📖 ВступУ нашій тижневій главі йдеться про заповідь «Песах Шені» (Другий Песах). Той, хто з поважної причини не зміг принести песахальну жертву у встановлений час — 14 нісана, — отримує можливість виправити це через місяць, 14 іяра.У Торі сказано: «Якщо людина буде нечистою... або перебуватиме в далекій дорозі» (בדרך רחוקה).🤔 ЗапитанняЧому Тора використовує вислів «у далекій дорозі», а не «у далекому місці»? Адже цей закон поширюється на кожного єврея, який перебуває далеко від Храму, навіть якщо він просто живе в іншому місті, а не знаходиться буквально в дорозі!💡 ВідповідьЦе вчить нас фундаментальної істини: справжній «дім» єврея — це Храм (Бейт а-Мікдаш). Будь-яке інше місце, де ми перебуваємо, — лише дорога до нього.Наш Галут (вигнання) — не природний стан, а лише тимчасовий шлях. Усі труднощі, через які ми проходимо, — як матеріальні, так і духовні, — це дорога до повного Визволення (Геули) та відновлення Храму, де ми, євреї, насправді маємо бути.📌 УрокНавіть перебуваючи в «темряві» вигнання, ми не просто стоїмо на місці — ми рухаємося вперед. Кожна наша дія в цей період є важливим кроком на шляху до справжнього Дому, до вічної та повної Геули.(За мотивами бесіди на Песах Шені, 5740 р.) джерело: 📖 Любавицький календар

Уявіть собі 13 сівана 5567 року (1807 рік). У містечку Жлобин, загубленому серед білоруських лісів, відбувається щось неймовірне. Тисячі хасидів, великі праведники та рабини з усієї країни з'їхалися до цього скромного містечка. Повітря було сповнене трепету: тут поєднувалися два найвидатніші духовні доми того часу — династія засновника Хабаду, Алтер Ребе, та родина легендарного рабина Леві-Іцхака з Бердичева.Це було весілля онуки Алтер Ребе та онука «Захисника Ізраїлю» — рабина Леві-Іцхака.📍 Чому саме Жлобин?Цікаво, що в «Тнаїм» (шлюбній угоді), підписаній за три роки до цього, було записано: «Весілля відбудеться в Єрусалимі». Але життя внесло свої корективи: відстань між Лядами (де жив Алтер Ребе) та Бердичевом (де жив рабин Леві-Іцхак) була надто великою для того часу. Тому вибір упав на Жлобин — ідеальну «золоту середину», великий хасидський центр, розташований на перехресті важливих шляхів.⚡️ «Ви бачили його на власні очі?» — суперечка велетнівНа весіллі панувала не лише радість, а й серйозна духовна напруга. Мітелер Ребе (син Алтер Ребе) вже тоді славився своїми глибокими уроками Кабали, пояснюючи найскладніші поняття, такі як «Атік» і «Аріх».Рабин Леві-Іцхак, відомий своєю прямотою, не приховував занепокоєння:— Хіба можна говорити про такі висоти? Адже Баал Шем Тов навчав, що ці таємниці відкриваються лише тим, хто бачив його обличчя!Мітелер Ребе, відчуваючи незручність під критикою великого цадика, поспішив до батька:— Чому ви дозволяєте так мене картати?Тоді Алтер Ребе підійшов до рабина Леві-Іцхака. Між ними відбулася розмова, яку хасиди переповідали ще багато поколінь. Рабин з Бердичева повторив своє запитання:— Хто дав право говорити такі речі, якщо людина не бачила Баал Шем Това?Алтер Ребе спокійно відповів, але з такою силою, що суперечка одразу вщухла:— Я бачив його. І не уві сні, а наяву. Там, у Петербурзі, коли перебував у фортеці.Ця відповідь розставила все на свої місця.🕊 Диво р' Біньяміна КлецкераСеред гостей був р' Біньямін Клецкер. Він був смертельно хворий. Рідні благали його залишитися вдома, але він повторював:— Алтер Ребе надіслав запрошення, і я зобов'язаний бути там.Його привезли до Жлобина у критичному стані. Дізнавшись про це, Алтер Ребе наказав привести його просто до себе. Хворий був настільки слабкий, що не міг навіть ходити. Його підвезли на возі та посадили перед Ребе.Алтер Ребе дав йому випити кухоль пива. Потім другий. Потім третій. Після третього кухля він сказав:— А тепер іди танцювати!І сталося неймовірне: р' Біньямін, який ще хвилину тому не міг поворухнутися, підвівся — бадьорий і здоровий — та пішов танцювати разом з усіма!✨ Це був лише початокЦе весілля стало символом союзу двох великих духовних стовпів. А рівно через рік, у 5568 році, в Лядах відбулося ще одне історичне весілля: р' Єкутіель-Залман одружився з ребецн Бейлою, донькою Мітелер Ребе.Події в Жлобині й досі згадують як приклад того, як віра та єдність здатні перетворити звичайне весілля на подію, відлуння якої чути навіть через століття. джерело: 📖 Любавицький календар.

