Вітаємо вас з чудовим святом Ту бі-Шват — Новим роком дерев!Це час, коли ми святкуємо відновлення природи, даруємо подяку за багатство землі та її плоди. Нехай цей день принесе вам радість, спокій і гармонію, а благословення, яке ми отримуємо від плодових дерев, супроводжує вас у всіх починаннях.Бажаємо вам здоров'я, благополуччя та великих досягнень у всіх справах!Нехай цей Новий рік дерев дарує вам багато радості, сили й енергії для нових звершень!Шана і подяка всім, хто працює на благо нашої спільноти та природного світу. Нехай дерево життя квітне в наших серцях!З найкращими побажаннями,ваша Єврейська Громада.

У цю неділю дітлахи з JFuture Brodsky School, що працює в нашій Громаді, долучилися до особливої місії – вони висаджували дерева на честь наближення свята Ту бі-Шват! У веселій, інтерактивній та пізнавальній формі малеча дізналася про всі аспекти цього свята: Чому Ту бі-Шват називають Новим роком дерев? Яку роль відіграють дерева в єврейській традиції? Які плоди Землі Ізраїлю мають особливе значення?Це був день, наповнений радістю, відкриттями та добрими справами! Діти не лише навчалися, а й зробили свій внесок у майбутнє, висадивши нові дерева. Адже кожне посаджене деревце – це ще один крок до збереження нашого світу! Ту бі-Шват саме про це – про життя, оновлення і зв’язок поколінь!

 

Кожен рік має чотири дні, які є його «початками». Це 1-е Нісана, 1-е Елула, 1-е Тишрея і 15-е Швата — Ту бі-Шват (Ту бі-Шват на івриті буквально — 15-е Швата; числове значення єврейських букв тет і вав — «ту» — п’ятнадцять).1-е Нісана є початком року з точки зору підрахунку років царювання царів Ізраїлю, а також порядку свят у році.1-е Елула — початок року з точки зору віку домашніх тварин.Як відомо, кожна десята з народжених у цьому році кошерних для їжі домашніх тварин передавалася до Храму; ця десятина називалась маасер бгема. Усі тварини, які народились до 1-го Елула, належали до одного року, і маасер від них мав бути відокремлений окремо; всі тварини, народжені після 1-го Елула, належали до іншого року, і їх маасер вже був десятиною наступного року.Тварини, народжені до 1-го Елула, не могли бути передані до Храму, щоб викупити тварин, народжених після цієї дати — і навпаки.1-е Тишрея — початок року, що є Днем Суду для всього світу; цього дня виноситься рішення про те, кому буде продовжено життя на ще один рік. Крім того, 1-е Тишрея — початок року з точки зору підрахунку років шміти («саббатичних років», коли землю заборонено обробляти, а плоди, що ростуть на ній, підлягають особливому обробленню) і йовеля («п’ятдесятого року», коли, зокрема, рабів випускали на свободу, а землі, відібрані за борги, повертали їхнім початковим власникам), а також орлів (трирічного терміну, протягом якого заборонено використовувати плоди молодого дерева) і маасерот, що стосуються овочів і зернових культур.Ту бі-Шват — це «Новий рік дерев», початок року з точки зору відділення маасерот від плодів фруктових дерев.Маасерот (частини врожаю, що передаються до Храму, священникам-коганам, левітам, бідним і т.д.) відокремлювались по-різному в різні роки. В перший, другий, четвертий і п’ятий роки, рахуючи від останньої шміти, відокремлювався маасер шені («друга десятина» — десята частина врожаю, яку потрібно було з’їсти в Єрусалимі під час свят); в третій і шостий роки — маасер оні («десятина бідняка», яку потрібно було передати бідним). Все це — не рахуючи труми (частини врожаю, що передавалась коганам) і маасер рішон («першої десятини», що передавалась левітам).Оскільки (так само як і в разі з маасер бгема) плоди, що належать до одного року, не можуть «вноситись» за рахунок врожаю іншого року, необхідно визначити, який день є початком року для підрахунку маасерот плодів фруктових дерев. Тора визначила, що у них є свій власний «Новий рік» — Ту бі-Шват.Плоди фруктових дерев, що зав’язались до Ту бі-Швата, вважаються плодами цього року. Плоди, що зав’язались після Ту бі-Швата, будуть вважатися плодами наступного року. Зав’яззю Талмуд вважає плід, що ще не досяг третини свого нормального розміру.Наші мудреці встановили 15-е Швата як «Новий рік дерев», оскільки до цього дня зазвичай випадає велика частина річної норми опадів, і на деревах встигають зав’язатись плоди; тому плоди, що зав’яжуться після цього дня, стануть як би «окремим благословенням».Земля до Ту бі-Швату вже збагачена дощами і зимовим відпочинком, тому це найкращий час для посадки дерев.

