П’ЯТНИЦЯ11 ВЕРЕСНЯ (29 ЕЛУЛА)8:00 — ШахарітАтарат Недарім після Шахаріт19:03 — Запалювання святкових та шабатних свічок19:15 — МінхаПісля молитви урок із Рабином19:55 — Маарів та зустріч суботи20:20 — ТрапезаШАБАТ12 ВЕРЕСНЯ (1 ТІШРЕЯ)9:15 — Урок із Рабином10:00 — ШахарітПісля трапези урок для жінок з Рабаніт13:00 — Трапеза18:45 — Мінха20:06 — Маарів та вихід суботи20:30 — ТрапезаНЕДІЛЯ13 ВЕРЕСНЯ (2 ТІШРЕЯ)09:15 — Урок з Рабином(перед Шахаріт)10:00 — Шахаріт13:00 — Трапеза18:45 — Мінха19:00 — Ташлих20:06 — Маарів (вихід йом това)Шана това уметука!Доброго і солодкого року!

Напередодні Рош аШана прийнято розривати дані протягом року обіти, щоб постати перед судом Всевишнього очищеними від тяжкого гріха: невиконаних обітниць (у тому числі просто забутих і тому, що залишилися невиконаними). Ця церемонія відбувається після завершення ранкової молитви.Оскільки дані нами обіти можуть бути розірвані тільки знавцем Тори, необхідно вирушити до нього і розповісти, які обітниці були взяті нами на себе, і пояснити, що якби ми знали, що не зможемо їх виконати (або існує інша причина, через яку ми каємося) в їх прийнятті) - то не стали б брати їх на себе. Тоді знавець Тори каже нам тричі: «Ти відпускається». Суть цього відпущення в тому, що ці обітниці визнаються даними помилково.Прохання про розірвання обітниці необхідно вимовити перед трьома людьми (або більше). Бо хоча рабин — знавець Тори в принципі має право розривати обітниці одноосібно, то це право мають і три простих єврея. А в наш час ми вважаємо, що жодна людина не має права розривати обітниці одноосібно.На практиці напередодні Рош аШана роблять так: кожна людина обирає для себе трьох інших і каже їм, що вона кається у всіх обітницях, прийнятих ним протягом року. Вони відповідають йому: «Тобі відпускається».Існує формула цієї церемонії, яка наводиться у молитовниках. У цій формулі докладно викладено всі проблеми, пов'язані з обітницями, та спосіб їх розірвання.джерело: https://toldot.com/

10. Круглий хлібТрадиційне частування Рош а-Шана – прекрасна здобна хала круглої форми. Вважається, що круглий хліб у це свято символізує повний річний цикл — цілий рік. Протягом усього свята після Кідуша, яким розпочинаються святкові застілля, ми традиційно кажемо благословення на 2 круглі хали. Часто їх роблять із додаванням родзинок, що передбачає побажання солодкого нового року. А щоб додати солодощі, перш ніж відкусити хліб, ми вмочуємо шматочок хали в мед, а не в сіль, як це робиться в інші свята та в Шабаті (у Суккот продовжують макати хліб у мед, за винятком останнього дня свята).11. Сіманім:👉яблуко з медом – раз… У перші, вечірні, трапези кожного з 2 днів свята після благословення на хліб, перш ніж перейти до основних закусок та страв, святкуючі з'їдають так звані сіманім – трохи певних фруктів та овочів, які символізують наші прохання до Б-га щодо благополуччя нового року. Найпоширеніші з сіманім – це яблуко з медом, голова риби та зерна граната. Вмочивши яблуко в мед (іноді в густий цукровий сироп), перед тим, як його з'їсти, вимовляють прохання про добрий і солодкий рік.12. 👉Два - «на чолі, а не в хвості» Чому в Рош а-Шана прийнято з'їдати шматочок голови риби? Ця незвичайна святкова страва говорить про наше бажання бути серед передових людей, а не аутсайдерами. Перед тим, як з'їсти шматочок голови риби, ми просимо Б-га допомогти нам бути «головою, а не хвостом». Деякі громади вважають за краще подавати голову барана, що теж доречно, оскільки нагадує історію Акедат Іцхак (жертви Іцхака). У трактаті Рош а-Шана написано: чому шофар зроблений із рога барана? Щоб нагадати про заслуги Іцхака, якого вели на заклання, але замість нього на жертву було принесено овен. У Талмуді сказано: «Коли ви трубите в водій з рога барана, це означає, що ви самі пов'язали себе переді Мною, як Іцхак». Йдеться про лагідність і смирення, які необхідні, щоб приймати волю Царя царів. У чому полягала велич Іцхака? Він прийняв волю Творця, яку відкрив йому батько (з Іцхаком Він тоді ще не говорив) з максимальною смиренністю. У цьому полягало велике випробування Іцхака.13.👉 Три – зернятка граната Як згадувалося вище, один із симанім – це зерна граната. Вони уособлюють бажання мати безліч заслуг – стільки ж, як зернят у гранаті. Поширена думка, ніби у кожному гранаті 613 зерен, що відповідає загальній кількості заповідей Тори. Однак досі ніхто це не підтверджував емпірично (досвідченим шляхом).по матеріала сайту: /imrey.org/

