Під час будівництва розв'язки Ейн-Тут на півночі країни археологи виявили рідкісну кам'яну печатку, якій близько 3 000 років.Артефакт датується VIII століттям до н. е. і належав жителю біблійного Юдейського царства. джерело: IsraelinUkraine

Єврейський календар є ровесником Тори. Разом із даруванням Тори розпочалося життя за її законами — і постала потреба в розкладі, відліку днів, тижнів і місяців. Семиденний тиждень ґрунтується на тому, що світ був створений за Торою протягом шести днів, а сьомий день — Шабат — призначений для відпочинку.Великий Учитель народу, Моше, записав Тору «під диктовку згори», і там чітко сказано:«Цей місяць [є] для вас початком місяців, першим із місяців року» — це сказано в контексті виходу з Єгипту. В іншому уривку зазначено, що цей місяць має бути весняним. Для поєднання цих та інших умов було встановлено відлік місяців і впорядковано календар.Спочатку місяці мали лише числову нумерацію: перший, другий місяць після Виходу з Єгипту, третій — і так до останнього. Місяць, який згодом отримав назву Адар, був дванадцятим від Виходу.Інтрига дванадцятого місяцяМоше блискуче впорався зі створенням календаря. Він став засновником найдавнішого літочислення, що ґрунтувалося на складних обчисленнях, які мудреці передавали з покоління в покоління усно. З часом календар удосконалювався й місяці отримали назви. Спершу — відповідно до сезонів сільськогосподарських робіт, а після повернення з Вавилонського вигнання деякі назви були запозичені звідти. Серед них — і Адар.Сьогодні наш календар є місячно-сонячним. Щоб астрономічна точність узгоджувалася з вимогами Тори, було встановлено повторюваний 19-річний цикл, у якому 7 років є високосними. Звичайний рік має в середньому 354 дні, а у високосному додається 30 днів — утворюється додатковий місяць. Він стає тринадцятим, але вважається місяцем Адар і все одно залишається дванадцятим у відліку від першого весняного місяця — Нісана.Таким чином, у високосному році маємо два місяці в одному: Адар І (алеф) і Адар ІІ (бет). Дослівно слово «високосний» івритом — «меуберет» — означає «вагітний».У цьому «вагітному» році прихований місяць під номером 13. Але не через містичність числа, а через ідею прихованості Творця в світі. Це підтверджує те, що головне свято Адара — Пурім — межує з наступним весняним місяцем Нісан, у якому святкується Песах. Саме тому у високосний рік Пурім відзначають в Адарі ІІ. Це важливий духовний зв’язок «Початку» (Песах) і «Завершення» (Пурім) задуму творіння.Є ще багато деталей і складних розрахунків, але сьогодні існують готові таблиці й календарі, що допомагають орієнтуватися в датах свят, тижневих розділах Тори та дотриманні традицій.Зовнішнє і внутрішнєНа зовнішньому, матеріальному рівні мудреці говорять, що в сприятливий місяць Адар людину може чекати успіх у справах, торгівлі, навіть у судових позовах, якщо це необхідно. До «інтриги» тринадцятого місяця додається й радість любові: гематрія слова אהבה («агава» — любов) дорівнює 13.І взагалі мудреці навчають:«З приходом Адара примножують радість».Додатковий місяць високосного року цю радість ніби подвоює.Усі зовнішні дії мають глибокий внутрішній зміст. 7 Адара в Ізраїлі вшановують пам’ять воїнів, загиблих у війнах, місця поховання яких невідомі. Внутрішній зв’язок у тому, що цього дня помер Моше — і місце його поховання також невідоме.Глибокий сенс прихований і в зовні веселому, без заборон, святкуванні Пуріму — головної події Адара.Головне свято місяця — Пурім5776 рік за єврейським календарем був високосним — із двома місяцями Адар. Пурім відзначали 14 Адара ІІ. Вказівку на те, що порядковим номером місяця залишається дванадцятий, можна знайти в Сувої Естер.Події, пов’язані з указом Амана про знищення євреїв, відбувалися саме в цьому місяці. І визволення народу також сталося у високосний рік — в Адарі ІІ.Якщо на Хануку євреї святкують перемогу над прагненням греків зламати дух і віру в Тору та спадщину предків, то на Пурім — перемогу над «аманами», які прагнуть викорінити фізичне існування народу. Тому це свято зовні розкріпачує тіло: дозволено пити вино, скасовуються багато обмежень. Але звільняючи тіло, єврей має усвідомити, що воно потрібне для виконання волі Всевишнього.Сувій Естер розповідає про боротьбу двох сил із протилежними намірами: сил роз’єднання й ненависті та сили єднання й любові; злого начала (Амана) і доброго (Мордехая) в людині. Без Амана немає Мордехая. Греки й амани посилаються народові Ізраїлю як «випробування на міцність» віри в духовну місію. Фізичне чи духовне знищення позбавляє євреїв можливості виконати Вищий Задум.Аман і Мордехай сьогодніУсі ненависники євреїв — це сили зла, яким обраний народ має протиставити силу єдності. У Сувої немає прямої згадки про Творця, Який обрав Свій народ для реалізації вказівок Тори у світі. Але в трактаті «Мегіла» сказано:«Тоді євреї добровільно прийняли шляхи Тори».Тора — це методика виправлення світу не силою зброї, а об’єднанням сил добра, якими в прихованні керує Вища сила.Подібні події часів царя Ахашвероша мають відлуння і в сучасному світі — в Ізраїлі, в Європі та глобально. Історія Сувою Естер також навчає, що життя у вигнанні сповнене небезпек — як фізичних, так і духовних. Як сказано в Торі:«І не знайдете ви спокою серед народів».Євреям дана можливість зібратися в Ерец-Ісраель для особливої місії — єдності народу та виконання головного правила Тори: любові до ближнього.Від нас залежить, щоб місяць Адар відповідав внутрішньому духові свята Пурим.