Щойно завершився Шабат, і наша громада зібралася в Бабиному Яру, щоб запалити четверту свічку Хануки. Цей акт символізує перемогу світла над темрявою, надії над відчаєм. Бабин Яр, місце трагічних подій, нагадує нам про важливість пам’яті та єдності. Запалюючи Ханукальні свічки саме тут, ми вшановуємо загиблих і стверджуємо нашу відданість життю та свободі. Четверта свічка Хануки підкреслює, що навіть у найтемніші часи є місце для дива та відродження. Нехай її світло принесе мир, надію та перемогу всій Україні. Ханука самеах!

Під час святкування Хануки, у третій рік повномасштабного вторгнення росії в Україну, єврейська громада традиційно провела Автопробіг - Сили Світла! Колона автомобілів із мобільними ханукіями проїхала вулицями Києва, освітлюючи не лише місто, яке зазнає ракетних і дронових атак, а й всю Україну! 

СГУЛАТрадиція, що переходить із покоління в покоління, свідчить: є сгула (нематеріальний інструмент) для поліпшення свого матеріального становища – у третій день тижня глави «Бешалах» (цьогоріч – 4 лютого) читати уривок про ман (тобто «ману небесну») – книга «Шмот», тижневий розділ «Бешалах», розділ 16: 4-36. Читають два рази на івриті й один раз – у перекладі Онкелоса арамейською. Потрібно встигнути прочитати до темряви (в Одесі – 17:30).Текст на івриті та арамейською зходиться тут – . Ті, хто ще не вміють читати івритом і арамейською, можуть читати зрозумілою їм мовою – тричі кожну фразу.

6 швата 5571 року (31 січня 1811 року) – Весілля ребецн Двори-Леї, доньки Мітелер ребе і рабі Яакова-Ісраеля з Черкас.Розповідають, що одного разу Алтер ребе відвідав раббі Нахума з Чорнобиля і нагадав йому слова їхнього вчителя Межерічського магіда: «Мошіах прийде від старшого і молодшого учня». Старшим учнем магіда був раббі Нагум, молодшим – Алтер ребе і тому було вирішено поріднитися будинками. Після цього Алтер ребе підійшов до колисок онуків раббі Нахума і почав обмацувати їхні голови. Дійшовши до Яакова-Ісраеля, він оголосив, що цей онук раббі Нахума і стане чоловіком його онуки Двори-Леї.Після весілля раббі Яаков-Ісраель переїхав до Ляд, де навчався разом зі своїм шурином раббі Менахемом-Менделом (майбутнім третім Любавицьким ребе Цемах-Цедеком).

  

Минулого четверга жінки нашої громади зібралися разом, щоб виконати особливу заповідь – афрашат хала. В атмосфері єдності та натхнення ми замішували тісто, наповнюючи його добрими намірами та молитвами.Після випікання хал на нас чекала цікава лекція від рабаніт Хани Азман, яка подарувала глибокі знання та духовне натхнення. А тепле спілкування за столом зі смачними частуваннями зробило цей вечір ще більш затишним і особливим.Наприкінці зустрічі кожна жінка отримала невеличкий презент – приємний знак уваги від організаторів.Дякуємо всім, хто був з нами! Нехай ці зустрічі продовжують зігрівати серця та надихати на добро!   

В Україні кожного ранку о 9:00- загальнонаціональна хвилина мовчання для вшанування пам'яті загиблих унаслідок збройної агресії російської федерації.