Буває: закрутився, забув, заснув — і ось, ланцюжок днів перервався. Що робити, якщо один день рахунку Омера пропущено? Рав Бенціон Зільбер пояснює галахічний бік питання, спираючись на класичні суперечки мудреців:Існує думка автора «Алахот Гдолот», що всі 49 днів рахунку — це одна велика заповідь. Пропустив ланку — розірвав увесь ланцюг. Але автори «Тосафот» із цим не погоджуються: кожен день — це окрема міцьва.Ми дотримуємося думки «Тосафот» і продовжуємо рахувати далі! Однак, щоб не промовляти благословення (браху) даремно (з урахуванням думки «Алахот Гдолот»), «Шулхан Арух» постановляє: рахувати потрібно, але вже без виголошення брахи.Якщо вам усе ж хочеться «зарахувати» благословення, попросіть того, хто рахує вчасно, мати вас на увазі під час виголошення його брахи (або уважно слухайте кантора в синагозі).Головна порада рава Бенціона Зільбера: «Продовжуйте рахувати далі з радістю і працюйте над своїм духовним зростанням». Помилка — це не привід кидати розпочате, а можливість проявити наполегливість. джерело: toldot.com

У перші 7 днів Песаха в Хабаді маца не повинна контактувати з водою (жодних кнейдлах). Є побоювання, що крихта борошна всередині маци могла не пропектися і стане хамецом.Але на 8-й день (за межами Ізраїлю) хасиди навмисно їдять «мокру» мацу, щоб показати: це була лише добровільна строгість.джерело: 📖 Любавический Календарь 

❗️росія масовано атакувала шахедами Одесу та вбила 3 людей, з яких одна дитина — посеред багатоповерхівки утворилася діра від прямого прильоту дрона. Внаслідок численних влучань виникли масштабні пожежі і руйнування, відомо, що повністю згорів дитячий садок. Також зафіксовано значні руйнування та пошкодження будівель і автомобілів.

📖 Напередодні Песаха особливо гостро відчувається цінність кожної деталі у виконанні заповідей. Але були часи, коли кашрут вимагав не просто старання, а справжньої самопожертви. Історія рабина Леві-Іцхака Шнеєрсона, батька Любавицького Ребе, — яскраве свідчення того, як одна людина, маючи непохитну віру, змогла змінити реальність навколо себе.🔥 Підготовка до Песаха у рабина Леві-Іцхака Шнеєрсона починалася задовго до самого свята — фактично за цілий рік. Це був надзвичайно складний ланцюг дій, у якому не існувало «дрібниць»: пошук відповідної пшениці, суворий контроль за жнивами, правильне зберігання зерна, постійний нагляд за процесом помелу, підготовка млинів і заміна обладнання, контроль транспортування борошна і, зрештою, організація самої випічки. Усе це відбувалося в умовах радянської дійсності, де будь-яка релігійна діяльність могла завершитися арештом.💧 Рівень його обережності та строгості вражає. Одного разу під час перевезення борошна поїзд проїхав під мостом, з якого в один із вагонів потрапили краплі води. Дізнавшись про це, рабин негайно постановив, що весь цей вагон непридатний для випікання маци. Власники вантажу намагалися заперечити — адже йшлося про великі збитки. Але рабин був непохитний: або вони підкоряються його рішенню, або він заборонить використання всієї партії. У підсумку їм довелося поступитися.⚔️ Іншого разу лише одна крапля води потрапила на мішок із борошном. Для когось це здалося б дрібницею, але не для нього. Рабин особисто прийшов до пекарні, розрізав мішки, знищив сита й заборонив використання всієї партії. Ніхто не наважився йому заперечити.⚖️ Та сама принциповість проявилася, коли власники млина хотіли використати старе сито через неможливість придбати нове. Попри великі витрати, рабин категорично відмовився дати дозвіл без повної заміни обладнання. Зрештою, власники підкорилися — інакше їхню продукцію просто перестали б купувати.