Сьогодні, у Міжнародний день пам’яті жертв Голокосту, ми схиляємо голови перед шістьма мільйонами знищених євреїв — перед дітьми, які не встигли подорослішати, матерями й батьками, родинами, громадами, цілими світами, стерті з лиця землі.Голокост — це не лише про минуле.Це про біль, який не має строку давності.Про тишу, що кричить і сьогодні.Про обов’язок пам’ятати — не формально, а серцем.Ми пам’ятаємо імена, навіть якщо їх не зберегли архіви.Пам’ятаємо молитви, обірвані на півслові.Пам’ятаємо життя, які могли бути — і не стали.Пам’ять — це наш моральний щит.Вона не дозволяє злу знову стати «нормою»,а байдужості — виправданням.Сьогодні ми згадуємо.Сьогодні ми мовчимо.Сьогодні ми зобов’язуємося: пам’ятати завжди — і передавати цю пам’ять далі, як заповіт, як світло, яке не можна загасити.🕯️ Нехай буде благословенна пам’ять усіх жертв Голокосту.Нехай світ навчиться берегти людське життя.

📌9 швата 5730 року (16 січня 1970 року) — Завершення написання сувою Тори для зустрічі Мошіаха.У 5702 (1942) році шостий Любавицький ребе рабі Йосеф-Іцхак оголосив про написання сувою Тори до зустрічі Мошіаха. Написання сувою Тори було розпочато в 1942 році, але з різних причин затягнулося на 28 років. джерело: chabad.odessa

Сьогодні 8 Швата 5786 року.Айом ЙомОсобливо в наш час, коли з милості Всевишнього ми стоїмо на порозі Геули, на нас покладено обов’язок докладати всіх можливих зусиль, щоб зміцнювати всі сторони єврейського життя, виконуючи заповіді з ідур міцви — з особливою ретельністю й красою, та дотримуватися всіх звичаїв, не поступаючись ні в чому, навіть у найменшій дрібниці.Заповідь і обов’язок кожного рабина — і не лише рабина — доносити до своєї громади, що біди й страждання нашого часу є хевлей Машиах — муками, які передують приходу Машиаха, і що Всевишній вимагає від нас тшуви — повернення до Тори та заповідей. 

На Хрещатику — густий дим через пожежу у офісній будівліРятувальники ліквідовують пожежу в Шевченківському районі.Як повідомили у офіційному телеграм-каналі КМДА, загорання сталося на 1-му поверсі 4-поверхової офісної будівлі на вулиці Хрещатик.«Між 2-м і 3-м поверхами відбулося руйнування перекриття», — йдеться у інформації.На місці спостерігається сильне задимлення.

Прискорений пульс?Ваше дихання прискорене і неглибоке?Ваше тіло починає тремтіти?Ви розгубилися, налякані, занепокоєні, у паніці чи безпорадні?Це природня реакція на стрес.Дії:Оцініть від 0 до 10 рівень стресу зараз.Якщо він більший 6, виконайте кроки нижче.Якщо він менший 6, перейдіть до кроку 4.Крок 1Обійми метелика:схрестіть руки на грудях, покладіть долоні на плечі, поплескайте 25-30 разів по черзі відкритими долонями плечі. Зробіть перерву, кілька вдихів і повторіть вправу.Крок 2Заземлення:міцно поставте ноги на землі, відчуйте опору, озирніться навколо, назвіть по 10 різних предметів одного кольору, різної фактури або форми. відновлює здатність орієнтуватися і мислення.Крок 3Заспокоєння і регуляція:покладіть одну руку на груди, другу - на живіт, слідкуйте за кожним вдохом та видихом. заспокоює і стабілізує дихання.Крок 4Заспокоєння:зверніть увагу на відчуття у вашому тілі.Не поспішайте, одне відчуття за раз.Спостерігайте з цікавістю, без осуду.Ви можете відчути полегшення несподівано і через змішанні відчуття такі як глибоке дихання, позіхання, поколювання, тепло, піт, мурахи по тілу, сміх або плач.Крок 5Ресурси:аби зміцнити відчуття спокою подумайте про щось приємне, про те, що зміцнює або заспокоює вас. про близьку особу, улюблене місце, образ, духовна істота.Сфокусуйте увагу на заспокійливу дію цього ресурсу.Пам'ятайте!Стрес, який ми відчуваємо, впливає і на людей навколо нас. Щоб запобігти ланцюговій реакції страху, спочатку потрібно заспокоїти себе, а потім надати підтримку іншим.Ви використувавати усі кроки або частину для того, щоб заспокоїтися.джерело: InstitutPsihoterapiiResurs

