Цього разу наші юні учасники не тільки вивчали традиції, а й випробували себе у ролі покупців у справжньому магазині кошерних смаколиків 😋, заробляючи “грошики” за активність та знання.💡 Ми грали, творили, працювали в команді й відкривали нове — адже навчання може бути веселим і захоплюючим!Дякуємо дітям за щирість, батькам — за довіру, а нашій команді — за натхнення 💛

Свято Шавуот ми відзначаємо 6–7 сівана (у 2025 році — 2–3 червня) на честь найвеличнішої події в історії людства — Синайського Одкровення.У цей день, у 2448 році від створення світу (1312 р. до н.е.), сини Ізраїлю отримали від Всевишнього Тору і Десять Заповідей — морально-етичну основу всієї нашої цивілізації.Шавуот передає глибоку ідею: фізичне визволення з рабства та навіть політична свобода не мають справжнього значення, поки не досягнута духовна свобода, яка ґрунтується на визнанні єдиної влади — влади Всевишнього і Його Заповітів.У сидурі (молитовнику) Шавуот називається «Часом Дарування нашої Тори».На питання, чому його не називають «Часом прийняття Тори», мудреці відповідають:Дарування Тори — це історична подія, яку ми згадуємо як разовий момент у минулому,а прийняття Тори — це безперервний процес, не обмежений ні часом, ні простором.Назва Шавуот, що згадується в Торі, буквально означає «Тижні» — тому що свято відзначається після відліку семи тижнів, починаючи з другого дня Песаху.У Талмуді також вживається назва Ацерет («завершальне свято»), що виражає ідею нерозривного зв’язку між даруванням Тори і виходом із рабства.Шавуот, як і інші наші свята, тісно пов’язаний із Землею Ізраїлю.Це підкреслюють ще дві його назви:Хаг ха-Кацир — «Свято жнив»,Йом га-Бікурім — «День перших плодів»,адже він збігається з початком жнив пшениці та збору плодів, які приносили до Єрусалимського Храму як подячну жертву.

...і чому тобі потрібно це знатиРабин Цві ФріменСпробуй швидко відповісти: що ти можеш дати світові, що не походить від твоїх генів, батьків, учителів, друзів, суспільства, характеру чи виховання?Звучить абсурдно, правда ж? Саме так хоче, щоб ти думав, світ. Світ хоче, щоб ти повірив: нічого з того, що виходить від людини, не з’явилося без його впливу.Але це — брехня. Коли ти з’явився на світ, народилося дещо, чого ще ніколи не було. Щось, що бере початок виключно в тобі. І разом із тобою у світ увійшло бачення — не того, яким світ є, а яким він має бути. І зміст твого життя — зробити цей світ саме таким.Це не талант, не риса характеру, не здібність. Це — бачення. І успіх цього бачення залежить від твоєї віри в нього. Бо якщо ти сам у нього не віриш — ніхто інший не повірить також.Світ буде ворожим до цього бачення. І ще більш ворожим — до твоєї віри в нього. Чому? Бо світ чинить опір змінам, а саме це бачення — єдина сила, здатна змінити його насправді.Твої таланти — світ заклав їх у тебе, й охоче користується плодами. Твоя особистість — без бачення, це просто інтерфейс взаємодії із зовнішнім, компроміс із вимогами світу. Навіть твій розум — може тільки почати з того, що вже є.Але твоя неприйнятність до зла, твоє обурення, твоє бачення того, як все має бути — це не наслідок, а причина. Не рух, а рушій. Не результат, а виток. Це не від світу і не зі світу. Воно приходить іззовні. І воно змінює все.А отже, тобі потрібна віра, здатна переважити весь світ.Ми називаємо це бачення хохма (חכמה) — мудрість.А віру — емуна (אמונה).Хохма складає з уламків цілісність. Вона дивиться на розбитий світ і бачить цілісний образ, яким йому належить бути. Вона бачить хворобу — і розуміє, що має бути зцілене. Вона чує дисонанс багатьох суперечливих голосів — і знає, що тут чекає на гармонію.Вона каже світові: «Це — неправильно. Це — несправедливо. Це — не те, чим ти був створений бути!»І потім змушує тебе встати й зробити те, що можеш зробити тільки ти.Емуна не рухається. Вона не реагує, не змінюється, не зникає. Її не можна зіпсувати. Шум, що глушить її, впливає на неї так само, як хмари впливають на сонце. Її джерело — в самому ядрі твоєї душі, у точці, звідки починається все. Перед нею — нічого.Емуна вірить у хохму, бо хохма народжується в її лоні — в тому місці, де немає змін. Як емуна єдина з Безмежним Світлом, так хохма бачить це Світло в усьому.Емуна живить хохму, а хохма повертає їй цю любов — бо саме через хохму емуна виливається в буття.Без твоєї хохми, без емуні, що живе в ній, ти нічим не відрізняєшся від більярдної кулі, яка рухається згідно з законами Ньютона, або від машини обробки даних із м’яса та кісток. Це саме вони роблять тебе господарем, а не жертвою. Вони — це ти, і без них тебе наче й нема.Без емуни ми всі були б зайві. Людство було б пласким. Матеріалісти, нігілісти, детерміністи — мали б рацію. Ми були б просто м’ясними калькуляторами.Твоє бачення робить тебе значущим. Твоя віра в нього — справжнім.Народ Ізраїлю також народився. І з його народженням у світ увійшло бачення — і віра в нього.Кожен єврей має частку в цьому бачення — кожен зі своїм неповторним поглядом, абсолютно унікальним і водночас життєво необхідним для спільного цілого. Адже виправлення всього світу залежить від того, чи виконає кожен єврей свою частку.Разом ми трималися за це бачення попри глузування, спокуси, загрози й випробування — навіть коли реальність, здавалося, спростовувала кожну нашу надію. Але врешті ми виявилися правими.З цією вірою ми змінили світ більше, ніж це можна було уявити. І з цією вірою ми доведемо його до завершення.Тож і ти — тримайся за своє бачення. Бо якщо ти в нього не віриш — не повірить ніхто.А якщо повіриш — ти зміниш світ.