😤 Але для рабина було важливе не лише дотримання закону, а й внутрішня сила людини. Одного разу до нього прийшов єврей, який цілий день простояв у черзі на випікання маци й боявся, що його сім’я залишиться без їжі на Песах. У відповідь рабин несподівано сказав: «Ну і що, якщо залишишся без маци?» Почувши це, чоловік обурився і заговорив різко. Тоді рабин усміхнувся й сказав: «Тепер ти отримаєш свою чергу. Саме такої відповіді я чекав». Він цінував живу віру, внутрішній біль і справжню рішучість.🏛 І все ж найвражаючіший поворот стався згодом. Рабин Леві-Іцхак Шнеєрсон дійшов до найвищих ешелонів радянської влади й домігся неймовірного: держава не лише дозволила випікати мацу, а й зобов’язала виконувати всі вимоги кашруту, які він встановить. Він склав чіткі інструкції, поставив своїх наглядачів на млинах і в пекарнях — і влада підкорилася.🌍 Того року Дніпропетровськ став єдиним містом у всьому радянському союзі, де мацу пекли відкрито й із дотриманням усіх суворих вимог. Звідти мацу відправляли в різні куточки країни, і євреї знали: на цю мацу можна покластися.⛓️ Однак сам рабин Леві-Іцхак Шнеєрсон майже не встиг скористатися плодами своєї праці. Незадовго до Песаха його було заарештовано. Одним із обвинувачень було те, що він відкрито заявляв: маца, яка не відповідає законам Тори, є хамецом і заборонена. Він пішов у заслання, але не відступив від своїх принципів.🕊 Згодом Любавицький Ребе, розповідаючи про це, підкреслював важливий урок: не кожна людина має протистояти великій системі. Але кожен зобов’язаний уміти протистояти самому собі — своєму страху, сумнівам, внутрішньому опору. Коли людина стоїть твердо, з усвідомленням, що Всевишній поруч із нею, — навіть найпотужніші сили світу можуть відступити.✨ Песах — це не лише визволення з зовнішнього рабства, а й свобода бути вірним істині.Нехай цей Песах буде по-справжньому кошерним, радісним і наповненим внутрішньою силою йти до кінця — так, як це робили наші праведники.джерело: 📖 Любавицький календар

Сьогодні — 19 нісана 5786 року, 4-й день ОмераАйом-йом🌙 «Чим відрізняється ця ніч?»Мій дід і вчитель (Маараш) пояснював знайомі слова Аґади крізь призму майбутнього Визволення:«Чим відрізняється ця ніч…» — під «ніччю» мається на увазі вигнання (Галут). Чим же нинішнє, останнє вигнання відрізняється від усіх попередніх?💧 «В усі ночі ми не занурюємо навіть одного разу…»Слово «занурювати» (матбілін) вказує на очищення й «відшліфування» душі. У попередніх вигнаннях очищення не було завершеним, адже за ними приходили нові мандри.«…а в цю ніч — двічі»: після останнього вигнання відбудеться повне очищення — і тіла, і розкриття самої сутності душі.🍞 «В усі ночі ми їмо квасне або мацу…»Раніше, навіть після визволення, наше служіння Всевишньому було подвійним: у нас жила і Божественна душа (маца — скромність і анулювання «я»), і тваринна душа (хамец — его та гординя).«…у цю ніч — лише маца»: після останнього вигнання дух нечистоти остаточно залишить світ, і в нас не залишиться місця для егоїзму.🌿 «В усі ночі ми їмо зелень…»Слово «зелень» натякає на блідість обличчя від ревнощів (кіна). У попередніх вигнаннях існувала різна ревність — навіть «ревність мудреців» (заздрість до знань іншого).«…у цю ніч — лише гіркі трави (марор)»: після фінального Галута залишиться тільки найвища «ревність» — коли кожен праведник «обпікатиметься» величчю іншого, прагнучи ще більшого світла і близькості до Творця.🍷 «В усі ночі ми їмо і сидячи, і возлягаючи…»«Їжа» — це насолода від духовних розкриттів. Хтось досягав лише зовнішньої насолоди («сидячи»), а хтось — глибокої, сутнісної («возлягаючи»).«…у цю ніч ми всі возлягаємо»: після останнього вигнання кожен єврей удостоїться найвищої, сутнісної насолоди від близькості до Всевишнього.📖 Любавицький календар