*6 швата 5571 року (31 січня 1811 року) — Весілля ребецн Двори-Леї, дочки Мітелер ребе і рабі Яакова-Ісраеля з Черкас.Розповідають, що одного разу Алтер ребе відвідав рабі Нахума з Чорнобиля і нагадав йому слова їхнього вчителя Межерицького магіда: «Мошіах прийде від старшого і молодшого учня». Старшим учнем магіда був рабі Нахум, молодшим — Алтер ребе, і тому було вирішено породитись домівками. Після цього Алтер ребе підійшов до колисок онуків рабі Нахума і почав обмацувати їхні голови. Дійшовши до Яакова-Ісраеля, він оголосив, що цей онук рабі Нахума і стане чоловіком його онуки Двори-Леї.Після весілля рабі Яаков-Ісраель переїхав до Ляд, де навчався разом зі своїм шурином рабі Менахемом-Менделом (майбутнім третім Любавицьким ребе Цемах-Цедеком).

Звільнення — не лише з Єгипту, а й із власних внутрішніх межГлава «Бо» розповідає про кульмінацію Виходу з Єгипту — останні кари, заповідь Песаха та саме звільнення єврейського народу. Та, як підкреслює Ребе, Тора ніколи не говорить лише про минулу історію — вона звертається до людини кожного покоління.🔑 «Єгипет» як духовне обмеженняСлово «Міцраїм» (Єгипет) походить від кореня «мейцар» — тіснота, обмеження.У духовному сенсі Єгипет — це стан, коли тваринна душа сковує й затемнює Б-жественну душу, не даючи їй повністю розкритися.Вихід з Єгипту — це процес звільнення від внутрішніх обмежень: звичок, страхів, інерції мислення, які заважають людині служити Всевишньому з радістю та повнотою.🌙 Звільнення починається в темрявіБільшість кар відбувалися вдень, але сам Вихід стався вночі. Ребе пояснює:справжня сила єврейського народу — в умінні перетворювати темряву на світло, а не лише уникати темряви.Саме в найтемніший момент розкривається вищий Б-жественний світ, який не залежить від стану світу.🫓 Маца — символ внутрішньої простотиМаца, яку євреї їли під час виходу з Єгипту, — це «хліб віри».Вона символізує бітуль — внутрішню скромність і самовідданість, коли людина звільняється від «роздутого его» й відкриває в собі Б-жественний початок.Без цього неможливе справжнє звільнення.🚀 Вихід з Єгипту — щодняРебе наголошує:заповідь «пам’ятати Вихід з Єгипту» означає, що щодня людина має виходити зі свого особистого «Єгипту», піднімаючись на новий духовний щабель.Так ми наближаємо остаточне визволення, коли зникнуть усі обмеження — як зовнішні, так і внутрішні.🕊️ Нехай глава «Бо» дасть кожному з нас сили вийти за власні межі й розкрити Б-жественне світло у своєму житті. ШАББАТ ШАЛОМ джерело: 📖 Любавичський календар