*29 іяра 2600-27000 року (1100 років до н.е.) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) пророка Шмуеля бен Елькани.Пророк Шмуель був останнім із суддів Ізраїлю. Після народження його віддали на навчання коѓенам у Шило (там у цей момент перебував Переносний Храм), оскільки його мати Хана, яка довгі роки була безплідною, пообіцяла, що присвятить народженого сина служінню Б гу.Після смерті первосвященика Елі він став первосвящеником (цікаво, що як сини Елі – Пінхас і Хофні, так і діти Шмуеля – Йоель і Авія виявилися негідними цієї посади)Після того як старійшини Ізраїлю звернулися до нього з проханням поставити над ними царя, «як у інших народів», Шмуель, який від самого початку несхвально ставився до цієї ідеї, змушений був (за наказом Неба) погодитися, і помазав на царство обраного Всевишнім Шауля з коліна Ефраїма. Потім, знову за вказівкою Всевишнього (коли Шауль виявився негідним такого посту), він помазав на царство Давида з коліна Йеѓуди.Могилою Шмуеля вважається пагорб ан-Набі Самвіл поблизу Єрусалима.*29 іяра 5727 року (8 червня 1967 року) – Звільнено Єрусалим і Храмову гору.Цього дня Старе місто Єрусалима і Західна стіна (Стіна плачу) були звільнені солдатами ізраїльської армії. У єврейських руках навіть опинилася Храмова гора. Але через день її повернули мусульманам (вони довго відмовлялися прийняти її, підозрюючи підступ з боку євреїв – у них просто не вкладалося в голові, що ТАКЕ можна добровільно віддати).В Ізраїлі цей день відзначено в календарі як День Єрусалима.chabad.odessa

