З точки зору юдаїзму, Музей «Башта Давида» — це не просто музей, а місце, де можна буквально доторкнутися до історії Єрусалима та єврейського народу. Він розташований у стародавній цитаделі біля Яффських воріт Старого міста й розповідає про понад 4000 років історії Єрусалима.📌Чому це місце важливе для євреїв?У юдейській традиції Єрусалим — це не просто столиця. Це місто, яке обрав Всевишній для Храму, місце присутності Шхіни (Божественної присутності) та духовний центр єврейського народу.📌Музей показує:період Першого Храму;період Другого Храму;руйнування Єрусалима;вигнання та повернення євреїв;відродження сучасного Ізраїлю.📌Чи справді це «Башта Давида»?Тут є цікавий історичний нюанс. Сама фортеця не була побудована царем Давидом. Назва виникла значно пізніше через помилкове ототожнення цього місця з палацом Давида. Сьогодні назва «Башта Давида» стала історичною і символічною.«Хранитель Святого міста»Таку назву іноді використовують щодо музею, оскільки він стоїть на варті пам'яті Єрусалима. Протягом століть фортеця охороняла вхід до міста, а сьогодні охороняє його історію. Це місце зберігає сліди різних епох — від біблійних часів до сучасності.📌Погляд юдаїзмуУ традиційному юдаїзмі цінність цього місця полягає не в самій будівлі, а в тому, що вона нагадує про: царя Давида, який зробив Єрусалим столицею; Бейт аМікдаш (Святий Храм); безперервний зв'язок єврейського народу з Єрусалимом;надію на майбутнє Відкуплення та відбудову Храму.Тому для релігійного єврея відвідання Башти Давида — це не просто екскурсія. Це можливість побачити, як через тисячоліття зберігалася пам'ять про місто, про яке тричі на день згадують у молитвах: «І до Єрусалима, міста Твого, повернися з милосердям».

✨ Наша Громада завжди відкрита для тих, хто прагне більше дізнатися про єврейську історію, традиції та духовну спадщину.На звернення Територіального центру соціального обслуговування Голосіївського району міста Києва ми із задоволенням відгукнулися та провели екскурсію Центральною синагогою для підопічних центру — людей, які опинилися у складних життєвих обставинах, малозабезпечених громадян та осіб з інвалідністю.Гості мали можливість ознайомитися з історією синагоги, дізнатися більше про єврейські традиції, побачити молитовну залу та поставити запитання, які їх цікавили.Ми щиро радіємо кожній такій зустрічі, адже вона допомагає будувати взаєморозуміння, руйнувати стереотипи та відкривати красу багатовікової єврейської спадщини для всіх охочих.Дякуємо Територіальному центру соціального обслуговування Голосіївського району за співпрацю та довіру. Сподіваємося на нові зустрічі! 🤝💙   

Сьогодні 26 Сівана 5786 рокуАйом-Йом«І зійшли вони живими в безодню» — тобто навіть у безодні (Шеолі) вони вважають себе живими.Благословення, приховане в словах «зійшли живими в безодню», подібне до долі синів Кораха, які не загинули: для них було створене особливе місце, де вони змогли здійснити тшуву — повернення до Всевишнього. Адже сила тшуви діє лише доти, доки людина жива.Саме в цьому й полягає благословення: щоб навіть у найглибшому падінні людина залишалася духовно живою і не втрачала можливості виправити свій шлях та повернутися до Всевишнього. джерело: 📖 Любавицький календар