Дарування Тори відбулося через 49 днів після свята Песах. Ці 49 днів називаються днями Сфірат а-Омер. У книзі Ваїкра (23:15) сказано: «І відлічуйте собі… від дня принесення вами омера підношення».Омер — це міра об’єму. Євреї приносили омер ячменю, починаючи з післяобіднього приношення другого дня Песаха. Після цього вони відлічували кожен із семи тижнів — 49 днів, після чого на п’ятдесятий день святкували Шавуот — день дарування Тори на горі Синай.Навіть після руйнування Першого і Другого Храмів ця традиція збереглася. Починаючи з другої ночі Песаха, ми щодня ведемо відлік усіх 49 днів. Наприкінці вечірньої молитви промовляємо благословення і називаємо, який це день рахунку.Ці 49 днів символізують очікування євреями отримання Тори.Правило «семи тижнів» поширюється і на ширший сенс — від Сотворення світу до дарування Тори. Цей період розкривається через множення 7 на 7:Перший етап — 7 днів створення світу.Другий — 7 тижнів Омера (50 днів).Третій — 7×50 = 350 днів (умовний рік).Четвертий — семирічний цикл шміти.П’ятий — 7×7 років плюс ювілейний рік (50 років).Шостий — 7 ювілеїв (350 років).Сьомий — 49 ювілеїв (2450 років).Саме у 2450 році від Сотворення світу Ізраїль отримав Тору.У дні Сфірат а-Омер читають 67-й псалом і молитву «Ана Бехоах». Цей псалом говорить про зібрання вигнанців і майбутнє визволення. Його будова унікальна: у ньому 49 слів і 49 букв у центральному вірші — відповідно до 49 днів рахунку.Тому його часто зображають у формі храмової Менори.Число 49 також відповідає 49 рівням нечистоти, до яких опустилися євреї в Єгипті. Кожен день Омера — це очищення однієї сходинки.Подібно до того, як у Всевишнього є сім нижніх сфірот, душа людини також має сім якостей (мідот). Через відлік Омера ми очищаємо ці якості.Менора символізує людину:Тора — це світло, душа — олива, тіло — ґніт. Разом вони створюють світильник, що наповнює світ світлом Всевишнього.Читаючи 67-й псалом і уявляючи Менору, ми пробуджуємо милосердя Творця.Молитва «Ана Бехоах» складається з 42 слів, що формують Ім’я Всевишнього. Кожен день Омера пов’язаний із певним словом цієї молитви.Чому жінки не рахують Омер (за кабалістичним поясненням)У Зоарі пояснюється, що дні Омера — це процес очищення, подібний до стану жінки після очищення. Ці дні належать до «світу чоловічого начала», тому заповідь рахунку Омера покладена саме на чоловіків.джерело: https://silatehilim.com/

Щодня о 9:00Зупинись.Мовчи.Пам’ятай. Вшановуй пам’ять загиблих:воїнів, дітей, мирних людей.Тих, кого більше немає поруч.Але хто назавжди з нами — в серці.Це не просто хвилина мовчання.Це наш обов’язок.Це людяність.Живі — завдяки тим, кого втратили...........

Шановні віряни!Вітаємо вас із великим святом Песах! Це свято визволення наших предків із єгипетського рабства, яке нагадує нам про важливість свободи, гідності та віри в Б-га. Песах — це час очищення, оновлення і глибоких роздумів. Нехай цей святковий період наповнить ваші серця радістю, миром і благословенням.Святкуючи Песах, ми не лише згадуємо великі чудеса, які сталися з нашими предками, а й молимося за визволення та благополуччя для всіх нас. Нехай цей Песах стане для кожного з нас не лише святом свободи, а й нагодою для духовного зростання і вдячності за дари життя.Бажаємо вам щасливого і благословенного святкування, наповненого світлом і надією. Нехай смак маци та святкові традиції принесуть радість у ваші домівки, а віра і глибока єврейська традиція стануть на допомогу в кожному дні. Песах кошер ве самеах!

