Що таке Ошана Раба?Ошана Раба – завершальний, сьомий день свята Суккот. Своя особлива назва цього дня — Ошана Раба — пов'язана з тим, що цього дня в синагозі вимовляють додаткові молитви про спасіння зі словами «Ошана!...» (тобто «Врятуй нас...»). Також в Ошана Раба підносять гілки арави - річкової верби, одного з традиційних для Суккот чотирьох видів рослин. Згідно з єврейською традицією, саме в Ошана Раба, в останній день Суккот, Всевишній "скріплює печаткою" рішення про ті блага, які отримає світ наступного року (наприклад, про кількість дощів). Тому Ошана Раба частково нагадує Йом Кіпур - цього дня також особливо важливі каяття та молитва.

Свято Сукот — це не лише шалаш і заповідь сидіти в сукці, а й можливість поділитися світлом і радістю з іншими.У дні Холь а-Моед Сукот наші співробітники та волонтери вирушили з “Сукою на колесах” у маленькі громади, щоб кожен єврей, навіть у найвіддаленішому куточку, зміг виконати святу заповідь — посидіти в сукці, сказати благословення та відчути єднання зі Всевишнім.💫 Як казав Любавицький Ребе, справжня прикраса сукки — це ще один єврей, який зайшов до неї.Ми пригощали гостей смаколиками, казали “лехаїм” і бачили, як очі людей наповнюються радістю.Свято Сукот — це час, коли навіть проста сукка стає місцем Б-жественної присутності,а кожна добра дія — частиною великої місії Ребе: поширювати світло, тепло й любов серед єврейського народу.✨ Хаг самеах!Нехай кожен відчує радість свята у своєму серці та домі.

🌿 10 традицій Хабаду в день Ошана Раба1️⃣ 📖 Читання книги «Дварім»Уночі, до опівночі, читають усю книгу «Дварім» (Второзаконня).Ребе Рашаб і Ребе читали її наодинці, а Тегілім — уже разом із громадою.2️⃣ 🙏 Спільне читання ТегілімПісля опівночі читають увесь Тегілім (Псалми).У цю ніч промовляють «Йеhі рацон» після кожної книги, і Ребе стояв під час усього читання.3️⃣ 🌙 Бодрість до світанкуПісля читання Тегілім не лягають спати — залишаються на навчанні всю ніч.Ця ніч вважається часом, коли вироки року остаточно скріплюються милосердям.4️⃣ 🍎 Роздача яблук із медомЗа давнім хабадським звичаєм ґаббаї роздають усім солодкі яблука.Вдома їх їдять із медом у своїй суці — на знак солодкого року та милості.5️⃣ 🌿 Підготовка ара́ви (верби)Гілки ара́ви зв’язують листям лулава.Любавицькі Ребе особисто готували ара́ву для всіх членів родини.6️⃣ 🪶 Хіббут ара́ви (ударяння гілками)Перед ударянням Ребе відділяв гілки, рахував їхі злегка вдаряв об землю — як символ пом’якшення строгості.7️⃣ 👶 Благословення дітейРебе Раяц легенько торкався дітей гілками ара́ви —дорослих тричі, а дітей — на один раз більше, ніж їм років, промовляючи: «Гвурот мемутакот» (пом’якшені строгості).8️⃣ 📚 Винос усіх свитків ТориПід час молитви Ошанот у день Ошана Раба з ковчега виносять усі свитки Тори,щоб пробудити найбільшу радість і святість.9️⃣ 🍯 Солодка трапезаНа святковій трапезі подають халу з медом і креплах — вареники з м’ясом, як символ радості й лагідного суду.🔟 💰 Збільшення у цдаціУ день, коли «суд пом’якшується добром», прийнято давати більше цдаки, ніж зазвичай.джерело: https://t.me/LubavitcherRebe770  