СЬОГОДНІ СОРОК ЧОТИРИ ДНІ — ЩО СТАНОВИТЬ ШІСТЬ ТИЖНІВ І ДВА ДНІ — ОМЕРА.ВІН, МИЛОСЕРДНИЙ, ВІДНОВИТЬ ДЛЯ НАС ХРАМОВУ СЛУЖБУ НА ЇЇ МІСЦІ, СКОРІШЕ, В НАШІ ДНІ — НАЗАВЖДИ. АМЕН!Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святым Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ!Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року:ХВАЛЕБНИЙ ГІМН, ЩО СПІВАЄТЬСЯ ЗІ СУПРОВОДОМ МУЗИЧНИХ ІНСТРУМЕНТІВ:Б-г нас помилує і благословить, і буде вічно до нас прихильний.Стануть відомі на землі шляхи Твої, всі народи дізнаються про спасіння, послане Тобою.Будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; усі племена будуть дякувати Тобі.Будуть радіти й ликувати народи, бо Ти будеш справедливо судити племена і вічно правити народами землі.За це будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; усі племена будуть дякувати Тобі.Тоді земля принесе свої плоди, і благословить нас Б-г, Б-г наш.Благословить нас Б-г, і будуть трепетати перед Ним усі краї землі.МИ МОЛИМОСЯ:Великою силою Своєї десниці визволи в'язнів!Прийми молитву Свого народу, зміцни нас і очисти, грізний Владико!Всемогутній, бережи, як зіницю ока, тих, хто проголошує Твою єдність!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх. Постійно даруй їм Своє милосердя!Непохитний, Святий, у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернись до Свого народу, який пам’ятає Твою святість!Прийми нашу молитву і почуй наш крик — Ти, перед Ким відкриті всі таємниці!БЛАГОСЛОВЕННЕ СЛАВНЕ ІМ’Я ЦАРСТВА ЙОГО НАВІКИ ВІЧНІ!ВЛАДИКО СВІТУ!Ти передав нам заповідь через Моше, Свого слугу: рахувати дні Омера —щоб очистити нас від нашого зла і скверни,як написано в Твоїй Торі:"І рахуйте для себе з першого дня після свята Песах —з дня принесення вами Омера ячменю, хлібної жертви піднесення:сім повних тижнів мають бути пораховані;до дня, що йде за сьомим тижнем, рахуйте п’ятдесят днів", —щоб душі Твого народу, Ізраїлю, були очищені від скверни.І тому, нехай буде угодно Тобі, Г-споди, Боже наш і Боже наших батьків,щоб за заслугу того, що я сьогодні рахував день Омера,було виправлено шкоду, якої я завдав у сфері Гвура шебе-Малхут (Сила в Царстві),і щоб я був очищений, освячений Вищою Святістю.І завдяки цьому хай буде послане велике світло у всі світи;і нехай будуть визволені нефеш, руах і нешама від усіх домішок і вад;і щоб ми були очищені та освячені Твоєю Вищою Святістю навіки.АМЕН!

У ніч на 26 травня (із 20.15 25 травня) противник здійснив комбінований удар по Україні із застосуванням 364-х засобів повітряного нападу противника:- 9 крилатих ракет повітряного базування Х-101 із літаків стратегічної авіації Ту-95МС (район пусків – Саратовська область);- 355 ударних БпЛА типу Shahed і безпілотниками-імітаторами різних типів із напрямків: Брянськ, Міллерово, Курськ, Орел, Шаталово, Приморсько-Ахтарськ – рф, Чауда – ТОТ АР Крим.💥За попередніми даними станом на 11.00 протиповітряною обороною збито усі 9 крилатих ракет Х-101, знешкоджено 288 ворожих БпЛА типу Shahed та безпілотників інших типів на сході, півночі, півдні, заході та в центрі країни.233 – збито вогневими засобами ураження, 55 – локаційно втрачені/подавлені РЕБ.

Уже третю ніч Київ — під обстрілами. Але ми відчуваємо вашу підтримку, і це надає сил.Дякуємо кожному за повідомлення, молитви і слова: «Як ви? Чи все гаразд?»Ми тримаємось. Разом. І разом — переможемо.Бережімо одне одного 🙏#Дякуємо #МиТримаємось #Київ #РазомСильніші

📅 Дата: 29 травня / 2 сівана🕔 Час: 17:00📍 Місце: Центральна Синагога м. Києва, кафе "Бейт Йегуда"🔸 Що на вас чекає:– Виконання заповіді афрашат хала– Лекція на тему Рош Ходеш Сіван– Тепле пізнавальне спілкування– Смачні частуванняℹ️ Кількість місць обмежена💛 Благодійний внесок: 100 грн📞 Попередній запис обов’язковий:Рахель – +38 (093) 770 33 33