Сьогодні 30 Швата 5786 року. Перший день Рош Ходеш Адар.📌 Ребе вперше бере участь у хасидському весіллі (рабина Йеуди-Лейба Познера) — після завершення року жалоби за своїм тестем, Ребе Раяцом.Айом-йомБагато хасидів вважали день свого приїзду до Любавичів своїм днем народження.Мій учитель, раббі Шабтай (Рашбац), уперше прибув до Любавичів у ніч на п’ятницю, напередодні глави «Мішпатім», у 5608 році. І щороку він не спав тієї ночі та мав намір накласти тфілін саме в ту годину, коли вперше увійшов до Цемах Цедека. джерело: 📖 Любавицький календар 

На шоломі українського скелетоніста Владислава Гераскевича зображено понад 20 облич спортсменів, чиї життя забрала війна. Вони були чемпіонами, тренерами, молодими талантами, а стали захисниками або жертвами обстрілів. Наш обов’язок памʼятати та знати їх в обличчя і не дозволити світові забути.Серед них:19-річний біатлоніст Євген Малишев, який загинув у боях за Харків;чемпіон Європи з боксу Максим Галінічев, що добровільно пішов до десантно-штурмових військ;велосипедист Андрій Куценко, який повернувся з-за кордону, щоб стати до строю;фехтувальник Федір Єпіфанов, що став на захист країни з перших днів вторгнення;Майстер спорту Микита Козубенко загинув під час служби в Нацгвардії;тренер Invictus Games Тарас Шпук, що загинув на бойовому завданні;легкоатлетка Катерина Троян, що виконала понад тисячу бойових вильотів як операторка дронів.Війна забрала юних спортсменів, які тільки починали свій шлях у спорті:• Карина Бахур, 17 років — майстриня спорту, чемпіонка України та Європи з кікбоксингу й козацького двобою.• Назар Зуй, 13 років — боксер.• Вікторія Івашко, 9 років — дзюдоїстка.• Марія Лебідь, 15 років — займалася спортивними танцями.• Катерина Дяченко, 11 років — гімнастка.• Аліна Перегудова, 14 років — українська важкоатлетка, майстриня спорту, чемпіонка у своїй віковій категорії.Рішення МОК викликає серйозні питання, адже пам’ять про загиблих не може розглядатися як порушення. Спорт завжди був і має просувати цінность людського життя!Глибока повага Владиславу Гераскевичу за його позицію та гідність!