📌26 сівана 3875 року (115 рік н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) і кідуш га-Шем (мученицька смерть заради збереження єврейства) рабі Хананьї бен Традьона. Рабі Хананья жив у Сіхіні, де очолював єшиву і бейс-дін (єврейський суд). Його сестрою була мудра жінка Брурія — дружина рабі Меїра Баал га-Нес , єдина згадана на ім'я в Талмуді жінка. Рабі Хананья був єдиним страченим у цей день, і оскільки йому ставили у провину навчання Торі, то кат, обгорнувши його тіло сувоєм Тори, підпалив його. Для того щоб продовжити муки рабі Хананьї, злодії обклали ділянку серця шматками вовни, змоченими у воді. Коли полум'я охопило тіло мудреця, його учні вигукнули: «Рабі, що ви бачите?» І мудрець відповів: «Я бачу сувій, охоплений вогнем, і букви, що злітають у небеса».📌26 сівана приблизно 3800–3850 року (I століття н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йонатана бен Узіеля. Рабі Йонатан був одним з учнів рабі Гілеля. У Талмуді говориться, що у Гілеля було 80 учнів, 30 з яких були гідні того, щоб на них спочивала Шхіна (Б-жественна присутність) як на Моше-рабейну, 30 гідні того, щоб заради них, як заради Єгошуа бін Нуна, зупинилося сонце, і ще 20 були людьми середніх обдарувань. Найбільшим з них був рабі Йонатан бен Узіель — коли він навчав Тори, птахи, що пролітали над ним, падали, опалені полум'ям; наймолодшим з учнів був рабі Йоханан бен Закай. Рабі Йонатан переклав Тору і книги пророків на арамейську мову (загальнопоширену мову того часу). У Талмуді сказано, що він мав намір перекласти на арамейську мову і третю частину Танаху — Писання, однак голос з небес сказав: «Досить». Рабі Йонатан похований в Ерец-Ісраель, у Галілеї, поруч із селищем Міцпе-Амука. Народна традиція вважає, що молитви Всевишньому про пошук для себе пари особливо ефективні біля могили рабі Йонатана бен Узіеля.джерело: chabad.odessa

Цей особливий захід символічно збігся із завершенням сезону жіночої спільноти «Шаарей Нашим», подарувавши всім учасницям ще одну теплу та незабутню зустріч.Жінки та дівчата провели чудовий день у дружній і затишній атмосфері. Гості із захопленням слухали виступи конкурсанток, щиро вболівали за кожну учасницю та підтримували їх гучними оплесками. Кожен виступ був наповнений талантом, натхненням і любов’ю до єврейської музичної спадщини.Окрім концертної програми, на гостей чекали смачні частування, тепле спілкування та цікавий майстер-клас, який подарував багато позитивних емоцій і гарний настрій.Захід пройшов по-справжньому душевно — з піснями, усмішками, новими враженнями та відчуттям єдності. Саме такі зустрічі наповнюють серця теплом, зміцнюють дружбу та залишають після себе світлі спогади.Дякуємо всім, хто став частиною цього прекрасного свята!