  СЬОГОДНІ СОРОК ТРИ ДНІ — ЩО СТАНОВИТЬ ШІСТЬ ТИЖНІВ І ОДИН ДЕНЬ — ОМЕРА.ВІН, МИЛОСЕРДНИЙ, ВІДНОВИТЬ ДЛЯ НАС ХРАМОВУ СЛУЖБУ НА ЇЇ МІСЦІ, СКОРІШЕ, В НАШІ ДНІ — НАЗАВЖДИ. АМЕН!Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святым Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ!Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року:ХВАЛЕБНИЙ ГІМН, ЩО СПІВАЄТЬСЯ ЗІ СУПРОВОДОМ МУЗИЧНИХ ІНСТРУМЕНТІВ:Б-г нас помилує і благословить, і буде вічно до нас прихильним.Стануть відомі на землі шляхи Твої, всі народи дізнаються про спасіння, послане Тобою.Будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; усі племена будуть дякувати Тобі.Будуть радіти і ликувати народи, бо Ти будеш справедливо судити племена, і вічно правитимеш народами землі.За це будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; усі племена будуть дякувати Тобі.Тоді земля принесе свої плоди, і благословить нас Б-г, Б-г наш.Благословить нас Б-г, і будуть трепетати перед Ним усі кінці землі.МИ МОЛИМОСЯ:Великою силою Своєї десниці визволи в'язнів!Прийми молитву Свого народу, зміцни нас і очисти, грізний Владико!Всемогутній, бережи, як зіницю ока, тих, хто проголошує Твою єдність!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх. Постійно даруй їм Своє милосердя!Непохитний, Святий, у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернись до Свого народу, який пам’ятає Твою святість!Прийми нашу молитву й почуй наш крик — Ти, перед Ким відкрито все таємне!БЛАГОСЛОВЕННЕ СЛАВНЕ ІМ’Я ЦАРСТВА ЙОГО НАВІКИ ВІЧНІ!ВЛАДИКО СВІТУ!Ти передав нам заповідь через Моше, Свого раба: рахувати дні Омера —щоб очистити нас від нашого зла і скверни,як написано в Твоїй Торі:"І рахуйте для себе з першого дня після свята Песах —з дня принесення вами Омера ячменю, хлібної жертви піднесення:сім повних тижнів мають бути пораховані;до дня, що йде за сьомим тижнем, рахуйте п’ятдесят днів", —щоб душі Твого народу, Ізраїлю, були очищені від скверни.І тому, нехай буде бажаним перед Тобою, Г-споди, Боже наш і Боже наших батьків,щоб за заслугу того, що я сьогодні рахував день Омера,було виправлено шкоду, якої я завдав у сфері Хесед шебе-Малхут (Милосердя в Царстві),і щоб я був очищений, освячений Вищою Святістю.І завдяки цьому хай буде послане велике світло у всі світи;і нехай будуть визволені нефеш, руах і нешама від усіх домішок і вад;і щоб ми були очищені та освячені Твоєю Вищою Святістю навіки.АМЕН! 

Від імені всієї нашої Єврейської громади щиро вітаємо з Днем улюбленого міста — славетного, величного, незламного Києва!Це місто — наш дім, наша історія і наше серце. Тут звучать молитви та народжуються мрії, тут тісно переплелися культури, долі та століття.Ми пишаємося тим, що живемо і працюємо саме тут — у місті, яке надихає світлом, мудрістю та стійкістю.Нехай Київ і далі буде місцем миру, сили й духовного піднесення для всіх його мешканців.З любов’ю і вірою в майбутнє —Ваша Єврейська громада 💙💛

СЬОГОДНІ СОРОК ДВА ДНІ — ЩО СТАНОВИТЬ ШІСТЬ ТИЖНІВ — ОМЕРА.ВІН, МИЛОСЕРДНИЙ, ВІДНОВИТЬ ДЛЯ НАС ХРАМОВУ СЛУЖБУ НА ЇЇ МІСЦІ, СКОРІШЕ, В НАШІ ДНІ — НАЗАВЖДИ. АМЕН!Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святым Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ!Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року:ХВАЛЕБНИЙ ГІМН, ЩО СПІВАЄТЬСЯ ЗІ СУПРОВОДОМ МУЗИЧНИХ ІНСТРУМЕНТІВ:Б-г нас помилує, і благословить нас, і буде вічно до нас прихильним.Стануть відомі на землі шляхи Твої, всі народи пізнають спасіння, послане Тобою.Будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; всі племена будуть дякувати Тобі.Будуть радіти й ликувати народи, бо Ти будеш справедливо судити племена, і вічно правитимеш народами землі.За це будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; всі племена будуть дякувати Тобі.Тоді земля дасть свої плоди, і благословить нас Б-г, Б-г наш.Благословить нас Б-г, і будуть трепетати перед Ним усі краї землі.МИ МОЛИМОСЯ:Великою силою Своєї десниці визволи в’язнів!Прийми молитву Свого народу, зміцни нас і очисти, грізний Владико!Всемогутній, бережи, як зіницю ока, тих, хто проголошує Твою єдність!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх — постійно даруй їм Своє милосердя!Непохитний, Святий, у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернись до Свого народу, який пам’ятає про Твою святість!Прийми нашу молитву й почуй наш крик — Ти, перед Ким відкриті всі таємниці!БЛАГОСЛОВЕННЕ СЛАВНЕ ІМ’Я ЦАРСТВА ЙОГО НАВІКИ ВІЧНІ!ВЛАДИКО СВІТУ!Ти передав нам заповідь через Моше, Свого раба: рахувати дні Омера —щоб очистити нас від нашого зла і скверни,як написано в Твоїй Торі:"І рахуйте для себе з першого дня після свята Песах —з дня принесення вами Омера ячменю, хлібної жертви піднесення:сім повних тижнів мають бути пораховані;до дня, що йде за сьомим тижнем, рахуйте п’ятдесят днів", —щоб душі Твого народу, Ізраїлю, були очищені від скверни.І тому, нехай буде бажаним перед Тобою, Г-споди, Боже наш і Боже наших батьків,щоб за заслугу того, що я сьогодні рахував день Омера,було виправлено шкоду, якої я завдав у сфері Малхут шебе-Йесод (Царство в основі),і щоб я був очищений, освячений Вищою Святістю.І завдяки цьому хай буде послане велике світло у всі світи;і нехай будуть визволені нефеш, руах і нешама від усіх домішок і вад;і щоб ми були очищені й освячені Твоєю Вищою Святістю навіки.АМЕН! 