Ошана Раба — сьомий день свята Сукот📅 У 2025 році Ошана Раба настає ввечері 12 жовтня.🌿 Суть святаОшана Раба — завершальний, сьомий день Сукоту. Назва означає «Велике спасіння» і пов’язана з молитвами «Ошана!» — «Спаси нас!». У цей день у синагозі здійснюють сім обходів навколо свитка Тори, тримаючи в руках лулав та етрог, а також окремо — гілки арави (верби).За єврейською традицією, саме в Ошана Раба Всевишній «ставить печатку» на вирок року — визначає, якими будуть дощі, урожай і достаток. Тому цей день нагадує Йом Кіпур — час роздумів, молитви й покаяння.🕍 Історичні кореніУ часи Храму священники щодня обходили жертовник один раз, а сьомого дня — сім разів, промовляючи:«О, Г-споди, спаси! О, Г-споди, даруй удачу!»Цей день називали «днем струшування гілок ара́ви» — хібут аравот. Звідси походить і нинішній звичай бити гілками ара́ви об землю наприкінці молитви.📖 Молитви ОшанотПід час Сукоту читають десять спеціальних молитов — Ошанот, кожна присвячена певній темі: милосердю, спасінню, величі Творця, народові Ізраїлю. У Ошана Раба читають кілька таких молитов поспіль і обходять Тору сім разів.🌙 Ніч перед Ошана РабаПрийнято не спати всю ніч, читати книгу Дварім і Тегілім (Псалми). Багато хто занурюється в мікву на світанку. Вранці одягають святковий або білий одяг — на знак чистоти.💧 Символіка ара́виАрава — найводолюбніше з чотирьох святкових рослин. У день, коли вирішується доля вод у світі, її гілки символізують прохання про дощ і благословення. Листя ара́ви нагадує уста людини — тому вона втілює молитву тих, хто не має інших заслуг, окрім щирих слів до Б-га.⚖️ Духовний змістНаші мудреці кажуть:«Якщо Рош га-Шана — це день запису вироків, а Йом Кіпур — день підписання, то Ошана Раба — день їх остаточного затвердження».Навіть якщо доля вже визначена, у цей день щира молитва може змінити вирок.🕯 ТрадиціїРоблять сім обходів навколо Тори.Б’ють п’ятьма гілками ара́ви об землю.Моляться про дощі й добрий рік.Увечері востаннє цього року сидять у суці, промовляючи:«Нехай буде воля Твоя, щоб наступного року ми знову удостоїлися сидіти в суці, зробленій зі шкури Лів’ятана… У майбутньому році — в Єрусалимі!»✨ Сенс дняОшана Раба — це момент, коли не залишається нічого, окрім молитви. Людина стоїть перед Всевишнім без заслуг, лише з відкритим серцем, і каже:«Я весь — молитва».Це день радості, очищення і надії, коли, за словами мудреців, Небо знову схиляється до Землі.

Археологи потішили гарною новиною напередодні свята Сукот: на Голанах, у заповіднику Єгудія, знайдено руїни давньої синагоги, вік якої становить близько 1500 років. Розкопки проводилися спільно Управлінням охорони природи, Хайфським університетом та Академічним коледжем Кінерет.Раніше в Єгудії вже було задокументовано сотні розрізнених архітектурних фрагментів візантійського періоду (зокрема зображення менори), але не було зрозуміло, до якої споруди вони належали. Незвична концентрація уламків колон спрямувала вчених на думку провести цілеспрямовані розкопки.Вже на початку робіт було знайдено базальтові колони, перемички та оздоблене каміння. Згодом розчистили південну стіну будівлі з трьома прорізами, зверненими у бік Єрусалима. Також виявили частини, схожі на фрагменти Арон Кодеш — сховища для сувоїв Тори. Усе це не залишає сумнівів у призначенні споруди.Будівлю зведено у стилі базиліки, типовому для давніх синагог у Землі Ізраїлю. Це прямокутна споруда розміром приблизно 13 на 7 метрів, із рядами колон і лавами вздовж стін.Планується завершити розкопки й зробити синагогу доступною для відвідувачів заповідника Єгудія.Голанські висоти були важливим єврейським регіоном у римський і візантійський періоди (з І ст. до н. е. по VII ст. н. е.). Як підкреслює археолог Управління охорони природи д-р Дрор бен-Йосеф, це відкриття свідчить про процвітання єврейської громади на Голанах. Усього в цьому регіоні знайдено вже 25 давніх синагог.The Times of Israel

