Сьогодні ми віддаємо шану лікарям, парамедикам, медичним сестрам, братам і всім працівникам охорони здоров’я, які віддали своє життя, рятуючи інших. Їхня мужність, самопожертва й відданість назавжди залишаться у нашій пам’яті.Світла пам’ять кожному й кожній, хто не повернувся зі свого чергування, евакуації чи бойового виїзду.Вічна пам’ять. 🕯️

У кожному місяці є особлива субота — Шабат Мевархім, коли єврейський народ благословляє настання нового місяця.Це благословення — не просто традиція. Саме цього дня через наші молитви, читання Тегілім і добрі рішення ми притягуємо благословення та силу Всевишнього на всі дні майбутнього місяця.💫 Виняток — Шабат перед Рош га-Шана.У цю суботу сам Всевишній благословляє місяць Тішрей, і саме в цьому благословенні міститься сила, яка дає нам можливість благословляти всі інші місяці року.📖 Любавицький Ребе Раяц встановив особливий порядок цього дня:🔹 Зранку збираються в синагозі.🔹 Читають увесь Тегілім.🔹 Протягом години вивчають хасидизм.🔹 Потім моляться.🔹 Після молитви проводять фарбренген — хасидське зібрання, на якому приймають добрі рішення та зміцнюються в служінні Всевишньому.Ребе підкреслював, що читання Тегілім цього дня стосується не лише самої людини, а й її дітей та онуків.Ребе часто говорив, що коли прийде Машіах, він запитає кожного:«На скількох євреїв ти вплинув, щоб вони читали Тегілім у Шабат Мевархім?»✨ Чому саме Шабат Мевархім?Тому що Шабат — це день, коли розкривається найвище благословення, а читання Тегілім перед молитвою стає тією посудиною, через яку духовна сила сходить на весь майбутній місяць.📆 Навіть якщо Рош Ходеш припадає на Шабат, благословення нового місяця промовляють попередньої суботи, адже сила для нового місяця приходить саме від попереднього Шабату.🌿 Шабат Мевархім — це день радості, єдності та внутрішнього оновлення.Це можливість не лише попросити благословення, а й самому стати джерелом світла та добра для всього майбутнього місяця.📖 Джерело: Любавицький календар.

❓ Хто такі франкісти?У XVIII столітті в єврейському світі з'явилася небезпечна секта на чолі з Яковом Франком. Він проголосив себе месією та стверджував, що приписи Тори більше не є обов'язковими, а найтяжчі заборони нібито стали «заповідями». Послідовники секти поводилися без жодних моральних чи релігійних обмежень.У 1756 році в Лянцкоруні вони провели таємне зібрання з грубими порушеннями законів. Єврейська громада викрила їх, лідерів було заарештовано, а самих франкістів відлучено від громади через найсуворіший херем.У відповідь сектанти вдалися до зради. Вони звернулися до церковної влади, заявивши, що Талмуд нібито сповнений брехні, а також підтримали кривавий наклеп про використання євреями крові для випікання маци. Це призвело до масового спалення тисяч примірників Талмуда. Головну боротьбу проти цієї секти очолив засновник хасидизму — Баал-Шем-Тов (Бешт) разом зі своїми учнями.🔥 Як боровся Баал-Шем-ТовПоки видатні рабини вели складні публічні диспути, Баал-Шем-Тов протистояв загрозі як у духовному, так і в практичному вимірі.🔹 Розкриття таємного шифру. Франкісти користувалися секретним кодом для спілкування. Учень Бешта, рабі Ісраель Харіф, зміг розшифрувати його, завдяки чому плани секти були викриті.🔹 Порятунок святих книг. Коли єпископ Дембовський наказав спалити Талмуд у Кам'янці, Бешт оголосив духовну боротьбу проти цього рішення. Уже за місяць єпископ помер, і наказ утратив чинність. Подібна історія сталася й у Львові з архієпископом Мікульським: після застереження, переданого посланцями Бешта, він зазнав нещасного випадку та скасував свої заборони.🔹 День перемоги. Після остаточної перемоги над франкістами під час диспуту у Львові в 1759 році Баал-Шем-Тов разом зі своїми учнями проголосив 26 Тамуза днем святкування.💔 «Плач Шехіни»: біль за тими, хто відійшовПопри перемогу, близько двох тисяч послідовників Франка разом зі своїм лідером прийняли християнство.У книзі «Шивхей Бешт» наведено гіркі слова Баал-Шем-Това:«Шехіна плаче: поки орган з'єднаний із тілом, є надія його вилікувати. Але коли його відрізано — повернути вже неможливо. Так само й кожен єврей є частиною Божественної Присутності».Для Баал-Шем-Това відхід цих людей став великою особистою трагедією. Що говорили про це Любавицькі Ребе?Ребе ХАБАДу неодноразово пояснювали духовне та історичне значення цих подій.🔹 Шостий Любавицький Ребе (Раяц) пояснював, що сильний опір хасидизму з боку частини рабинів був зумовлений страхом перед появою нових лжемесіанських сект. Після пережитої трагедії вони з великою пересторогою ставилися до будь-яких містичних течій.🔹 Трапеза Машіаха. Ребе Раяц розповідав, що особлива трапеза в останній день Песаха пов'язана з духовною перемогою Баал-Шем-Това над франкістами, адже саме цього дня він проголосив, що секта буде розгромлена.🔹 Наш Ребе пояснив, чому сьогодні 26 Тамуза не відзначається як свято. Уже наступного року після цих подій Баал-Шем-Тов відійшов із цього світу, і звичай не встиг закріпитися. Крім того, Ребе підкреслював, що ця перемога сталася в період жалоби за Храмом, натякаючи на силу хасидизму перетворювати скорботу на радість.💡 ПідсумокБоротьба з франкістами показала, що хасидизм став одним із найважливіших духовних щитів єврейського народу. Він допоміг захистити Талмуд, зберегти єврейські громади та протистояти руйнуванню зсередини.📖 Джерело: Любавицький календар.