26 іяра 4702 року (16 травня 942 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Саадьї-гаона.Рабі Саадья бен Йосеф походив із роду великого мудреця й чудотворця рабі Ханіни бен Доси і народився в містечку Ділас єгипетського оазису Файюм (звідки походить його прізвисько ал-Файюмі (араб.) або ѓа-Пітомі (іврит)), але потім переїхав до Ерец-Ісраель, а звідти до Багдада.Тут йому довелося виступити головним опонентом рабі Аѓарону Бен-Меїру, який очолював єрусалимську єшиву. Йшлося про порядок визначення термінів свят, початку місяця тощо. (чи мають на це право тільки мудреці Ерец-Ісраель, чи й мудреці, які живуть у вигнанні, теж). Конфлікт і відмінність поглядів призвели до того, що євреї Ерец-Ісраель відзначали Рош ѓа-Шана 4683 року (922 р.) у вівторок, а євреї Вавилонії – у четвер! У подальшій полеміці рабі здобув перемогу і його визнали одним із найбільших авторитетів у сфері складання календаря.Рабі Саадья вів рішучу боротьбу з рухом караїмів, який набирав силу (секта, яка заперечувала Усну Тору і Талмуд, і дотримувалася буквального, дослівного, тлумачення тексту Тори). Багато в чому завдяки його зусиллям поширення караїмства в Ерец-Ісраель і країнах Сходу вдалося призупинити.Глава вавилонських євреїв екзиларх Давид бен Заккай призначив рабі Саадью керівником колись знаменитої, а нині занепадаючої єшиви в місті Сура. І рабі Саадья (тепер він носив титул «гаон» – «геній», яким нагороджувалися найвидатніші мудреці того часу, що очолювали єшиви Сури і Пумбедіти) взявся за розв'язання двох завдань: збільшення кількості учнів і зміцнення фінансового становища єшиви.Він домігся успіху, але незалежність і сміливість рабі Саадьї-гаона викликали гнів екзиларха і призвели до конфлікту (приводом послужила відмова рабі Саадьї підтвердити умови якогось заповіту, що мав принести чималий зиск екзиларху). Розгніваний Давид бен Заккай змістив рабі Саадью і призначив гаоном рабі Йосефа бен Яакова бар Сатію. Своєю чергою, рабі Саадья-гаон призначив екзилархом замість Давида бен Заккая його брата Йошію (Хасана).Протягом деякого часу перевага була на боці рабі Саадьї, але після сходження на престол нового халіфа становище змінилося, і рабі Саадья був змушений відмовитися від посади гаона і глави єшиви. Щоправда, потім відбулося примирення, і рабі Саадья знову очолив сурську єшиву, і навіть виховував рано осиротілого онука Давида бен Заккая.Рабі Саадья був автором першого перекладу Тори арабською мовою, і багато з його книг написані арабською мовою, хоча він був автором першого івритського словника і підручника з граматики івриту. Крім того, його перу належить знаменита книга «Кітаб ал-аманат ва-л-і'тікадат» («Книга вірувань і думок»), написана арабською та перекладена івритом під назвою «Сефер ѓа-еммунот ве-ѓа-деот» (зазвичай вживається скорочена назва «Емунот ве-деот»). Це перший твір середньовічної єврейської філософії, що зберігся повністю. Взагалі, саме твори рабі Саадьї є першими книгами в сучасному розумінні, зі структурою, притаманною сучасній книзі.26 іяра 5506 року (16 травня 1746 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Моше-Хаїма бен Яакова-Хай Луцато (Рамхаль).Рабі Моше-Хаїм Луцато, відомий під акронімом Рамхаль, народився в італійському місті Падуя і походив з однієї з найстаріших єврейських родин Італії. Уже в юному віці вирізнявся великими пізнаннями як у релігійних, так і світських науках, володіючи івритом, арамійською, латиною, грецькою, італійською та французькою мовами. Тоді ж він приступив до вивчення кабали під керівництвом рабі Моше Закуто – одного з найвизначніших кабалістів того часу.Рабі Моше було приблизно двадцять років, коли він почав розповідати товаришам, що час від часу його відвідує Малах ѓа-Магід («ангел-проповідник»). Те, що рабі Моше почув від ангела, він використовував у своїх книжках, і ці тексти вражають потужною глибиною і воістину нелюдською силою проникнення в самі основи світобудови (тож розмови про ангела, найімовірніше, були не просто розмовами). Люди, які близько знали рабі Моше, розповідали про його воістину надприродні можливості і про ті чудеса, які при ньому відбувалися, тож багато рабинів побоювалися, що своєю діяльністю обдарований молодий чоловік може заподіяти лиха, як псевдомесія Шабтай Цві.Вчителі рабі Моше намагалися захистити учня, але, врешті-решт, після тривалої боротьби Рамхаль погодився віддати свої кабалістичні писання на зберігання вчителям і утримуватися від запису одкровень «Магіда» і викладання кабали. Рамхаль одружився, усунувши в такий спосіб одне із заперечень проти його занять кабалою (неодруженому ці заняття не рекомендували), але суперечка навколо його поглядів тривала, і він змушений був залишити Італію та вирушити до Амстердама. Там він заробляв на життя шліфуванням лінз і паралельно багато писав, створивши чудові книжки (які не мають жодного стосунку до кабали). Пізніше рабі Рамхаль переселився в Ерец-Ісраель і деякий час жив в Ако. Рабі Моше-Хаїм Луцато і вся його сім'я померли під час епідемії чуми. Його могила знаходиться в місті Тверія (на березі озера Кінерет), неподалік від могили рабі Аківи.26 іяра 5617 року (20 травня 1857 року) – Йорцайт мудреця і праведника рабі Іцхака-Айзека Епштейна з Гомеля – одного з перших хасидів Хабада.Він народився 1770 року в Гомелі і вже в юному віці пов'язав свою долю із засновником руху Хабад Алтер ребе і його молодими учнями. Йдучи на першу особисту аудієнцію (єхідус) з Алтер ребе, рабі Іцхак-Айзек написав йому записку (квітл, підьон-нефеш) із запитанням: «Душа втомилася, як їй наблизитися до Всевишнього?». При цьому, передаючи квітл Алтер ребе він так перехвилювався, що втратив свідомість.Будучи протягом 58 років рабином у Гомелі, рабі Іцхак-Айзек був обізнаний як у питаннях Тори, так і у вченні хасидизму і був автором багатьох хасидських книг, серед яких «Шней ѓа-меорот», «Ѓіне Аріель» та інші.Після відходу з цього світу Алтер ребе, рабі Іцхак-Айзек був хасидом його сина, другого Любавицького ребе – Мітелер ребе, а потім і його сина – третього Ребе – Ребе Цемах Цедека.26 іяра 5727 року (5 червня 1967 року) – початок Шестиденної війни.Бойові дії тривали «всього» шість днів, але за цей час армія Ізраїлю зуміла здобути перемоги над силами супротивників, які значно переважали, з трьох держав – Єгипту. Йорданії та Сирії. Унаслідок Шестиденної війни було звільнено великі території Ерец-Ісраель у Галілеї та на Голанських висотах, у пустелі Негев, в Юдеї та Шомроні (Самарії), секторі Газа. А найголовніше – було звільнено Єрусалим і Єврейський квартал міста. Крім того, в руках євреїв опинилася Західна стіна (Стіна плачу) і навіть Храмова гора! Щоправда, через день правителі Ізраїлю повернули Храмову гору мусульманам.