🏠 За вказівкою Ребе хасиди Хабаду та шлухім (посланці Ребе) почали встановлювати сукки на колесах і в центрах міст, і навіть у маленьких поселеннях, щоб кожен єврей мав можливість виконати святу заповідь перебування в сукці.🥯 У кожній такій сукці євреїв пригощають мезонот, піднімають келих «лехаїм» і відчувають святкову радість.👶 Ребе наголошував: навіть у дні канікул не можна забувати про дітей. Треба, щоб і вони відчули святість свята й доторкнулися до традиції. Сукки на колесах приїжджають і до військових частин ЦАХАЛ, у віддалені бази та кібуци, де немає постійних суккот. Так солдати та мешканці далеких місць отримують можливість відчути тепло свята.✨ Ребе казав, що справжня «ноєй сукка» (прикраса сукки) — це коли ти запрошуєш до неї ще одного єврея.🌿 Мівца Лулав (Арбаат а-Мінім) — ще одна з перших кампаній Ребе, започаткована у США 1953 року й невдовзі поширена по всьому світу.📖 Відтоді щороку хасиди Хабаду виходять на вулиці, у парки, офіси, на ринки й навіть в аеропорти, щоб запропонувати кожному єврею виконати заповідь Арбаат а-Мінім — взяти в руки етрог, лулав, адасім і аравот та промовити благословення.💫 Головна мета кампанії — щоб якомога більше євреїв, незалежно від рівня дотримання, відчули єдність народу та святість свята.📜 Вказівки та пояснення Ребе:✅ Найкраще виконати благословення Арбаат а-Мінім саме в сукці й при цьому скуштувати мезонот із благословенням «Лейшев басукка».✅ Той, хто вперше цього року бере Арбаат а-Мінім (навіть не в перший день), промовляє «Шеехеяну».✅ У перший день лулав дають лише як «подарунок із умовою повернення».✅ Жінки також беруть Арбаат а-Мінім із благословенням — це підкреслює їхній зв’язок зі святом.✅ В інші дні достатньо навіть просто дати єврею потримати Арбаат а-Мінім — і це вже вважається виконанням заповіді. 🔥 Таким чином, мівцаїм Ребе на Сукот — це не просто кампанії. Це жива енергія свята, що охоплює тисячі й тисячі євреїв по всьому світу, об’єднує їх і наповнює радістю, світлом і єврейською гордістю.фото Єврейської Громадиджерело: https://t.me/LubavitcherRebe770

Сьогодні — 20 тішрея, п’ятий день Холь hа-Моед.Ушпізін: Кабалістична концепція, що означає «гості» або «душі великих праведників», які відвідують сукку під час свята Сукот.Ушпізин: Йосеф — один із семи ушпізінів (гостей), які, згідно з каббалою, відвідують сукку (курені) під час свята Сукот. Він є одним із праведників, який символізує духовні якості, пов'язані з цією традицією. Йосеф — уособлює йесод (основу та зв’язок)Ребе Шмуель Шнеєрсон — Ребе Маараш (4-й Любавицький Ребе).https://jewishukraine.info/post/699/

Свято, яке настає одразу після Сукоту, називається Шеміні-Ацерет і Сімхат-Тора (22 тішрея в Ізраїлі, в діаспорі – 22–23 тішрея; у 2025 році припадає на 13–15 жовтня).У діаспорі, де святкових днів завжди два, перший день присвячують святу Шеміні-Ацерет і молитві про дощ, а другий день – повністю святу Сімхат-Тора, що відзначає завершення циклу читання тижневих розділів Тори протягом року. У цей день ми читаємо завершальну частину Тори й знову починаємо з її першої глави. В Ізраїлі, де всі свята тривають один день, Сімхат-Тора збігається зі святом Шеміні-Ацерет.

Сьогодні в Анатівці святкуємо Сімхат Бейт hа-Шоева — свято радості, світла й духовного піднесення! Приєднуйтеся до нас, щоб розділити світло свята, виконання заповіді Арба Мінім й добрий настрій! Анатівка Початок свята о 13:30Чекаємо всіх!