Місяць Тішрей у 770 — духовний центр усього хасидського світу. Тисячі хасидів залишають домівки, роботу й звичний затишок, щоб зустріти головні свята року поруч із Ребе. Це не просто подорож, а духовна потреба: можливість оновити душу, набратися сил і отримати благословення на весь новий рік.Нижче — прості відповіді на найважливіші запитання про цю традицію.🧳 Запитання та відповіді про поїздку до Ребе❓ Навіщо хасиди їздять до Ребе?💡 Головна мета — наблизитися до Ребе та зміцнити духовний зв’язок із ним. Приїжджаючи до свого вчителя, людина відсторонюється від повсякденної метушні, впорядковує думки й отримує потужний заряд духовних сил, який допомагає долати труднощі протягом усього наступного року.❓ Чому саме місяць Тішрей такий важливий?💡 Тішрей — початок нового року, час, коли визначається доля людини на наступні дванадцять місяців. Рош га-Шана перекладається як «голова року», а голова має перебувати у святому місці. Протягом усього місяця в 770 тисячі людей моляться, вивчають бесіди Ребе, навчаються разом і, звісно, говорять «лехаїм». Усе це дає потужний духовний поштовх на цілий рік.❓ Коли ще, крім Тішрея, їздять до Ребе?💡 Хасиди намагаються приїжджати й в інші особливі дні: на Міжнародний з’їзд посланців Ребе — Кінус га-Шлухім, що відбувається наприкінці осені, на Юд Шват, свято Шавуот, коли рабини можуть залишити свої громади, а також на 19 Кіслева чи з нагоди важливих родинних подій, наприклад бар-міцви.❓ Що роблять хасиди під час поїздки?💡 Дні минають надзвичайно насичено. Головне — молитви в синагозі 770, навчання, слухання виступів Ребе та написання особистих листів із проханнями про благословення й допомогу.Важливою частиною перебування є хасидські зібрання — фарбренгени, під час яких співають нігуни, говорять «лехаїм» і беруть на себе добрі рішення, щоб змінитися на краще.❓ Чи потрібно заздалегідь готуватися до поїздки?💡 Так. Ребе навчав, що вирушати в таку поїздку без підготовки не можна. До неї готуються духовно: вивчають книги з хасидизму, дають цдаку, а перед від’їздом збираються разом із родиною або громадою, щоб належним чином налаштуватися.❓ Чи існують певні правила й обмеження?💡 Так, є кілька важливих умов:Жодних непосильних боргів. Не можна брати великі позики, не маючи можливості їх повернути.Мир у родині. Одружений чоловік має отримати згоду дружини. Перед від’їздом заведено подарувати їй гарний подарунок — бажано золоту прикрасу — на знак вдячності за те, що вона бере на себе турботи про дім.Відповідальність. Поїздка не повинна завдавати шкоди родині чи створювати серйозні проблеми на роботі.❓ Що робити, якщо немає грошей на поїздку?💡 У громадах створюють спеціальні фонди та проводять розіграші квитків, щоб допомогти тим, хто не може самостійно оплатити подорож. Також можна скористатися коштами благодійної десятини — маасеру, якщо їх було відкладено заздалегідь.Ребе зазначав, що той, хто допомагає іншій людині зібрати гроші на дорогу, певною мірою також стає учасником цієї поїздки.❓ Що потрібно зробити одразу після повернення?💡 Треба «розпакувати валізи» не лише вдома, а й у власній душі. Не можна залишити все пережите та відчуте в літаку. Повернувшись, слід принести тепло, натхнення й добрі рішення у своє повсякденне життя: стати уважнішим до близьких, робити більше добра й наповнювати кожен день змістом.📖 Історія з життя: навіщо потрібна ця поїздка?Один хасидський машпіа пояснював значення поїздки за допомогою історії про бідного хасида-рибалку.Море постійно штормило, але хасид-рибалка щороку, попри нестачу грошей, плив до свого Ребе. Сусіди насміхалися:— Навіщо витрачати гроші на дорогу, якщо вдома борги?Хасид відповідав:— Увесь рік я боюся потонути у хвилях життєвих проблем. Моє вітрило рветься, а компас збивається з курсу. Поїздка до Ребе — не розвага. Це можливість зайти до тихої гавані, де я можу полагодити човен, замінити вітрила й набрати свіжої води на весь наступний рік. Без цього я просто не виживу. джерло: 📖 Любавицький календар 