Сьогодні 13 сівана 5786 року- день Великого весілля в Жлобині 5567 (1807) — день весілля ребецн Сари, доньки Мітелер Ребе, з рабином Еліезером Дербермедикером, онуком рабина Леві-Іцхака з Бердичева.Айом Йом"Цемах Цедек склав кілька нігунів. Він навчався вголос і з наспівом, а іноді переривав навчання, написання хасидських праць або респонсів («Шеелот у-Тшувот»), щоб проспівати якийсь нігун.Мій дідусь (Маараш) розповідав, що за наспівом Цемах Цедека можна було визначити, чим саме він був зайнятий у той момент."джерело: Любавицький календар

У нашій єврейській громаді є особлива добра традиція — щомісяця проводити День іменинника для наших дорогих вірян поважного віку.Для нас це можливість зібрати разом людей, які є справжнім благословенням і великою цінністю громади. Ми даруємо їм увагу, теплі слова, гарний настрій, щиро спілкуємося, пригощаємо смаколиками та просто проводимо час по-сімейному.Особливо зворушливо бачити наших іменинників, які прожили довге й непросте життя. І нехай Вс-вишній дарує їм ще багато років здоров’я, радості та благополуччя!Попри війну, постійні тривоги та обстріли, ми намагаємося зробити все можливе, щоб цього дня вони відчули тепло, турботу й любов, щоб хоча б на кілька годин забули про тривоги та відчули радість від зустрічі з друзями.На жаль, багато хто з них самотній. Іноді саме такі зустрічі стають для них справжнім ковтком світла, нагадуванням про мирне життя, людське тепло та щире спілкування. Вони дарують сили, допомагають не втрачати надію та відчувати, що про них пам’ятають, їх цінують і чекають.І щоразу, коли дивишся в очі цих людей, сповнені радості й вдячності, особливо гостро усвідомлюєш, наскільки важливими є проста людська увага, турбота та доброта.МАЗАЛЬ ТОВ!

📌13 сівана 5660 року (10 червня 1900 року) — Весілля батьків Ребе, рабі Леві-Іцхака та ребецн Хани Шнеєрсон.Коли Леві-Іцхак досяг відповідного віку, тодішній глава Хабаду, п'ятий Любавицький Ребе, рабі Шолом-Дов-Бер (ребе Рашаб) познайомив його (як кажуть у євреїв — «влаштував шидух») з Ханою, донькою головного рабина Миколаєва, мудреця і праведника рабі Меїра-Шломо Яновського. Однак вже після того, як було призначено дату весілля, у суботу ввечері після закінчення свята Швуес, наречена занедужала і батьки вирішили відкласти весілля. До ребе Рашаба було відправлено спеціального посланця, щоб заручитися його схваленням, однак ребе не погодився і рекомендував провести церемонію у призначений час, давши благословення на благополучний результат.джерело: chabad.odessa

Пустеля Негев офіційно отримала статус захищеного географічного зазначення (PGI) як виноробний регіон — і це справжній прорив для одного з найсуворіших кліматів на планеті.Серед пісків і спеки тут працюють понад 60 виноробень, які щороку створюють близько мільйона пляшок вина. Давні традиції виноробства поєднуються з інноваційними ізраїльськими технологіями — опрісненням води та крапельним зрошенням — перетворюючи пустелю на територію великого вина.Негев упевнено закріплює Ізраїль на світовій винній мапі 🍷🍇 джерело: IsraelinUkraine