🕯 Земля великого єврействаПротягом століть Польща була одним із головних центрів єврейського життя у світі. Тут жили мільйони євреїв, розквітали громади, єшиви, хасидські двори, друкувалися святі книги.До війни в країні налічувалося близько 3,3 мільйона євреїв — майже третина світового єврейства. Катастрофа знищила близько трьох мільйонів. Цілі міста й покоління зникли. Гетто Лодзі та Варшави стали символами трагедії. 👑 «Полін» — прихований зміст назвиРебе пояснював, що саме слово «Польща» мовою наших мудреців читається як «по лін» — «тут переночуємо».Галут подібний до ночі. Уночі людина не будує дім — вона лише зупиняється на ночівлю. Так само і перебування євреїв у вигнанні: це не місце призначення, а тимчасова зупинка перед поверненням додому — в Ерец-Ісраель, із приходом Геули.І водночас Всевишній дає можливість навіть у вигнанні жити, вивчати Тору й зберігати народ. Тому в найкращі роки Польща стала притулком і місцем духовного розквіту. 🔥 Колиска хасидизмуПольська земля буквально дихала хасидизмом.Тут виникли й діяли десятки дворів: Гур, Вижниця, Цанз, Белз, Амшинов, Лелов, Пшисха та багато інших.Тисячі хасидів, ребе, нігуни, фарбренгени — Польща стала живим серцем східноєвропейського хасидизму. 🕍 Ребе Раяц і розквіт ХАБАДуОсобливе місце посідає період перебування Ребе Раяца у Варшава.Його приїзд спричинив духовне пробудження:єшива «Томхей Тмімім» стала відомою по всій країні, поширювалися маамарим і книги хасидизму, до вчення ХАБАДу тягнулися навіть представники інших кіл.Цей успіх був настільки помітним, що Ребе згодом описав ті роки словами Тори: «і заздрили йому брати» — вплив був величезним. 🌿 Тонкість душі цієї земліМітлер Ребе одного разу сказав, що Польща «взяла собі відчуття нюху».Хасиди пояснюють це як особливу духовну чутливість — здатність відчувати Б-жественність не лише розумом, а самою душею. 🏘 Відродження сьогодніПісля руйнувань Голокосту життя майже згасло.Та поступово світло повертається.Сьогодні в Польщі діють доми ХАБАДу — у Варшаві, Кракові, Катовіце. Шліхім відкривають синагоги, уроки Тори, мікви, працюють із родинами й студентами, крок за кроком відроджуючи єврейське життя. ✨ Сенс історіїПольща — це розділ болю і величі водночас.Місце вигнання, що стало тимчасовою ночівлею.Місце руйнування — і водночас неймовірного духовного світла.«По лін» — ми лише на ночівлю…А світанок приведе нас додому. джерело: 📖 Любавичський календар (https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

Алтер Ребе одного разу сказав:Коментар РАШІ до П’ятикнижжя — це «вино Тори». Він відкриває серце й пробуджує глибоку любов і страх [перед Б-гом].Коментар РАШІ до Талмуду відкриває розум і розкриває сутнісний інтелект.*Примітки:Термін «вино Тори» стосується внутрішніх таємниць Тори. Як говорили мудреці (Санедрин 38а): «Коли входить вино — виходять таємниці».На кожному суботньому фарбренгені протягом 24 років — від кончини його матері на початку 5725 року (1964 р.) до кончини його дружини у 5748 році (1988 р.) — Ребе Король Мошиах розбирав конкретний коментар РАШІ. Це мало дві мети:Показати, що коментар РАШІ може бути зрозумілим навіть п’ятирічній дитині, яка вперше вивчає П’ятикнижжя. А отже, і ми можемо дивитися на Тору допитливими очима дитини та знаходити в ній відповіді на всі свої запитання.Показати, що цей багаторівневий коментар містить у собі «вино Тори» — її внутрішні таємниці, на які натякає Алтер Ребе у наведеному вище вислові.Насправді ці два підходи доповнюють один одного. Головна істина містить у собі найглибші таємниці життя — і водночас її може зрозуміти навіть маленька дитина.джерело: /urokitorijew

Хеврон — одне з чотирьох святих міст в юдаїзмі. Тут розташована Печера Махпела — місце поховання праотців єврейського народу. