більшого світла.

Міцва Цдака — одна з десяти кампаній, проголошених Ребе у 5734 році.Ребе закликав посилювати важливість давання цдаки за кожної можливості та встановлювати скарбничку цдаки всюди, де це можливо.📢 Проголошення кампаніїКампанію було оголошено влітку 5734 року разом із «Міцва Тора», «Міцва Мезуза», «Байт мале сфарім» та «Нейрот Шабат Кодеш».Мета кампанії — поширювати заповідь цдаки. Через цдаку єврей отримує благословення Всевишнього, Який дає їх «повною, відкритою, святою та широкою рукою».🏠 Скарбничка в кожному домі й магазиніРебе просив, щоб у кожному домі, магазині та будь-якому місці стояла скарбничка цдаки — навіть якщо господарі вже дають великі суми в синагоги та єврейські центри.Сам факт наявності скарбнички приносить велику заслугу.Ребе пропонував тим, хто займається мівцоім (кампаніями Любавицького Ребе), друкувати на скарбничках зображення інших кампаній — щоб, побачивши скарбничку, людина згадувала й інші мітцвот.Ребе також говорив про себе:«Я звик пов’язувати кожну річ із цдакою».✍️ Вказівка Ребе щодо написів на скарбничціНа фарбренгені у Шабат глави Корах 5734 року Ребе сказав дивовижну річ:— На скарбничці не писати, для кого збирають цдаку,щоб ніхто не подумав про корисливість.— Також не писати, хто подарував скарбничку.Це для виконання принципу:«І будете чисті перед Всевишнім і перед Ізраїлем».🔨 Прикріплення скарбнички до стіниРебе багаторазово підкреслював важливість прикріплювати скарбничку до стіни, щоб вона стала частиною дому.Він наводив три причини:Дім цдаки — скарбничка стає частиною дому, і дім перетворюється на «дім Хабаду — дім цдаки».«І побачите — і згадаєте» — скарбничка постійно нагадує про мітцву. А цдака дорівнює всім заповідям і наближує Геулу, тож її вигляд нагадує про всю Тору.Зручність — мітцву цдаки слід виконувати щодня. Але не щодня є нужденний, якому можна дати допомогу, а скарбничка дозволяє виконувати заповідь щодня.У піст Ґедальї 5749 року Ребе дав вказівку навіть для тимчасових гостей:приклеїти скарбничку так, щоб у Шабат і Йом-Тов не можна було її зняти, але щоб після зняття не залишилося слідів на стіні.Повернувшись додому — зняти скарбничку й прикріпити у своєму домі.🤝 Цдака при зустрічі двох євреївРебе спирався на слова Ребе Раяца:коли два євреї зустрічаються — їхня зустріч має принести добро третьому єврею.Тому всюди, де збираються євреї, слід починати з цдаки.Ребе пояснював:💸 цдака об’єднує того, хто дає, і того, хто отримує;💸 приносить користь даючому — він виконує мітцву і створює «клі» (судину) для благословень;💸 приносить добро отримувачу — він отримує допомогу;💸 і це стало поясненням до практики роздавання доларів, яку проводив Ребе. 📖 Любавицький календар  https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

Неможливо висловити словами велику заслугу тих, хто бере участь у святому служінні читання Псалмів у міньяні, і те велике насолодування, яке вони приносять у Висоти цим служінням, як це пояснюється в святих текстах і, частково, у «Кунтрес Такаanat Амірат Тегілім бе-рабім» («Ковец Міхтавім», 1).Щасливий ти, Ізраїлю! І будете ви за це благословенні добрим здоров’ям і достатком у багатстві — ви, ваші дружини, ваші сини та ваші дочки (нехай дарує їм Б-г вічне життя¹).І нехай у вашу заслугу все співтовариство народу Ізраїля у ваших громадах удостоїться допомоги в усіх своїх потребах — як матеріальних, так і духовних.джерело: chabad.org

Кожного четверга в Центральній синагозі Києва відбуваються особливі уроки для вірян "золотого віку" по тижневому розділу Тори, які проводить капелан Збройних сил України Давид Мільман. Ці уроки є надзвичайно важливими та необхідними для нашої громади.Заняття з Тори допомагають вірянам поглиблювати свої знання про святі тексти, розуміти їхній глибокий зміст та застосовувати в повсякденному житті. Особливо цінно, що ці уроки проводяться для людей "золотого віку", які мають великий життєвий досвід та мудрість.Під керівництвом капелана Давида Мільмана віряни мають можливість не лише вивчати Тору, але й обговорювати важливі духовні та життєві питання, ділитися своїми думками та отримувати підтримку від громади. Це сприяє зміцненню духовних зв'язків, створенню атмосфери єдності та взаємної підтримки.Такі уроки є важливим елементом духовного збагачення та розвитку, допомагають зберігати традиції та передавати їх наступним поколінням. Запрошуємо всіх вірян "золотого віку" приєднатися до цих занять і разом поглиблювати свої знання про Тору.

Хабадська міква «міква над міквою» — що це і чому це важливоУ Хабаді прийнятий особливий стандарт будівництва мікв, відомий як «міква над міквою» (бор аль габей бор).Цей метод запровадив Ребе РАШАБ, і він став одним із найвпізнаваніших хабадських підходів до створення мікв у всьому світі.💧 Як влаштована така міква?В основі — два водні резервуари, розташовані один над одним:нижній наповнюється дощовою водою — це природна, «жива» вода, яка зберігає свій статус і не псується;верхній — це міква, у якій безпосередньо здійснюють занурення, і її можна підігрівати для зручності.Спеціальні отвори в підлозі верхньої мікви з’єднують обидва резервуари так, що за статусом вони вважаються однією цілісною міквою. Саме цей зв’язок робить систему надійною, стабільною й зручною в обслуговуванні.🏛 Як з’явився цей метод?Під час Першої світової війни Ребе РАШАБ жив у Ростові. Умови були непростими: не було можливості користуватися водою з криниці чи природного джерела. У відповідь Ребе розробив нову конструкцію — «міква над міквою», яка одразу вирішувала кілька проблем:дозволяла використовувати дощову воду;забезпечувала постійну кошерність;давала змогу зробити верхню мікву теплою й комфортною.Згодом ця конструкція стала взірцем, і хасиди почали будувати такі мікви у різних країнах — від Європи до США та Ізраїлю.🔥 Чому ця система така цінна?Метод «міква над міквою» поєднує:● високий рівень чистоти,● зручність для користувачів,● простоту обслуговування,● захист від сумнівів у кошерності (навіть у разі поломок чи технічних проблем).Ця структура дозволяє мікві лишатися стабільною багато років.🛠 СьогодніСьогодні «міква над міквою» — один із найнадійніших і найпоширеніших хабадських стандартів. Багато громад у всьому світі обирають саме його, адже він поєднує духовну точність і практичну продуманість.Така міква — це не лише технічне рішення, а й приклад хабадського підходу: робити все красиво, акуратно й із найбільшою ретельністю.дерело: Любавичський календар: https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8У Центральній синагозі Києва діють дві мікви — чоловіча та жіноча.Для відвідування, будь ласка, зв’яжіться з адміністрацією.Контакти та адреса синагоги Бродського:Адреса: вул. Шота Руставелі, 13, КиївТелефон: +380 44 235 90 82Електронна пошта: info@ukrainejc.org

Цього тижня ми привітали з поважним ювілеєм — 85-річчям — нашу дорогу вірянку,Скуратовську Альвіну Борисівну.Представник Громади передав їй квіти та подарунок — знак нашої поваги та вдячності за її багаторічну присутність у спільноті.Альвіна Борисівна вже багато років разом із нашою громадою, і ми по-справжньому цінуємо її присутність. Попри поважний вік, вона залишається активною учасницею всіх заходів — завжди поруч, уважна, щира, зацікавлена.Бажаємо їй міцного здоров’я, спокою та світлого радіння в кожному дні.Нехай Вс-вишній береже її і посилає добрі, благословенні роки.МАЗАЛЬ ТОВ!

 📌28 хешвана 5024 року (2 листопада 1263 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йони з Герони.Рабі Йона народився в іспанському місті Герона (Жерона) в 1180 році в поважній шанованій родині і був двоюрідним братом відомого мудреця і коментатора Тори рабі Моше бен Нахмана, відомого нам як Рамбан (до речі, його син, рабі Шломо, одружився з дочкою рабі Йони).Рабі Йона навчався у рабі Шломо з Монпельє і під час його дискусій з Рамбамом (рабі Моше бен Маймон) активно підтримував свого вчителя. Дискусія призвела до спалення книги Рамбама «Море невухім («Путівник заблукалих»), і коли через дев'ять років у Парижі французькими священиками було спалено 24 вози, наповнені томами Талмуда, рабі Йона побачив у цьому і свою провину, викликану попередніми нападками на Рамбама. Він оголосив на весь світ, що відправиться в Ерец-Ісраель, в місто Тверію, до могили Рамбама, де в присутності міньяна попросить у покійного пробачення.І рабі Йона вирушив у дорогу. Правда, він затримався на три роки в Барселоні, де навчав місцевих євреїв, обов'язково цитуючи при цьому праці Рамбама і його постанови. Коли ж, продовжуючи шлях, він приїхав з Барселони до Толедо, місцева громада благала його затриматися і тут, щоб давати уроки Талмуда. У Толедо рабі Йона раптово помер, і його відхід з цього світу оплакали всі євреї Іспанії.📌28 хешвана 5672 року (19 листопада 1911 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Міхоеля Блінера (Міхоель дер Альтер, Старий Міхоель) наставника єшиви «Томхей тмімім» в Любавичах.Багато років рабі Міхоель був наставником єшиви в білоруському містечку Невель, але одного разу п'ятий Любавицький ребе рабі Шолом-Дов-Бер (ребе Рашаб) попросив його переїхати до Любавичів, щоб стати наставником єшиви «Томхей тмімім». Жителі Невеля не хотіли відпускати рабі Міхоеля і написали листа ребе Рашабу з проханням не забирати від них рабі Міхоеля, проте ребе відповів їм, що перебування рабі Міхоеля в Любавичах набагато важливіше, ніж в Невелі.Однією з відмінних рис рабі Міхоеля була сильно виражена якість аѓават Ісраель (любов до єврейського народу), а його прихильність і любов до учнів єшиви просто не мали меж. джерело: chabad.odessa