Період погромів 1834 року став переломним моментом в історії єврейського ішуву в Ерец-Ісраель і, зокрема, в історії громади хасидів Хабаду. Політична нестабільність, що виникла внаслідок єгипетського завоювання регіону Мухаммадом Алі, призвела до повного руйнування системи безпеки єврейських громад.🏚️ Криза громади в ЦфатЦфат на той час був центральним духовним та адміністративним осередком хасидів Хабаду в Ізраїль. Події тих років завдали громаді непоправної шкоди. Руйнування друкарні Ісраеля Бака, яка відігравала ключову роль у забезпеченні громади та розвитку книгодрукування, позбавило багатьох членів громади джерел існування.Спроби, здійснені головою «Колелю хасидів», забезпечити безпеку через переговори з місцевим каді, не мали успіху; після короткочасного укриття сотні сімей були змушені залишити безпечні місця та шукати порятунку в печерах і руїнах. Сукупність погромів і руйнівного землетрусу 1837 року призвела до фактичного розпаду хабадської громади в Цфат. Основна частина членів громади вирішила переселитися до Єрусалим, що заклало основу для створення там нового великого центру хасидів Хабаду.🏗️ Відновлення громади в ХевронНа відміну від Цфат, громада Хабаду в Хеврон продемонструвала високий рівень життєстійкості. Після того як місто постраждало від грабунків як з боку повстанців, так і з боку урядових військ, громада опинилася під загрозою зникнення.Завдяки масштабному збору коштів, організованому серед хасидів Хабаду в Росія, країнах Ашкеназу та Італія, вдалося мобілізувати необхідні ресурси. Фінансова підтримка дала змогу відновити інфраструктуру, відремонтувати синагоги та інституції громади, тим самим забезпечивши безперервність єврейської присутності в місті.🧭 Історичне значенняПеріод заворушень 1834 року демонструє два протилежні процеси: втрату старих центрів і формування нових організаційних структур. Здатність громади Хабаду до оперативної мобілізації ресурсів і передислокації сил дозволила їй не лише пережити кризу, а й зміцнити свої позиції, перетворивши Єрусалим на центральний хабадський осередок, який визначив вектор розвитку руху в Ерец-Ісраель на десятиліття вперед.📖 Любавицький календар

Сьогодні 12 Сівана 5786 р.Під час прогулянки з батьком, Ребе Рашабом, 12 сівана 5655 (1895) року, Ребе Раяц почув від нього слова про духовне значення 12 сівана. Ребе Рашаб сказав, що це сьомий день після свята Шавуот, подібно до того, як Ошана Раба є сьомим днем свята Суккот, а сьомий день Песаха — сьомим днем свята Песах.Ребе ставить запитання: на перший погляд, не зовсім зрозуміло, у чому полягає ця подібність?Ошана Раба — це завершення процесу остаточного затвердження вироку («гмар хатіма») і час промовляння численних молитов «Ошанот». Подібним чином, сьомий день Песаха — це не просто святковий день, який відрізняється від буднів святкового тижня (холь а-моед), і тим більше не звичайний будній день, а день, наділений особливою силою, пов’язаною з Розсіченням Червоного моря.Водночас 12 сівана — це звичайний будній день, який зовні нічим не відрізняється від інших буднів.Однак зі слів Ребе Рашаба про рівність між 12 сівана, Ошана Раба та сьомим днем Песаха стає зрозуміло, що і 12 сівана має перевагу принципу «усі сьомі — улюблені» («коль а-швіїн хавівін»). Це означає, що в сьомий день будь-якого періоду з особливою інтенсивністю («штурм») розкривається світло свята завдяки силі «зворотного світла» («ор хозер»).Айом-йомУ благословенні «Шеаколь Ні[є] Бідваро» («Усе, що стало за Його словом») слово «Ні[є]» (נהי'[ה]) пишеться з огласовкою «камац» під літерою «йуд», а не із «сеголь».Мій пан, батько, учитель і наставник (Ребе Рашаб) в одному зі своїх листів пише:«Люби критику, бо вона піднесе тебе на справжню висоту».📖 Любавицький календар