Вітаємо вас із великим святом Песах! Це свято визволення наших предків із єгипетського рабства, яке нагадує нам про важливість свободи, гідності та віри в Б-га. Песах — це час очищення, оновлення і глибоких роздумів. Нехай цей святковий період наповнить ваші серця радістю, миром і благословенням.Святкуючи Песах, ми не лише згадуємо великі чудеса, які сталися з нашими предками, а й молимося за визволення та благополуччя для всіх нас. Нехай цей Песах стане для кожного з нас не лише святом свободи, а й нагодою для духовного зростання і вдячності за дари життя.Бажаємо вам щасливого і благословенного святкування, наповненого світлом і надією. Нехай смак маци та святкові традиції принесуть радість у ваші домівки, а віра і глибока єврейська традиція стануть на допомогу в кожному дні.Песах кошер ве самеах!

📌15 нісана 2018 року (1743 рік до н. е.) — Укладення «Союзу між двома розрізаними частинами».Цього дня Всевишній уклав з нашим праотцем Авраамом (тоді ще просто Аврамом) союз, зобов’язавшись навічно дарувати євреям Ерец-Ісраель, хоча перед цим їм належало пройти випробування вигнанням і переслідуваннями. На підтвердження сказаного Всевишній велів Аврааму розсікти тушу жертовної тварини на дві частини і пройшов між ними у вигляді вогню.📌15 нісана 2048 року (1713 рік до н. е.) — Ангели в гостях у Авраама.На третій день після обрізання Авраама відвідали три мандрівники, точніше три ангели у вигляді мандрівників. Кожен з ангелів мав своє чітко визначене завдання-місію. Ангел Рефоель мав допомогти Аврааму якнайшвидше одужати після операції, ангел Михаїл мав повідомити Аврааму та Сарі, що рівно через рік у них народиться син, а ангел Гавриїл мав піти до Содому й знищити нечестиве місто.До речі, цей епізод — єдине місце в Торі, де на єврейському столі з’являються одночасно молочні та м’ясні страви (але це було до дарування Тори та появи законів кашруту. Також це єдине місце в Торі та книгах пророків, де сказано, що ангели їдять або, принаймні, людині може здатися, що вони їдять.📌15 нісана 2049 року (1712 рік до н. е.) — День народження нашого праотця Іцхака (Іцхак бен Авраам).Іцхак народився, коли його батькові Аврааму було 100 років, а його матері Сарі — 90. Саме з цим і пов'язане його ім'я (від слова «цхак» — «сміх»: почувши, що їй доведеться народити, Сара засміялася).Іцхак став першим євреєм, якого обрізали у віці восьми днів.📌15 нісана 2113 року (1738 рік до н. е.) — Битва Авраама з чотирма царями.Після того як племінник Авраама Лот був полонений військами чотирьох царів, які воювали проти армій п'яти царів (володарів міст-держав Сдома, Аморри, Адми, Цвоїма і Цоара), дядько з невеликою групою учнів (318 осіб) вирушив на допомогу племіннику.📌15 нісана 2205 року (1555 рік до н. е.) — Яків бореться з ангелом.Повертаючись з Арам-Нагараїма, де він прожив понад 20 років, Яаков заночував поблизу Пнуеля і «боровся з ним хтось до світанку», не зміг перемогти Яакова, але пошкодив йому стегно. На світанку Невідомий благословив його і назвав Ісраелем (Ізраїлем) — буквально «тим, хто бореться з Богом» (Брейшит 32:25–33). На згадку про цю подію ми носимо ім’я Ісраель і не вживаємо в їжу суху жилу «гід га-наше» з стегнового суглоба.📌15 нісана 2197 року (1565 рік до н. е.) — День народження Єгуди бен Яакова-авіну.📌15 нісана 2315 року (1445 рік до н. е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) Єгуди бен Яакова-авіну.Четвертий син нашого праотця (івритом — «авіну») Яакова та нашої праматері Леї отримав ім'я Єгуда і став засновником колена Єгуди, що дало ім'я всьому народу (іудеї). В даний час майже всі євреї (за винятком коенів і левітів — нащадків колена Леві) є нащадками колена ЄгудиНащадком Єгуди був цар Давид і, відповідно, Месія також походитиме з колена Єгуди.📌15 нісана 2447 року (1314 рік до н. е.) — Моше бачить кущ, що не згорає.Рівно за рік до Виходу Моше, який пас стада свого тестя Ітро, виявляє біля підніжжя гори Синай дивовижну річ — кущ, що горить і не згорає. Заінтригований Моше підходить ближче, і тоді Всевишній звертається до нього з палаючого куща, наказуючи вирушити до Єгипту, щоб визволити його народ з єгипетського рабства.