Ще під час переходу через море Моше та народ Ізраїлю в пророчому видінні побачили Храм, приготований Всевишнім.Згідно з мідрашем, саме на горі Синай Моше отримав точний план відповідного йому земного Храму у вигляді окремого сувою — «Мегілат Бейт га-Мікдаш» («Сувій Храму»). Саме за цим планом єврейський народ мав збудувати Святиню на Землі Ізраїлю.Моше передав цей сувій Йеошуа, Йеошуа — старійшинам, старійшини — пророкам, пророки — царю Давиду, а Давид — своєму синові Шломо. Про цей план згадується і в Танаху:«І передав Давид Шломо, своєму синові, план притвору, його приміщень, сховищ, верхніх кімнат, внутрішніх покоїв і місця для Ковчега... І план усього, що було відкрито йому духом пророцтва... Усе це було записане рукою Г-спода, Який дав йому розуміння всіх деталей цієї праці» (Діврей га-Ямім I, 28:11–19). 📖Єрусалимський Талмуд пояснює:«Усе було записане» — означає, що план Храму передавався з покоління в покоління;«рукою Г-спода» — тобто був відкритий через пророцтво;«дав розуміння» — означає, що його належить осмислювати й тлумачити за допомогою людського розуму.Саме за цим планом цар Шломо і спорудив Перший земний Храм.Після руйнування Першого Храму пророкові Йехезкелю було відкрито видіння майбутнього Храму, який уже існував у духовних світах. Він побачив його будову, план і розміри.Цей новий план значно відрізнявся від попереднього.Однак під час спорудження Другого Храму за основу все ж було взято давній план, а лише окремі його елементи змінили відповідно до пророцтва Йехезкеля.✍Про це Рамбам пише:«Хоча пророк Йехезкель описав устрій Храму, який буде збудований у майбутньому, багато деталей його опису залишаються незрозумілими. Тому будівничі Другого Храму за часів Езри звели його за зразком Храму Шломо, врахувавши лише ті особливості, які були чітко пояснені в книзі Йехезкеля».Саме тому Другий земний Храм уже не мав повної відповідності Небесному Храму. 📚 Джерело: Меїр Шлепаков. «Земний і Небесний Храм». Chabad.org.

Сьогодні, 25 Тамуза 5786 року📅 Канун суботи. Шабат Мевархім. Тижневі розділи Тори «Матот–Масей». «Айом-йом».У хасидизмі існують два дуже характерні вислови:1️⃣ Єврей визнає Б-жественність, відчуває надприродне і не потребує жодних доказів цього.2️⃣ Єврей не хоче й не може бути відокремленим від Б-жественності.Істина полягає в тому, що ці два вислови — це, по суті, одне й те саме: єврей визнає Б-жественність і відчуває те, що вище за закони природи, а тому не може бути відокремленим від Б-жественності.Субота, 26 Тамуза 5786 року📌 5519 (1759) рік — Баал-Шем-Тов здобув перемогу над франкістами у Львові.У листах Херсонської генізи згадується кілька послань, у яких розповідається про святковий день, проголошений Баал-Шем-Товом та його учнями на честь перемоги над сектою франкістів. Водночас жодних офіційних записів про це свято не збереглося. Любавицький Ребе пояснив, що, найімовірніше, через відхід Баал-Шем-Това з цього світу у 5520 (1760) році — вже наступного року після цих подій — традиція святкування була втрачена.📌 5701 (1941) рік — під час Другої світової війни Любавичі були окуповані нацистськими військами (нехай зітреться їхнє ім'я), а єврейських мешканців містечка було розстріляно.📖 «Айом-йом»У вивченні Тори відданість людини спрямована на те, що вона прагне зрозуміти й справді розуміє. У молитві ж ця відданість звернена до того, що перебуває вище за людський розум і розуміння.Під час вивчення Тори людина відчуває себе учнем перед своїм учителем, а під час молитви — сином перед своїм батьком.📖 Джерело: Любавицький календар.

«Приведеш їх і насадиш на горі спадку Твого, на місці, яке Ти приготував для перебування Свого, Б-же; у Святині, Владико, що її утвердили Твої руки» (Шмот 15:17).Це вірш із пісні, яку Моше та народ Ізраїлю заспівали після переходу через розступлене море.Єврейське слово «махон», що означає «приготоване місце», можна прочитати також як «мехуван» — «спрямований». Мудреці пояснюють, що тут йдеться про два Храми — земний і небесний, які спрямовані один до одного та відповідають один одному.Між ними існує нерозривний зв'язок. Земний Храм має бути збудований за образом Небесного, а Небесний Храм повністю виконує своє призначення лише тоді, коли існує відповідний йому земний Храм, у якому звершується служіння.Водночас у матеріальному світі одна святиня змінювала іншу. Спочатку був споруджений Мішкан — переносний Скинія, яку переносили з місця на місце. Згодом у Єрусалимі звели Перший Храм, який був зруйнований. Після цього побудували Другий Храм, але й він був знищений.Ось уже майже дві тисячі років єврейський народ очікує на спорудження Третього Храму.Попри те, що основні принципи будови Храму залишалися незмінними, кожна з цих святинь була окремою спорудою, і тому вони не могли повністю відповідати одному й тому самому Небесному Храму.📚 Джерело: Меїр Шлепаков. «Земний і Небесний Храм» (за матеріалами Chabad.org).

Літо у самому розпалі, і поки весь світ гарячково шукає, де б «взяти відпустку», Любавицький Ребе пропонує зовсім інший погляд на відпочинок.❓ Чи можна взагалі взяти відпустку… від самого життя?Ребе ставить глибоке запитання: якщо Тора — це «наше життя і довгота наших днів», то як можна зробити перерву в житті? Адже ми не робимо перерви в диханні.На думку Ребе, повністю припиняти навчання, зачиняти єшиви чи школи на літо — це духовний аналог зупинки серця. Саме тому в єшиві «Томхей Тмімім» у Любавичах поняття «канікули» (бейн а-зманім) у звичному розумінні просто не існувало.Ось п'ять головних принципів «правильного хасидського літа» за вченням Ребе:1️⃣ Відпочинок — не мета, а засібРебе не заперечував потреби людини у відпочинку. Але змінював сам підхід: зміна обстановки, прогулянки чи поїздки на природу потрібні насамперед для того, щоб відновити сили й зміцнити дух, а потім повернутися до вивчення Тори з новою енергією.2️⃣ Найкраща перевірка щиростіКоли над людиною вже немає суворого розпорядку єшиви чи школи, проявляється її справжня сутність. Чи продовжуєш ти вчитися, коли ніхто не змушує? Літо стає перевіркою особистого, вільного вибору.3️⃣ Зміцнюєш тіло — зміцнюй і душуРебе наводить слова Рамбама: «Здорове тіло — один зі шляхів служіння Всевишньому». Якщо влітку ми більше дбаємо про фізичне здоров'я — правильно харчуємося, плаваємо, більше буваємо на свіжому повітрі, — то повинні не менше дбати й про здоров'я душі, збільшуючи час на вивчення Тори. Інакше тіло стане сильнішим, а душа — слабшою.4️⃣ Літні спокусиСпека не є виправданням вседозволеності. Ребе нагадував, що закони скромності (цніют), викладені в Шулхан Арух, однаково стосуються і чоловіків, і жінок. Жодна пора року цього не змінює.5️⃣ Час для шліхутЗамість безцільного байдикування літо — це чудова нагода впливати на інших. Ребе закликав студентів використовувати вільний час, щоб наближати єврейську молодь до Тори, заповідей і єврейської традиції.⭐️ Вражаюча історія про «продукт Америки»Одного літа студент єшиви вирушив за місто виконувати літній шліхут. Він народився в Америці й говорив англійською без найменшого акценту.У спекотний день він ішов вулицею без капелюха — через сильну спеку — і захоплено розповідав місцевим євреям про найвищі духовні світи та поняття «Іхуда Ілаа».Один із місцевих жителів був вражений. Він запитав:— Звідки цей хлопець? Із Польщі? Чи, може, з Галичини?Йому відповіли:— Ні, він народився в Бостоні. Це справжній американський продукт.Ця людина майже нічого не зрозуміла зі складних хасидських понять. Але саме те, що молодий американець, який вільно говорить англійською, відкрито носить пеїси й цицит та говорить про Всевишнього, перевернуло його світогляд.Після цієї зустрічі він почав жертвувати великі суми на цдаку, а згодом прийшов до дотримання Шабату та кашруту.Найдивовижніше те, що сам студент навіть не здогадувався, наскільки сильно його звичайна поведінка змінила чиєсь життя.🌿 Пам'ятаймо: на природі — серед зелених лук і квітучих дерев — Божественна присутність відчувається особливо близько. Головне — спрямувати цю енергію у правильне русло.Бажаємо всім здорового, змістовного й духовно насиченого літа! джерело: 📖 Любавицький календар 

Сьогодні минає рівно два роки від дня, коли російська ракета влучила в найбільшу дитячу лікарню України — «Охматдит».8 липня 2024 року світ побачив кадри, які назавжди залишаться в пам'яті: зруйновані корпуси лікарні, лікарі, які рятували маленьких пацієнтів просто неба, батьки, що зі сльозами шукали своїх дітей серед уламків.Того дня загинули двоє людей. Ще 16 отримали поранення, серед них — семеро дітей.Є рани, які не загоюються з часом. І є дати, що назавжди стають символом болю, втрати та несправедливості.Схиляємо голови в пам'ять про загиблих, молимося за всіх, хто пережив той страшний день, і за кожну дитину, яка має право жити без війни.🕯️ Нехай пам'ять про жертв буде благословенною.

Ворог вкотре атакував столицю. За інформацією ДСНС, внаслідок нічної атаки постраждали двоє людей.▪️ У Святошинському районі виникла пожежа в адміністративній будівлі та складських приміщеннях.▪️ За іншою адресою спалахнув гаражний кооператив. Пожежу ліквідовано.▪️ Також внаслідок обстрілу пошкоджено адміністративну будівлю та трамваї.▪️ У Деснянському районі сталася пожежа складських приміщень.На місцях працюють рятувальники та всі необхідні служби. Щиро бажаємо якнайшвидшого одужання постраждалим.🙏 Бережіть себе та своїх близьких. Не ігноруйте сигнали повітряної тривоги.

23 тамуза 5330 року (26 липня 1570 року) — йорцайт (річниця відходу з цього світу) одного з найвидатніших середньовічних кабалістів рабі Моше бен Якова Кордоверо (Рамак).Місце його народження невідоме, а родина, судячи з прізвища, походила з Іспанії. Учителями Моше були рабі Йосеф Каро — автор книги «Шулхан арух», кодексу життєвих норм єврея, і рабі Шломо Алькабец — відомий кабаліст, автор суботнього гімну «Леха доди».Рабі Моше був одним із чотирьох мудреців, які удостоїлися в 1538 році сміхи (свідоцтва про посвячення в рабини) від знаменитого рабі Яакова Бейрава. Інші троє — автор «Шулхан аруха» рабі Йосеф Каро, рабі Моше з Трані та рабі Йосеф Сагіс.Рабі Моше був даяном (суддею громади) і главою єшиви в Цфаті, і серед його учнів був великий кабаліст рабі Іцхак Лурія Ашкеназі (Арізаль). За своє недовге життя рабі Моше створив кілька монументальних праць, причому його перший і найвідоміший твір «Пардес рімонім» («Гранатовий сад») був написаний ним у 27 років.Інші відомі твори рабі Моше — «Еліма рабаті» («Великий Елім»), «Ор якар» («Дорогоцінне світло») — досі не виданий великий коментар до «Зоѓару» (основної книги Кабали), а також вступ до Кабали «Ор неерав» («Вечірнє світло») і коментар до П’ятикнижжя «Сефер герушин» («Книга вигнань»).джерело: chabad.odessa