Особливий лист, написаний Любавичським Ребе про те, як відзначати йорцайт його тестя — Ребе РАЯЦа — 10 ШватаРош-Ходеш Шват 5711 р.Бруклін, Нью-ЙоркНашим хасидам (אנ״ש), учням «Тмімім» і всім, хто пов’язаний або належить до мого вчителя й тестя, Ребе (РАЯЦа), хай буде благословенна пам’ять праведника,нехай Всевишній оберігає їх і дарує їм життя.Мир і благословення!У відповідь на численні запитання щодо детального порядку дня десятого Швата — дня йорцайту мого вчителя й тестя, Ребе, — пропоную такий розпорядок:У святу суботу, що передує йорцайту, слід постаратися отримати алію до Тори.Якщо кількості алійот недостатньо — можна читати Тору в кількох приміщеннях, але не збільшувати кількість викликаних.Слід подбати, щоб мафтиром був найшанованіший із присутніх — за згодою більшості міньяну — або за жеребом.Заздалегідь обрати тих, хто вестиме молитви в день йорцайту; бажано розподілити: один — Маарів, другий — Шахаріт, третій — Мінха, щоб більше хасидів удостоїлися цієї честі.Запалити свічку, яка горітиме всі двадцять чотири години. Якщо можливо — воскову.Під час молитов мають горіти п’ять свічок.Після молитви (вранці — після читання Тегілім) той, хто веде молитву, вивчає (і завершує) 24-й розділ трактату «Келім» і 7-й розділ трактату «Мікваот». Потім промовляє мішну «Раббі Хананья бен Акашья…». Пошепки — кілька рядків із «Танії», після чого — кадиш д’рабанан.Після молитви Маарів — повторюють напам’ять частину маамару «Баті ле-Ґані». Якщо немає того, хто знає напам’ять — вивчають за книгою. Так само після ранкової молитви, а завершують після Мінхи.Вранці перед молитвою — вивчити один розділ «Танії». Так само — після молитви Мінха.Вранці перед молитвою кожен дає пожертву на справи, пов’язані з Ребе РАЯЦем, — за себе і за кожного члена сім’ї. Так само — перед Мінхою.Після ранкової молитви й повторення хасидського вчення кожен пише листа Ребе. Ті, хто удостоївся бути на єхідуті або хоча б бачити обличчя Ребе РАЯЦа, нехай під час написання листа уявлять себе такими, що стоять перед ним. Потім вкласти лист між сторінками маамару, кунтресу або книги його вчення й надіслати (якщо можливо — того ж дня), щоб його прочитали на його оелі.Протягом доби — вивчати розділи Мішни за літерами його імені.Протягом доби — провести хасидський фарбренген.Виділити час, щоб розповісти членам сім’ї про Ребе РАЯЦа та про його служіння впродовж усього життя.Протягом доби — відвідати синагоги та доми вивчення міста (тим, хто для цього підходить), повторити там вислів або навчання з його вчення, пояснити його любов до кожного єврея, повідомити й роз’яснити його постанови щодо щоденного читання Тегілім, вивчення Хумаша з Раші, а в належних місцях — також вивчення «Танії» за річним розкладом. Якщо можливо — у форматі фарбренгена.Протягом доби — відвідати (тим, хто здатен на це) місця зібрання релігійної молоді, а також, за можливості й мирними шляхами, — і молодь, яка поки що не є релігійною; пояснити їм особливу любов Ребе РАЯЦа до них, його вимоги, надію та впевненість у них, що зрештою вони виконають свою місію зі зміцнення юдаїзму й поширення Тори з запалом, енергією та живістю, притаманними молодості.Зрозуміло, що якщо умови не дозволяють, можна продовжити все перелічене в дні, близькі до йорцайту, особливо в наступну суботу.Нехай Всевишній прискорить прихід нашого Визволителя, і нехай пробудяться та заспівають ті, хто лежить у поросі, і наш — Ребе РАЯЦ — серед них, сповістить нам дива та поведе нас шляхом, що піднімається до Дому Б-га.📖 Любавичський календар

*5 швата 5665 року (12 січня 1905 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йегуди-Арьє-Лейба Алтера з Гура.Рабі Йегуда, другий ребе гурських хасидів, народився у Варшаві. Його батько, рабі Авраѓам-Мордехай пішов з цього світу, коли дитині було всього 8 років, тому він виховувався в будинку дідуся, рабі Іцхака-Меїра Ротенберга Алтера, шурина і кращого учня рабі Менахема-Мендла з Коцка. Від дідуся, який присвячував навчанню 18 годин на день, онук перейняв старанність, а також титул: рабі Іцхак-Меїр, який жив у польському містечку Гура-Кальварія (також відомому як Нови Єрузалем), був першим Гурським ребе.У 1870 році, хоча і без особливого бажання, він став главою гурських хасидів. Рабі Йеѓуда відігравав активну роль у громадському житті польського єврейства і під його впливом польський хасидизм відмежувався від сіонізму. Назва його головної праці, книги «Сфат емет» («Мова істини») стала, як це часто бувало, його другим ім'ям, хоча сама назва з'явилася вже після його відходу з цього світу (син рабі, готуючи книгу до видання, вибрав для неї таку назву).Під керівництвом його сина, рабина Авраѓама-Мордехая Алтера, рух дуже сильно виріс — у його рядах налічувалося понад 100 тисяч хасидів. Більшість з яких було знищено нацистами, а самому рабину Авраѓаму вдалося врятуватися буквально дивом. На згадку про загиблих він відновив і оживив рух, і в даний час це один з найпотужніших хасидських рухів у світі з центром в Єрусалимі.джерело: chabad.odessa