28 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Четвертий день Творіння.Цього дня Всевишній створив небесні світила і зорі. Спочатку були створені два рівновеликі світила — нічне і денне, однак, як розповідають перекази, місяць обурився і заявив, що двом рівним світилам бути неможливо — одне неодмінно має бути більшим. Його бажання було виконане, і його розміри були зменшені.джерело: chabad.odessa

Зберігайте новий графік роботи та курсування поїздів метро, що пов’язано зі скороченням тривалості комендантської години — всі станції підземки працюватимуть на одну годину довше в режимі пасажирських перевезень.  Просять звертати увагу саме на час закриття станції на вхід, а не на розклад руху окремих поїздів. Графік роботи сформований таким чином, щоби пасажири, які зайшли на станцію перед її закриттям, могли доїхати до будь-якої іншої станції метрополітену. 

Особливе єрусалимське попурі Сліхот, сповнене щирих молитовних благань. У ньому поєдналися п’ять улюблених піютів Днів милосердя та прощення:• «Людино, чому ти спиш?»• «Ми прийшли благати Тебе»• «Б-же, почуй нужденних Твоїх»• «Володар прощення»• «Відповідай нам»Попурі починається із заклику пробудитися й повернутися до Б-га. Далі звучить смиренне прохання про прощення та милосердя, а завершується воно молитвою «Відповідай нам» — благанням, у якому живуть віра й надія.Теплий голос хазана, ніжне звучання струнних, стримане фортепіано та делікатні акустичні відтінки зберігають особливу атмосферу Сліхот.Тут кожне слово має своє місце. Кожен подих стає молитвою. І кожна мелодія торкається серця.🎶 Послухати єрусалимське попурі Сліхот

📜 Усе почалося з арештуУявіть собі 1939 рік. Радянські чекісти заарештовують рабина Леві-Іцхака Шнеєрсона — рабина Дніпропетровська та батька майбутнього Любавицького Ребе. У його домі залишаються дві великі родинні святині: великий чорний шофар Ребе Маараша та маленький білий шофар Цемах-Цедека. Попереду — важкі роки, заслання й війна, але ці два баранячі роги пройдуть через руки відданих людей і дивом уціліють.🖤 Як урятували чорний шофарКоли рабина Леві-Іцхака заарештували, чекісти випадково не помітили чорний шофар. Дружина рабина, ребецн Хана, забрала його із собою на заслання до Казахстану. Через рік один відданий хасид вирішив утекти з срср за підробленими документами. Ребецн дозволила йому взяти шофар, щоб урятувати святиню. Йому вдалося вивезти його за кордон, і протягом кількох років він сурмив у нього на свята.Коли майбутній Ребе попросив повернути шофар його батька, цей чоловік одразу віддав його без жодних заперечень. Натомість Ребе подарував йому хустку свого тестя зі словами: «Ти сурмиш у шофар — можеш накривати його цією хусткою». Згодом чорний шофар знову зазвучав у головній синагозі 770.🤍 Диво з білим шофаромІсторія білого шофара нагадує сюжет кінофільму. Спочатку його зберігав простий єврей в Алма-Аті, а перед смертю передав своєму другові на ім’я Йосеф. Невдовзі самого Йосефа заарештували й кинули до табору на шість років, але перед арештом він устиг передати шофар товаришеві — Гіллелю.Одного разу у свято Гіллель ніс цей шофар до синагоги, випадково впустив його на дорогу — і просто на нього поїхав тролейбус! Гіллель завмер від страху, але тролейбус проїхав просто над шофаром і навіть не подряпав його. Чоловік зрозумів, що це знак згори, і повернув шофар власникові.✈️ Шлях до свободиУ 1964 році відомий підпільний активіст реб Симха Городецький зміг виїхати з срср. Він вирішив ризикнути й перевезти білий шофар через радянський кордон, хоча шансів майже не було. Але сталося диво: митники нічого не помітили. Так білий шофар дістався свободи й потрапив безпосередньо до Любавицького Ребе.✨ Перемога світлаЦі історії свідчать про те, як щира любов і відданість людей допомогли подолати будь-які випробування, урятувати святині та зберегти віру живою.📖 Любавицький календар