ЄРУСАЛИМСЬКИЙ СИРОТА, ЯКИЙ СТАВ ГОЛОВНИМ РАВИНОМ ІЗРАЇЛЮСьогодні, 25 Сівана, єврейський світ вшановує пам’ять одного з найулюбленіших і найшанованіших мудреців нашої епохи — Головного сефардського рабина Ізраїлю, видатного судді та кабаліста Мордехая Еліягу.Він народився у Старому місті Єрусалима 21 Адара I 5689 року (1929). Його дитинство було надзвичайно важким: у 11 років хлопчик втратив батька і зростав у крайній бідності. Попри це, завдяки феноменальній наполегливості він став справжнім велетом Тори, навчаючись у видатних праведників, зокрема у Баби Салі.Пройшовши через Війну за незалежність Ізраїлю, під час якої брав участь у спорудженні оборонних рубежів Єрусалима, рабин Еліягу став наймолодшим релігійним суддею (даяном) в історії країни. У 1983 році його було обрано на найвищу посаду Головного рабина Ізраїлю (Рішон ле-Ціон). Він поєднував сувору галахічну точність із неймовірною теплотою до кожної людини, а його молитвам приписували численні явні чудеса.Рабин Мордехай Еліягу пішов із життя 25 Сівана 5770 року (2010), залишивши після себе сотні тисяч учнів.📜 Помилка в книзі, яка поєднала серцяСеред багатьох сторінок його біографії особливе місце займає його глибокий і щирий зв’язок із сьомим Любавицьким Ребе.Їхнє спілкування почалося з незвичайної деталі.Рабин Еліягу прочитав бесіду Ребе, в якій той закликав збирати кімха де-пісха (допомогу нужденним перед святом) не лише перед Песахом, а й перед усіма святами року. Рабин Еліягу здивувався: чому Ребе подав це як власну ідею, якщо це правило вже описане великим кабалістом Арізалем?Через хасидів це зауваження передали до Нью-Йорка. Відповідь Ребе надійшла швидко: він підтвердив, що посилався на Арізаля, але через технічну помилку друкарів відповідний рядок просто не потрапив до книги. Саме цей випадок став початком їхнього багаторічного духовного союзу.👑 «Він вищий за ангела»Рабин Еліягу кілька разів приїжджав до Брукліна. Його аудієнції (єхидут) з Ребе тривали годинами й нерідко затягувалися далеко за північ.Повертаючись до Ізраїлю, він із захопленням говорив на своїх лекціях:У Талмуді сказано: «Якщо рабин подібний до ангела, то з його вуст шукають Тору». До зустрічі з Ребе я думав, що він схожий на ангела. Тепер я знаю: він вищий за ангела. Ангел просто стоїть і чекає, поки його запитають, а Ребе сам, із повною самовідданістю, поширює Тору по всьому світу.Рабина вражала геніальність Ребе: він цитував будь-які пласти Талмуда та Кабали з такою легкістю, ніби вся Тора була відкрита перед його очима просто в цю мить.🤝 Вірний захисник ініціатив ХАБАДуЦе захоплення спонукало Головного рабина Ізраїлю використовувати весь свій авторитет для підтримки Ребе та його ініціатив.Коли Ребе започаткував щоденний цикл вивчення «Мішне Тора» Рамбама, рабин Еліягу рішуче виступив проти критиків цієї ідеї, назвавши її «геніальною та небесною». Він також гаряче підтримував проєкт написання сувоїв Тори для дітей, наголошуючи, що об’єднати мільйони єврейських дітей через придбання однієї літери в сувої міг лише справжній лідер покоління.Також він відкрито критикував політиків за те, що вони не дослухалися до позиції Ребе щодо закону «Хто такий єврей?», через що, на його думку, в країні виникла серйозна криза у сфері гіюрів.🤫 Таємниця приходу Машіаха та свідчення онукаГоловною темою їхніх бесід завжди було наближення остаточного Визволення (Геули). Ребе прямо говорив рабину, що Машіах уже стоїть на порозі.Рабин Еліягу сприйняв це як заклик до дії. Уже після його смерті стало відомо, що він очолював таємний рабинський суд, який щороку ухвалював офіційне галахічне рішення:«Єврейський народ виконав усе необхідне. Машіах має прийти негайно».Згідно із заповітом рабина, копії цих документів були поховані разом із ним.Найкраще його відданість Ребе передає історія, яку нещодавно розповів його онук, міністр Аміхай Еліягу. Він згадував, як у дитинстві дідусь покликав його до себе й тихо, але твердо сказав слова, які родина зберігає як особливий духовний заповіт:«І я, і ти — ми обидва учні Ребе».🕯️ Нехай заслуги цього великого праведника захищають увесь єврейський народ!📸 На фото: світлини із зустрічі Ребе та рабина Мордехая Еліягу 6 Мархешвана 5752 року. джерело: Любавический Календарь 

Сьогодні 25 Сівана 5786 рокуАйом-йом«Якщо є в серці людини тривога, нехай подолає її» (Мішлей / Приповісті 12:25). Наші мудреці, благословенна їхня пам’ять, дають цьому два тлумачення, засновані на грі слів у слові яшхена:Відведе її від свого розуму (перемкне увагу на інше).Виговорить її іншому (поділиться з ближнім).Цемах Цедек пояснював: «Іншому» — це тому, хто відокремлений від нього лише тілесно, але духовно єдиний з ним, хто по-справжньому відчуває його стан і щиро співпереживає його ситуації.  джерело: 📖 Любавицький календар.