ВизначенняСімхат Бейт hа-Шоева — це святкування, що відбувалося в Храмі на честь служби зачерпування води для возливання на жертовник.ЕтимологіяІвритське словосполучення שמחת בית השואבה буквально означає «радість Дому Черпання».За простим розумінням, свято отримало цю назву тому, що воно було присвячене зачерпуванню води та її возливанню на жертовник, як сказано у пророка Йєшаяѓу (12:3):«І будете черпати воду з радощами».Єрусалимський Талмуд пояснює, що ця радість була джерелом, з якого «черпали» руах hа-кодеш (святий, пророчий дух), бо саме радість приводить до пророчого натхнення. Так, про пророка Елішу сказано (Мелахім II, 3:15):«Коли музикант заграв, Еліша відчув на собі руку Г-спода».У тому ж Талмуді сказано, що пророк Йона отримав своє перше пророцтво після участі у святкуванні Сімхат Бейт hа-Шоева, яке проходило в Храмі.СутністьПід час існування Храму, упродовж усього свята Сукот, щоранку відбувалася особлива служба — Нісух hа-Маїм (возливання води). Воду для цього брали з джерела Шілоах у Місті Давида і несли на Храмову гору. Процесія супроводжувалася великою радістю, співами, танцями й грою на музичних інструментах.ЧасСвято Сімхат Бейт hа-Шоева проводили вночі протягом днів Холь hа-Моед Сукот (проміжних днів свята). У йом тов та суботу святкування не проводили, бо воно включало гру на музичних інструментах, що заборонено в ці дні — аби уникнути ризику їх ремонту й порушення шабатніх законів.МісцеСвяткування відбувалося у дворі Храму, який називався Езрат hа-Нашім («жіночий двір»). Там дозволялося перебувати жінкам, що приносили жертви. Перед святом будували дерев’яні балкони, з яких жінки могли спостерігати за подією, аби уникнути змішування з чоловіками.Як проходило святкуванняУ дворі Езрат hа-Нашім стояли високі золоті світильники, які запалювали на початку вечора. За Мішною, світло від них освітлювало весь Єрусалим. Благочестиві та відомі люди танцювали з палаючими факелами, співаючи пісні й прославляючи Всевишнього.Левіти стояли на п’ятнадцяти сходинках між Езрат Ісраель і Езрат hа-Нашім і грали на арфах, лірах, трубах та інших інструментах.Рамбам (Гілхот Лулав, 8:14) пише:«У цій радості не брали участі невігласи й ті, хто просто хотів. Лише великі мудреці Ізраїлю, голови єшив і синедріонів, старійшини й благочестиві люди танцювали, плескали в долоні, співали й веселили народ у дні Сукоту. А весь народ — чоловіки та жінки — приходили, щоб дивитися й слухати».Святкування тривали до світанку. На світанку два коени біля головних воріт Храму (Шаар Нікнор) сурмили в труби — це був знак вирушати до джерела Шілоах, щоб зачерпнути воду для возливання на жертовник. Процесія урочисто несла воду на Храмову гору, де її возливали.Мішна і Талмуд про цю радість«Хто не бачив Сімхат Бейт hа-Шоева, той не бачив справжньої радості».Коли Гілель радів на цьому святі, він казав від імені Всевишнього:«Якщо ти прийдеш до Мого дому, Я прийду до твого; якщо ж ти не прийдеш до Мого дому, Я не прийду до твого».Рабан Шимон бен Гамліель під час святкування підкидав у повітря вісім палаючих факелів і ловив кожен, не торкаючись іншими.Рабі Єгошуа бен Хананья казав:«Коли ми раділи на Сімхат Бейт hа-Шоева, наші очі не знали сну. Вранці — жертвоприношення тамід, потім — молитва, потім мусаф, потім бейт hа-мідраш, потім трапеза, потім мінха, потім — вечірнє жертвоприношення тамід, а відтоді й до світанку — Сімхат Бейт hа-Шоева».Джерело:https://imrey.org/

Ніч була важкою. Україна знову вистояла під масованим обстрілом — ворог випустив сотні дронів і ракет, намагаючись зламати нашу силу духу.Але ми тримаємось. Підтримуємо одне одного, молимось і віримо.420 ворожих цілей знищено. Світло сильніше темряви!

У таку суботу прийнято радіти більше, ніж зазвичай, і подавати на стіл додаткові страви.Ранкова молитва — Шахаріт — відрізняється від звичайної суботньої лише тим, що до неї додають уривок «Нехай підніметься і прийде» та Галель.Молитва Мусаф — святкова, причому в ній згадується субота.Тору читають так, як це робиться у святковий день.У суботу, що припадає на Холь hа-Моед Сукот, в ашкеназьких громадах прийнято читати Книгу Когелет (Екклезіаст).Згідно з однією думкою, кожен єврей має читати її самостійно зі звичайної книги, без благословення.Згідно з іншою — її слід читати в синагозі з пергаментного сувою, промовляючи перед читанням два благословення:«Той, Хто заповідав нам читати Мегілу (сувій)» і «Той, Хто дав нам дожити до цього часу».P.S. Арбаа Мінім (чотири види рослин) у Шабат не струшують.джерело: 📖 Еліягу Кі-Тов, «Книга нашої спадщини» http://shabat-shalom.info/books/Eliahu_Ki-Tov_Kniga/3.htm