«Бейн а-Мецарім» — це 21-денний період скорботи між постом 17 Тамуза (днем, коли були проломлені мури Єрусалима) і 9 Ава (днем руйнування Першого та Другого Храмів). Історично цей час вважається періодом жалоби та суворого Небесного суду. Проте Любавицький Ребе відкриває нам зовсім інший, глибший погляд на ці дні.🕯 Внутрішній зміст: шлях до Третього ХрамуРебе пояснює, що сама назва цього періоду — «Три тижні», а не просто «21 день», — містить натяк на майбутній Третій Храм (Бейт а-Мікдаш га-Шліші). Духовна мета кожного спуску й руйнування — привести до ще більшого піднесення.У нашому поколінні це внутрішнє світло розкривається ще до початку жалоби: місяць Тамуз відкривається святом Визволення 12–13 Тамуза. Це нагадує кожному єврею, що кінцева мета всіх важких подій — Геула (Визволення). Тому, суворо дотримуючись законів жалоби, ми водночас шукаємо дозволені Торою способи додати в ці дні святої радості.🚫 Закони та звичаї (від 17 Тамуза до Рош Ходеш Ав)У першу частину цього періоду ми утримуємося від проявів надмірної радості:Музика. Не слухають музику та не відвідують концерти.Подорожі. Не прийнято вирушати у розважальні поїздки чи на відпочинок, оскільки цей час вважається несприятливим.Весілля. Весільні урочистості в цей період не проводять.Стрижка. Чоловіки не стрижуться і не голяться, жінки також не стрижуть волосся.Нові речі. Не промовляють благословення «Шегехеяну» на нові плоди чи важливі покупки (навіть у Шабат).🌒 «Дев'ять днів» (з 1 до 9 Ава)Із настанням місяця Ав рівень скорботи посилюється. У Хабаді дотримуються ашкеназького звичаю, за яким усі суворіші обмеження починають діяти вже з Рош Ходеш Ав.М'ясо та вино. Їх не вживають (виняток — Шабат або трапеза з нагоди завершення вивчення трактату Тори — Сіюм Масехет).Прання та одяг. Не перуть одяг і не вдягають щойно випраний або випрасуваний одяг.💡 Практична порада. Прийнято ненадовго вдягнути чисті речі (сорочки, штани тощо) ще до настання Рош Ходеш Ав, щоб вони втратили статус «абсолютно нового» одягу.Звичай Ребе. Напередодні Рош Ходеш Любавицький Ребе по черзі вдягав підготовлені сорочки на кілька миттєвостей і знімав їх так, щоб рукав вивертався навиворіт. Це було знаком того, що річ уже вважалася ношеною.📜 Особливі вказівки Ребе: як перетворити темряву на світлоЩоб духовно протистояти силам руйнування та прискорити прихід Машіаха, Ребе дав кілька важливих настанов:Вивчати закони Храму. Ребе закликав активно вивчати будову Святого Храму (за Рамбамом, трактатом «Мідот» або книгою пророка Єхезкеля). Всевишній сказав: «Якщо ви вивчаєте будову Мого Дому, Я зараховую вам це так, ніби ви його будуєте».Примножувати вивчення Тори та цдаку. Варто більше часу присвячувати навчанню й збільшити благодійність, пам'ятаючи слова: «Сіон буде викуплений правосуддям (Торою), а ті, хто повертається до нього, — цдакою».Щоденні Сіюм Масехет. Упродовж «Дев'яти днів» (і до 15 Ава включно) Ребе рекомендував щодня проводити або відвідувати Сіюм Масехет — святкування завершення вивчення трактату Талмуду. У будні такі завершення мають обов'язково супроводжуватися роздачею цдаки.📖 Любавицький календар