Рабби Исраэль Абуцхейра, известный как Баба Сали, — великий праведник и каббалист, раввин и ав-бейт-дин. Он находился в особо тёплой и глубокой связи с Любавичским Ребе и с ведущими хасидами ХАБАДа в Марокко, Эрец-Исраэль и Франции. 👶 Происхождение Родился 1 тишрея 5650 (1889) в городе Риссани (Марокко). Сын рабби Масуда Абхацеры, внук великого каббалиста рабби Яакова Абухацеры — «Абир Яаков». После убийства дяди, рабби Давида Абуцхейры הי״ד, стал раввином и ав-бейт-дином(главой раввинестического суда) города Арфуд. 🤝 Баба Сали и ХАБАД В Арфуде началась его тесная связь с ХАБАДом. Вместе с посланником Ребе рабби Шломо Матусовым он участвовал в создании хабадских учебных заведений и спасении еврейских детей от ассимиляции. С этого времени установилась прочная связь между Баба Сали, ХАБАДом и Любавичским Ребе. ✉️ Связь с Любавичским Ребе Баба Сали состоял в переписке с Ребе. В одном из писем Ребе называет его: «Опорой Торы, светочем света, одним из “бней алия”» и возлагает на него миссию укрепления духовности выходцев из Марокко и защиты еврейского воспитания. По совету Ребе Баба Сали отказался от эмиграции в США и остался в Эрец-Исраэль, как общинный лидер, за которым идут тысячи. 📣 Поддержка дел Ребе Баба Сали активно поддерживал инициативы Ребе: Мивца тфилин, Мивца нерот Шаббат, борьбу за закон «Кто такой еврей», а также Свиток Торы для детей Израиля. 💬 Воспоминания Он с особым почтением относился к Ребе. Услышав, что хасиды называют Ребе Машиахом, сказал с восхищением: «Истахель коль ши!» — “Ему всё подходит, он всего достоин”. 🕊️ Уход Скончался 4 швата 5744 (1984). После его ухода Любавичский Ребе направил семье письмо с глубокими словами утешения и признания величия Баба Сали. 📖Любавический календарь (https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8)🕯️ Раббі Ісраель Абуцхейра — Баба Салі(1889–1984)Раббі Ісраель Абуцхейра, відомий як Баба Салі, — великий праведник і кабаліст, рабин та ав-бейт-дін (голова рабинського суду). Він перебував у винятково теплій і глибокій духовній взаємодії з Любавицький Ребе та з провідними хасидами ХАБАД у Марокко, Ерец-Ісраель і Франція.👶 ПоходженняНародився 1 тішрея 5650 року (1889) у місті Ріссані (Марокко).Син раббі Масуда Абуцхейри, онук великого кабаліста раббі Яакова Абуцхейри — «Абір Яаков».Після вбивства дядька, раббі Давида Абуцхейри הי״ד, став рабином і ав-бейт-діном (головою рабинського суду) міста Арфуд.🤝 Баба Салі та ХАБАДСаме в Арфуді розпочався його тісний зв’язок із ХАБАДом. Разом із посланцем Ребе, раббі Шломо Матусовим, він брав участь у створенні хабадських навчальних закладів і в порятунку єврейських дітей від асиміляції. Відтоді встановився міцний зв’язок між Баба Салі, ХАБАДом і Любавицьким Ребе.✉️ Зв’язок із Любавицьким РебеБаба Салі перебував у листуванні з Ребе. В одному з листів Ребе називає його«опорою Тори, світильником світла, одним із бней алія»та покладає на нього місію зміцнення духовності вихідців із Марокко й захисту єврейського виховання.За порадою Ребе Баба Салі відмовився від еміграції до США й залишився в Ерец-Ісраель як громадський лідер, за яким ідуть тисячі.📣 Підтримка справ РебеБаба Салі активно підтримував ініціативи Ребе:міцва тфілін, міцва суботніх свічок, боротьбу за закон «Хто є євреєм», а також проєкт «Сувій Тори для дітей Ізраїлю».💬 СпогадиВін із особливою пошаною ставився до Ребе. Почувши, що хасиди називають Ребе Машіахом, із захопленням сказав:«Істахель коль-ші!» — «Йому все личить, він усього гідний».🕊️ ВідхідПомер 4 швата 5744 року (1984).Після його відходу Любавицький Ребе надіслав родині листа з глибокими словами втіхи та визнання величі Баба Салі. джерело: 📖 Любавицький календар

Сьогодні — 4 Швата 5786 року.📌 День відходу з цього світу рабина Ісраеля Абуцери, більш відомого як Баба Салі.Айом Йом«Єгипет» — Міцраїм — від слова мейцарім, тобто «обмеження», «тіснота».Єгипетське вигнання в духовному сенсі —це стан, коли тваринна душа обмежує й приховує Б-жественну душу настільки, що Б-жественна душа ніби стискається, перебуває в малості та прихованні.Вихід з Єгипту —це усунення обмеження й перепони:коли розум у мозку осяює серце й приводить до добрих якостей та добрих вчинків у реальному житті.📖 Любавицький календар 

День Соборності України — це державне свято, яке відзначають 22 січня.Що саме відзначаютьЦього дня вшановують Акт Злуки 1919 року — об’єднанняУкраїнська Народна Республіка таЗахідноукраїнська Народна Республікав одну соборну українську державу.Чому це важливоСоборність означає єдність українських земель і народу — не лише територіальну, а й духовну, культурну та історичну. Це символ прагнення українців жити в єдиній, незалежній державі.Як відзначаютьофіційні заходи й покладання квітів;тематичні уроки та події;символічні «ланцюги єдності» (традиція, започаткована у 1990 році).Коротко22 січня — день, коли ідея «разом і неподільні» стала державною реальністю.Свято нагадує: сила України — в єдності.