📌25 сівана 3448 року (313 рік до н.е.) — Перемога євреїв у диспуті, влаштованому Александром Македонським. У талмудичному трактаті «Таанит» розповідається, що в цей день єврейські мудреці були визнані переможцями в диспуті, організованому Александром Македонським. Опонентами нашими виступали єгипетські жерці, служителі місцевих кнанейських (ханаанських) та арабських язичницьких (до появи ісламу залишалося понад 900 років) культів.📌25 сівана 3875 року (115 рік н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) і кідуш га-Шем (мученицька смерть заради збереження єврейства) первосвященика Ішмаеля бен Еліші. Талмуд розповідає про незвичайну красу рабі Ішмаеля і навіть відносить його до числа семи найкрасивіших чоловіків світу, але більшості з нас він відомий як автор 13 правил тлумачення Тори (правила наведені в сидурі (збірнику молитов) і повторюються євреями щоранку). У Талмуді розповідається, що римський імператор, який якийсь час цікавився Торою, покликав до себе десятьох найбільших єврейських мудреців того часу і запитав їх: «Яке покарання належить тому, хто викрадає людей?». «Смертна кара» — відповіли мудреці. «Ну а раз так, то вам доведеться понести покарання за гріх десяти братів, що продали Йосефа в рабство. З того часу не було рівних синам Яакова, але ви перебуваєте на одному рівні з ними і повинні понести покарання за їхній гріх». Мудреці попросили відстрочки вироку на три дні і на прохання рабі Нехунії Бен га-Кани рабі Ішмаель, який володів таємницею імені Б-га (Шем га-Мефораш), піднісся на небо, де ангел повідомив йому, що їхня мученицька смерть визначена Всевишнім. Дочка римського імператора, вражена красою рабі Ішмаеля, намагалася зберегти його життя, але батько відмовив — мовляв, закон суворий, але це закон. І тоді донька попросила здерти шкіру з обличчя рабі Ішмаеля за його життя, щоб зберегти таку красу. Бажання «доброї» дівчини було виконано, і рабі Ішмаель прийняв мученицьку смерть, ставши одним із «десяти мучеників» (асар харугот малкус).📌25 сівана 3875 року (115 рік н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) і кідуш га-Шем (мученицька смерть заради збереження єврейства) насі (голови єврейського народу) Шимона бен Гамліеля. Рабі Шимон був четвертим поколінням нащадків Гілеля і очолював Санґедрін (вищий законодавчий єврейський орган тих часів) під час руйнування Храму. Талмуд розповідає, що на свято Суккот, у день Сімхас Бейс га-Шоева («Свято возлияння води на храмовий жертовник»), коли веселощі досягали свого максимуму, рабі Шимон жонглював вісьмома (!) палаючими факелами. Рабі Шимон став першим із десяти мучеників, тому що коли його і рабі Ішмаеля вели на страту, обидва звернулися до ката з проханням стратити їх першими і не дати їм побачити смерть товариша — найбільшого мудреця Тори. Рабі Ішмаель як коґен-годоль (первосвященик) наполягав на своєму праві першої смерті, рабі Шимон як насі (голова народу) вимагав того ж для себе. Кат кинув жереб, і першим померти випало рабі Шимону.📌25 сівана 3875 року (115 рік н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) і кідуш га-Шем (мученицька смерть заради збереження єврейства) заступника первосвященика — рабі Ханіни бен Доса. Третім із страчених у цей день мудреців був заступник первосвященика рабі Ханіна бен Доса. джерело: chabad.odessa

У хасидському лексиконі слово «ойвед» (той, хто служить) має особливе, глибинне значення. Це не просто людина, яка виконує приписи, а та, для кого молитва перетворюється на важку, часом виснажливу внутрішню працю, на переплавлення власних почуттів і думок.До наших днів дійшли унікальні спогади знаменитого машпії (духовного наставника) реб Нохума Шмар’ягу Сасонкіна, який застав золоту добу легендарної єшиви «Томхей Тмімім» у містечку Любавичі за часів керівництва Ребе РАШАБа (рабі Шолома Дов-Бера).Його замальовка — це рідкісний погляд зсередини на те, як молилися найкращі з найкращих.📜 Без титулів і масок«У великій залі вже щосили тривали заняття, — згадував р. Сасонкін. — Звідти долинав потужний гул сотень голосів — учні з головою занурилися у вивчення Тори. А тут, у малій залі, завмерли кілька людей. Обличчям до стіни. Вони молилися з найглибших глибин свого серця. Я стояв вражений і притихлий, дивлячись на них, і не міг зрозуміти: час громадської молитви давно закінчився, то в чому ж справа? Нічого подібного я раніше не бачив».У Любавичах тієї епохи не терпіли пишних титулів і зовнішнього блиску. Сама хасидська атмосфера містечка відкидала зарозумілість. Людей, які досягли неймовірних духовних висот, називали просто за ім’ям і містом, звідки вони походили.Серед тих, хто годинами стояв біля стіни, занурений у споглядання Божественного, особливо вирізнялися двоє молодих людей, які згодом стали великими машпіями: реб Шилем Куратін (якого всі називали просто Шилем Діснер) та реб Давид Кібман (відомий як Давид Городокер).Обидва вони володіли феноменальною здатністю до найглибшого зосередження (ітбоненут), але те, як вони досягали цього стану, відкриває два абсолютно різні психологічні типи та два різні шляхи в служінні Творцеві.🕊 Шлях реб Давида Городокера: природне захопленняРеб Давид годинами сидів на лаві в таліті та тфілін, повільно похитуючись із заплющеними очима. Для нього не існувало межі між інтелектуальним заглибленням у Тору та сердечним поривом під час молитви. Різниця була лише в одному: під час вивчення Тори його очі були відкриті, а під час молитви — заплющені.Занурення в Божественні таємниці давалося йому без видимих зусиль — це був його природний стан. Реб Давид був цілковито відірваний від цього світу. Він не помічав людей навколо, ніколи не цікавився матеріальними благами й навіть не знав, як виглядає зворотний бік монет. Ще до приїзду в Любавичі він досконало знав напам’ять фундаментальні галахічні праці — «Арбаа Турім» і «Шулхан Арух».Коли ж він відкрив для себе вчення хасидизму, його розум і душа знайшли свою справжню батьківщину. Молитва для реб Давида була не боротьбою, а найвищою насолодою, природним диханням його душі.🔥 Шлях реб Шилема Куратіна (Діснера): свята іскра через неймовірну працюЗовсім іншим був реб Шилем Куратін. За своєю природою він був схильний до меланхолії («мара левана»), і кожна мить зосередження давалася йому ціною колосального, майже надлюдського напруження сил.Коли реб Шилем молився, кожен свідок розумів: саме зараз у цій людині відбувається найважча битва. Було видно, як болісно й важко йому збирати докупи розсіяні думки, як він примушує свій розум зосереджуватися на Божественних концепціях. У його поставі, у зморшках на чолі читалася виснажлива праця.Але саме через цей піт, через відчайдушне небажання поступитися власній природі реб Шилем Діснер виховав і повністю перебудував свою душу. Його зосередження було плодом абсолютного самопідкорення (іткаф’я).💭 Думка для роздумівЦей короткий уривок відкриває важливу істину: у духовному світі немає єдиного шаблону.● Є шлях реб Давида — шлях чистої, майже ангельської природи, якій даровано споглядати істину без перешкод.● І є шлях реб Шилема — шлях людини, яка будує себе сама, долаючи опір розуму й тіла.Саме це різноманіття шляхів і робило Любавичі місцем, де народжувалися справжні велетні духу.📖 Любавицький календар.