📌15 нісана 2448 року (1313 рік до н. е.) — Вихід євреїв з Єгипту.Рівно опівночі 15 нісана, через 210 років з моменту поселення Якова в Єгипті і 430 років по тому після укладення «Союзу між двома розсіченими частинами» Всевишній вразив єгиптян останньою, десятою карою — смертю первістків. Смерті зуміли уникнути лише ті первістки, в сім'ях яких того вечора відбувся перший в історії «седер», коли жертовне ягня було зарізане і з'їдене. А його кров, нанесена на одвірок вхідних дверей, позначила єврейські будинки, мешканці яких підкорилися Всевишньому (за деякими даними, таких було не більше третини від числа всіх євреїв).Ця кара зламала фараона (єдиного неєврейського первістка, залишеного в живих для повчання іншим), і він благав євреїв якнайшвидше покинути його країну.📌15 нісана 3389 року (371 рік до н. е.) — Пророк Даниїл у ямі з левами.У книзі пророка Даниїла розповідається, як Даниїл був оббріханий і за наказом царя Дарія кинутий на розтерзання левам, які, однак, не чіпали його. Побачивши це, Дарій наказав кинути левам наклепників з їхніми сім'ями і проголосив Бога Даниїла «живим Богом».📌16 нісана 2048 року (1713 рік до н. е.) — Знищення міст Сдома та Аморри.Розташовані в Сдомській долині міста Сдом (Содом), Аморра (Гоморра), Цвоїм, Адма та Цоар славилися неналежним поводженням мешканців. В один із моментів чаша терпіння Всевишнього переповнилася і… доля міст була вирішена. Аврааму вдалося вмовити Всевишнього пощадити міста, якщо там знайдеться хоча б 10 праведників, однак їх не знайшлося і врятуватися вдалося лише племіннику Авраама Лоту, його дружині та двом дочкам. Дружина Лота порушила наказ Бога «Не озиратися» і перетворилася на соляний стовп. Міста Аморра, Адма і Цвоїма були повністю знищені вогнем з небес, а ось місто Цоар вціліло, хоча його нечестиві мешканці також були знищені.Тепер на місці колись квітучої долини розташовується Мертве море.📌16 нісана 2196 року (1566 рік до н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) Леві бен Яакова-авінуЛеві — третій син нашого праотця Яакова і праматері Леї, був родоначальником колена Леві. Він наймолодший з людей, згаданих у Торі як «іш», «чоловік» — на той момент йому було 13 років, і саме це визначило вік єврейського повноліття (бар-міцва).Зі племені Леві походять Моше, Мірьям та Агарон. Нині плем'я Леві — одне з двох (поряд із племенем Єгуди) племен Ізраїлевих, що вціліли. Вказівка на походження від левітів збереглася в таких єврейських прізвищах, як Леві, Галеві, Левін, Левінзон, Левінський, Левітан, Левітас, Левітін, Левицький тощо. Левитського походження здебільшого є носії прізвищ Гурвич, Гуревич, Хорвіц, Ландау, Сегал та Епштейн.Повна відсутність левітів відзначається серед гірських євреїв, Бней-Ісраель (Індія) і фалаша (Ефіопія), а також у єврейській громаді острова Джерба (Туніс); дуже мало їх серед грузинських євреїв і курдських євреїв Іраку.📌16 нісана 2488 року (1273 до н. е.) — Закінчилося випадання мани (небесної манни)Через шість днів після вступу євреїв під керівництвом Йегошуа бін-Нуна в Ерец-Ісраель закінчилося постачання їх «небесною їжею» — маном, що супроводжував єврейський народ усі роки перебування в пустелі.📌16 нісана 3404 року (357 рік до н. е.) — Естер відкриває своє походження Ахашверошу.На третій день посту, оголошеного Мордехаєм після видання Аманом указу, цариця Естер з'явилася перед Ахашверошем. Це кричуще порушення палацового етикету могло привести її на плаху, але цар не розсердився на дружину, а навпаки прийняв її запрошення на «маленьку сімейну вечерю зі свічками та друзями — дядьком Мордехаєм і прем'єр-міністром Аманом». Під час вечері Естер і розповіла чоловікові про те, звідки вона походить і чим її народу загрожує указ лиходія Амана.📌17 нісана 3404 року (357 року до н. е.) — Повішення Амана.Під час вечері «в інтимній обстановці», яку цариця Естер влаштувала для царя Ахашвероша і прем'єр-міністра Амана, вона відкрила цареві своє походження і пояснила, яке злодіяння замислив Аман. Коли царський євнух Харвона згадав про 25-метрову шибеницю, яку Аман приготував для Мордехая, цар наказав повісити на ній самого Амана, тим самим відкривши євреям шлях до порятунку.