8. Про що просимо ВсемогутньогоПро що ми молимося у Рош а-Шана? Про остаточне визволення, про завершення виправлення гріха першої людини. Про те, щоб знову прийняти на себе тягар Царства Творця, тобто на новому рівні усвідомити для себе дуже просту річ: тільки воля Творця править цим світом – усім світом і мною в тому числі. Це і є основою Рош а-Шана. Наставники Мусара (етичне вчення) нарікали, що у своїх молитвах людина може охопити весь світ (він молиться у тому, щоб увесь світ прийняв він волю Творця), ось тільки про себе чомусь частенько забуває.9. Світло святаПам'ятайте: - У другий вечір свята свічки не запалюють до темряви - тільки починаючи з моменту виходу перших зірок; - Використовувати потрібно вже існуючий вогонь - як правило, це шамаш, запалений перед святом; — обидва дні Рош а-Шана, як і в інші свята, запалюючи свічки, заборонено гасити сірник. Тому треба подбати, щоб було безпечне місце, куди можна покласти використаний запалений сірник. На відміну від Шабата, у свята ми можемо запалювати свічки та готувати їжу, проте використовувати можна лише перенесений (від шамашу) вогонь, а створювати новий або гасити вогонь заборонено. Тому подбайте заздалегідь про те, щоб у вас було надійне запалене джерело, від якого можна буде перенести вогонь для запалення свічок та приготування їжі. Зазвичай для цього використовують свічки на 36 і більше годин, а деякі – якщо приміщення добре провітрюється, залишають запаленої одну з конфорок газової плити. Як у Шабат, так і в інші єврейські свята буде дуже добре, якщо вечірні трапези Рош а-Шана проходитимуть у тому самому приміщенні, де у встановлений календарем час жінки та дівчатка запалили святкові свічки.по матеріала сайту: /imrey.org

27 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Третій день Творіння.Цього дня нижні води були зібрані в моря-океани і відокремлені від суші. Того ж дня на поверхні землі з'явилися трава і плодові дерева. Цього дня Всевишній, дивлячись на свої діяння, двічі сказав «Це добре», чого не казав ні першого, ні другого дня (тоді все ще було, що називається, «в процесі», а тепер стали видні цілком зримі й відчутні плоди, причому плоди в буквальному сенсі цього слова).Третій день Творіння був вівторком, і оскільки цього дня Б-г двічі сказав «Це добре», вівторок у євреїв вважається вдалим днем. А от в англійців добрим днем чомусь вважається середа. Мабуть, до них пізно дійшло…27 елула 5615 року (10 вересня 1855 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шалома Рокеаха (Белзер ребе).Рабі Шалом Рокеах був нащадком великого гаона (генія, мудреця найвищого рівня) рабі Еліезера з Амстердама, автора книги «Маасе Рокеах». Рано осиротівши, він навчався в домі свого дядька, скулянського рабина рабі Іссахара-Бера. Його вчителями хасидизму були рабі Авраѓам-Єгошуа Ѓешель з Апти (Аптер ребе), рабі Ісраель із Кожниці (Кожницький магід), рабі Урі зі Стреліска, але головним учителем юнака був знаменитий сліпий мудрець Яаков-Іцхак ѓа-Хозе мі-Люблін («Провидець із Любліна»). Розповідають, що при народженні «Провидець» отримав дар бачити всю землю від краю до краю, однак, поглянувши на цей світ, вблагав Всевишнього обмежити його дар 400 верстами. За рекомендацією Хозе, рабі Шалом був призначений рабином у Белзі (місто у Львівській області. Не плутайте з містом Бєлц (Бєльці), яке в Молдові). Тут рабі Рокеах прожив усе своє життя, заснувавши свою гілку хасидизму — белзьский хасидизм, і поклавши початок династії Белзьских ребе.джерело: chabad.odessa