9 червня — Міжнародний день друзів (International Friends Day) — неофіційне свято, яке відзначають у багатьох країнах світу як нагадування про цінність дружби, підтримки та людських стосунків.На відміну від міжнародних днів, встановлених Організація Об'єднаних Націй, це свято не має офіційного міжнародного статусу та не пов'язане з якоюсь конкретною історичною подією. Його головна мета — нагадати людям про важливість друзів у нашому житті.У цей день прийнято:телефонувати або писати друзям;дякувати за підтримку та вірність;проводити час разом;згадувати добрі спільні моменти;миритися після непорозумінь.З точки зору юдейської традиції дружба має особливе значення. У трактаті Піркей Авот сказано: «קנה לך חבר» (Кне леха хавер)Наші мудреці говорили: «Здобудь собі друга».Не випадково вони використали саме це слово. Справжня дружба — це цінність, заради якої варто вкладати свій час, увагу, сили та частинку серця.Саме такі друзі залишаються поруч у найважливіші моменти життя. Дружба — це не просто спільні спогади. Це люди, які залишаються поруч у хвилини радості й випробувань, підтримують, надихають і допомагають ставати кращими. Нехай у кожного буде хоча б один справжній друг, а самі ми будемо такими друзями для інших. Вітаємо всіх, хто вміє дружити!

Сьогодні 24 Сівана 5786 рокуЗапитують [людину]: у чому ж полягає її зв’язок (іткaшрут) зі мною, якщо вона не знайома зі мною особисто (не бачила мене на власні очі)?...Справжній зв’язок здійснюється через вивчення Тори: коли людина вивчає мої хасидські маамарим, читає сіхот, єднається з нашими дорогими друзями — хасидами (анаш) — та учнями єшиви «Тмімім» (нехай Б-г продовжить їхні дні) у навчанні та на хасидських фарбренгенах, а також виконує моє прохання щодо читання Тегілім і дотримання встановленого часу для уроків — саме в цьому й полягає [наш] зв’язок. джерело: 📖 Любавицький календар.