Рабин Авраам Шнеєрсон, який народився 11 сівана 1860 року в містечку Любавичі, є однією з визначних постатей в історії хасидського руху. Будучи сином рабина Ісраеля Ноаха Шнеєрсона, відомого як «Маарін» — лідера хасидів Хабаду в Ніжині — він залишив свій слід в історії насамперед як тесть Шостого Любавицького Ребе, рабі Йосефа Іцхака Шнеєрсона (Ребе Раяца). Його особистість і досі слугує прикладом глибокої духовності та рідкісної скромності. 📖 Життєвий шлях і духовне становленняУ 1875 році він одружився з ребецн Йохевед, донькою рабина Єгошуа Фалліка Шейнберга, після чого переїхав до Кишинева. Там він присвятив життя глибокому вивченню Тори, підтримуючи тісний духовний зв’язок із головним рабином Бессарабії, своїм другом дитинства, рабином Єгудою-Лейбом Цирельсоном. У Кишиневі рабин Авраам користувався величезною повагою як знавець Тори, однак уникав публічності та почестей. Яскравим свідченням його величі є слова П’ятого Любавицького Ребе (Ребе Рашаба), який наставляв свого сина, Ребе Раяца, вчитися принципів справжнього смирення у свого свата, р. Авраама. Навіть коли після смерті батька хасиди Ніжина просили р. Авраама зайняти посаду адмора, він категорично відмовився, залишаючись вірним своєму ідеалу скромності. 🕊 Останні роки та пам’ять поколіньРабин Авраам Шнеєрсон брав активну участь у найважливіших подіях родини Шнеєрсонів; зокрема, він був присутній на весіллі Сьомого Любавицького Ребе, займаючи почесне місце за столом поруч із Ребе Раяцом. Він помер 2 хешвана 1937 року й був похований на єврейському кладовищі в Кишиневі поруч із дружиною, ребецн Йохевед, яка відійшла у засвіти у 1919 році.Протягом десятиліть місце його поховання залишалося забутим, однак близько 2002 року могилу було знайдено. Напередодні річниці смерті у 2011 році місце спочинку було повністю відреставроване зусиллями «Хевра Кадиша» та Головного рабинату Молдови під керівництвом посланця Ребе рабина Залмана Абельського за координації онука, рабина Менахема-Мендла Залманова. 👨‍👩‍👧‍👦 Родина та спадщинаРабин Авраам і ребецн Йохевед виховали дітей, які продовжили їхній шлях. Серед них була Нехама Діна — дружина Шостого Любавицького Ребе. Родина пережила чимало випробувань, зокрема втрату дітей у ранньому віці, серед яких були Ісраель Ноах, Ефраїм Фішель і Шейндль. Серед інших їхніх дітей, які залишили слід в історії родини, — Малка-Сася, Браха-Ліза, Бат-Шева та рабин Бен-Ціон Шнеєрсон із Тель-Авіва. Їхнє життя і служіння залишаються важливою сторінкою в літописі династії Шнеєрсонів, продовжуючи надихати нові покоління. джерело: 📖 Любавицький календар

Українські студенти отримали унікальну можливість навчатися в одному з найпрестижніших університетів Ізраїлю Tel Aviv University за ексклюзивною стипендіальною програмою.TAU International відкриває спеціальний стипендіальний фонд для українців, який дозволяє здобути освіту англійською мовою у Lowy International School з повним покриттям вартості навчання.Стипендія доступна для: бакалаврських програм магістерських програмЩо важливо: навчання проходить англійською мовою фонд покриває tuition fee програма створена спеціально для українських студентівДля участі необхідно: мати українське громадянство та підтверджене місце проживання подати заявку та бути прийнятим/ою на одну з програм TAU InternationalТакож однією з умов є участь у Student Ambassador Club Lowy International School.Сьогодні освіта — це не лише диплом. Це нові можливості, міжнародні контакти, досвід життя в іншій країні та шанс будувати майбутнє навіть у найскладніші часи.Tel Aviv University входить до числа найвідоміших університетів Ізраїлю та співпрацює з провідними міжнародними академічними програмами.Деталі та подача заявки через офіційний сайт TAU InternПосилання https://international.m.tau.ac.il/scholarship_programs... 

«“Якщо” — слово, що виражає прохання, як пояснили наші благословенної пам’яті мудреці зміст цієї фрази:“Лише б за Моїми законами пішли”.»І це — те, що Всевишній ніби благає нас, щоб ми дотримувалися Тори —сам підтримує й дає сили людині, щоб вона не втомилася, роблячи правильний вибір.І є в цьому ще одна додаткова ідея, що «за Моїми законами — підете», коли душа стає «тією, що йде» — просувається, піднімається.З приходом Мошиаха розкриється гідність простоти й непорочності, яка є у Служінні простих людей, які моляться та промовляють Псалми у простоті.Піди за Моїми законами. Проста прохання — велика силаТора дає силу встояти у виборі Підтримка Всевишнього —в кожну митьДуша стає «тією, що йде». Просування й підйомПросте служіння у простоті. Молитва й Псалми — шлях до прекрасного світла! джерело: moshiach.ru