У Любавицьких Ребе перед вечірньою молитвою в Рош га-Шана було прийнято заходити до кімнати дружини, щоб побажати їй доброго і солодкого року та попросити пробачення. Так само радили чинити й усім хасидам. У Рош га-Шана намагалися завершити весь Тегілім хоча б один раз. У Ребе читання починалося приблизно за 20 хвилин до вечірньої молитви. На столі у Ребе в Рош га-Шана завжди була голова ягняти. Лише якщо її не було — клали голову риби. Трапези у Ребе відбувалися в особливій зосередженості: не співали й майже не розмовляли (окрім другої денної трапези). Також Ребе спочатку занурював халу в сіль тричі, як протягом року, а вже потім тричі занурював у мед. Молитва в «770» у 7-го Ребе починалася о 10:00, як і весь рік. У Любавичах раніше молилися значно раніше. Перед Рош га-Шана Ребе приймав листи від хасидів та євреїв з усього світу. Їх складали в однакові пакети й приносили на трублення в шофар. У шофар трубили самі Любавицькі Ребе, окрім Першого Ребе, який казав: «Шофара навчаються з дитинства, а в мене дитинства не було». Ташліх здійснювали одразу після Мінхи. Спершу Ребе ходив із хасидами до ботанічного саду, а з 70-х років почали робити ташліх біля фонтану поряд із «770». Після заходу сонця другого дня влаштовували короткий особливий фарбренген, який трохи продовжувався і після свята, щоб «продовжити святість Рош га-Шана на весь рік». Ребе просив, щоб кожен хасид допоміг якомога більшій кількості євреїв виконати заповідь слухання шофара.כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקהХорошого запису в Книгу Життя і солодкого року

6. Ткіа, шварим, труаЯк заклик до покаяння в день Суду і на знак утвердження Божественної влади над усіма творіннями в новому році в синагогах звучить пронизливий голос шофара. Трублення у шофар - знакова подія Рош а-Шана. Головна заповідь свята наказує «слухати голос водія». Шофар - це особливим чином оброблений баранячий ріг. У Рош а-Шана ми витягуємо з нього три типи звуків: тка - звук довгий і протяжний, швар - серія з трьох нетривалих звуків, і труа - серія уривчастих звуків (стаккато), що складається не менше, ніж з 9.Протягом всієї літургії у Рош а-Шана шофар звучить багато разів і з різною періодичністю. Якщо постаратися порахувати всі ці звуки, вийде щонайменше 100 «голосів».7. Шабат без шофараОднак у день свята, що збігається з Шабатом, у шофар не трублять – ця постанова мудреців була прийнята як запобіжний захід. В принципі, трублення в шофар не порушує законів Шабата, проте сам шофар, як і інші предмети, не можна переміщати в межах громадської території більш ніж на 4 лікті (близько 2 метрів), і переносити з одного приватного володіння до іншого. Щоб випадково не порушити ці заборони, було ухвалено закон, який забороняє трубити в шофар. Порушення може статися, наприклад, якщо хтось, який не вміє трубити, забувши про Шабату, вирушить з шофаром до досвідченішої в цій справі людини, щоб той протрубив для нього або навчив правильно трубити. А може, задумавшись, піде з шофаром у руці і пронесе його більше 2 метрів, поки зрозуміє, що ненароком порушив заборону. Може статися і таке, що в синагогу перед Шабатом забудуть принести шофар, тоді спокуса сходитиме за ним додому, а це напевно понад 2 метри. Усе це було серйозним порушенням Шабата. Крім того, у забороні трубити в Шабат міститься урок. Коронація Царя всіх царів у Шабаті особлива і вона повинна відбуватися інакше, ніж в інші дні. Ті сили, які зазвичай надає нам пронизливий звук шофара, тепер уже без його допомоги ми повинні витягти в ім'я Всевишнього з глибини своєї істоти.по матеріала сайту: /imrey.org/