🚂 Операція «Ешелони»: як ХАБАД перехитрив КДБ у 1946 роціУ 1946 році, одразу після завершення Другої світової війни, СРСР і Польща підписали угоду про репатріацію: поляки, які опинилися в радянській евакуації, отримали право повернутися на батьківщину. Для цього влада виділила товарні потяги — «ешелони», а головним перевалочним пунктом став прикордонний Львів. Хасиди ХАБАДу миттєво зрозуміли: це єдине й унікальне вікно можливостей вирватися з-за «залізної завіси» та врятуватися від неминучих сталінських репресій.📜 Фабрика фальшивих документів під носом у чекістівДля реалізації плану у Львові створили глибоко законспірований підпільний комітет. До нього увійшли легендарні хасиди: рабин Мендель Футерфас, рабин Лейбл Мочкін, «мудра тітка» Сара Каценеленбоген (муме Соре) та інші. Просто під носом у всевидющого МДБ (майбутнього КДБ) вони розгорнули справжню індустрію документів.«Мертві душі». Активісти знаходили дані реальних поляків, які померли від голоду в радянському тилу. Їхні імена вписували до документів, а хасидські родини днями й ночами вивчали напам’ять чужі біографії та польську вимову, адже на кордоні перевіряльники влаштовували жорсткі допити.Фіктивні шлюби. За законом поляк міг вивезти із собою свою радянську сім’ю. Комітет знаходив справжніх поляків, які за великі гроші «одружувалися» з хасидськими жінками, вивозячи їх і дітей під виглядом возз’єднання родин.🏛 Таємний суд і економіка порятункуДля проведення операції були потрібні величезні кошти — на оренду квартир, виготовлення документів і, головне, на астрономічні хабарі радянським чиновникам та машиністам.Щоб уникнути паніки, у Львові таємно зібрався рабинський суд (Бейт-Дін), до якого увійшли 23 рабини.Спочатку вони засідали три доби і через смертельний ризик хотіли заборонити втечу. Але коли перші сміливці успішно перетнули кордон, суд переглянув своє рішення та виніс безпрецедентний вердикт: кожен, хто виїжджає, повинен залишити все своє майно комітету заради порятунку інших.Заможні хасиди без вагань віддавали валізи з готівкою. А бухгалтер державної установи рабин Ісраель Ноах Блініцький ішов на неймовірний ризик, таємно спрямовуючи значні суми з радянського бюджету на потреби підпілля.🌊 Драми на рейках і диво в Нью-ЙоркуМасовий вихід відбувався в темних і холодних товарних вагонах, призначених для перевезення худоби. Одним із таких потягів таємно виїхала ребецн Хана — мати Сьомого Любавицького Ребе.Інший історичний ешелон вирушив 9 Кіслева. Розповідають, що того самого дня в Нью-Йорку Шостий Любавицький Ребе, рабі Йосеф Іцхак Шнеєрсон (Раяц), зачинився у своїй кімнаті й протягом багатьох годин молився з надзвичайним духовним піднесенням.Раптом він із полегшенням зітхнув і тихо промовив:«Слава Б-гу, вони пройшли, вони пройшли. Досить».Наступного дня надійшла телеграма: потяг благополучно перетнув кордон. Пасажири цього складу підкупили машиніста, і той висадив їх у Кракові, звідки було легше дістатися американської зони окупації в Австрії.⛓️ Операція «Ліквідація» і «Львівська справа»На початку 1947 року радянські спецслужби усвідомили масштаби втечі. Кордони були наглухо перекриті, а МДБ розпочало масштабне розслідування, яке увійшло в історію як «Львівська справа».Майже весь підпільний комітет було заарештовано. Рабина Менделя Футерфаса схопили просто на вокзалі під час спроби втекти самому.Організаторів жорстоко катували, але вони проявили неймовірну мужність: під час слідства хасиди брали всю провину на себе й називали лише тих, хто вже успішно перетнув кордон і був недосяжний для радянської влади.Більшість героїв отримали до 25 років таборів, багато хто загинув у Сибіру.🌍 Від табірних бараків до квітучого майбутньогоОпинившись на волі, хасиди потрапили до таборів для переміщених осіб у Європі, переважно в американській зоні окупації в Покінгу (Німеччина). Навіть серед руїн і табірних бараків вони зуміли відкрити єшиви «Томхей Тмімім» та школи «Бейт Рівка».У 1949 році, за вказівкою Ребе Раяца, виснажені біженці прибули на Святу Землю та заклали перший камінь поселення Кфар-Хабад, яке сьогодні є одним із головних світових центрів хасидської освіти.Ця велика втеча назавжди закрила сторінку радянської Росії як центру руху ХАБАД і відкрила нову, вільну епоху ХАБАДу в усьому світі. Любавицький календар