Із збірника «Кіцур Шульхан Арух»У другу ніч Песаха ( 2 квітня/15 нісана) починають відлік днів між святами Песах і Шавуот — «Сфірат а-Омер». Ця назва нагадує про омер — міру ячмінного борошна, яку на другий день Песаха приносили в Храм як дар Всевишньому. З цього моменту дозволялося вживати зерно нового врожаю. 49 днів відділяють перший день Песаха від свята Шавуот. Тора заповідає вести цей рахунок, тому щодня ми говоримо: «Сьогодні — такий-то день після принесення омера».Автор книги «Сефер га-хінух» пояснює, що заповідь «Сфірат а-Омер» підкреслює перевагу духовної свободи над фізичною. Вийшовши з єгипетського рабства, сини Ізраїлю здобули справжню свободу лише тоді, коли через 49 днів отримали Тору на горі Синай. Знаючи, що мета визволення — отримання Тори, вони з нетерпінням рахували дні.Згідно з Каббалою, 49 — це число рівнів духовної нечистоти, в які занурилися євреї в Єгипті. Щодня вони очищалися від одного рівня, і до 50-го дня — дня дарування Тори — повністю очистилися.Служіння Всевишньому в ці дні полягає у внутрішньому вдосконаленні. Душа людини має сім основних якостей: доброта, суворість, гармонія та інші. Поєднуючись між собою, вони утворюють 49 основних рис характеру (7×7). Кожного дня ми працюємо над певною їх комбінацією.У Торі сказано: «І відлічуйте собі… сім тижнів; повними нехай вони будуть» (Ваїкра, 23:15). Мудреці пояснюють: кожен має рахувати самостійно. Щоб тижні були «повними», рахунок ведуть на початку ночі — одразу після молитви Маарів.Перед виконанням заповіді промовляють благословення: «…який заповідав нам рахувати дні омера». Якщо не встигли вночі — можна виконати до світанку з благословенням. Якщо пропустили ніч — вдень рахують без благословення. Якщо пропущено цілу добу — надалі рахують без благословення, але бажано почути його від іншого й відповісти «АМЕН!».Починаючи з другого тижня, називають і дні, і тижні: наприклад, «сьогодні десять днів — це один тиждень і три дні омера».Перед благословенням слід знати правильний день. Якщо помилково повторили за кимось — заповідь усе одно вважається виконаною.Той, хто сумнівається, чи рахував учора, може продовжувати рахунок із благословенням.Якщо в сутінках запитують, який сьогодні день омера, слід відповісти: «Вчора був такий-то день», щоб не зарахувати це як виконання заповіді.Прийнято не працювати від заходу сонця до виконання «Сфірат а-Омер». За пів години до заходу не починають трапезу. Якщо почали — можна не переривати, але якщо настав час рахунку — трапезу слід перервати.У дні «Сфірат а-Омер» дотримуються елементів жалоби на згадку про загибель 24 000 учнів раббі Аківи.а) Не проводять весіль, але можна робити заручини (без музики й танців).б) Дозволено влаштовувати трапези, але без надмірних веселощів.в) До передодня Шавуота не стрижуться (з певними винятками для обряду обрізання).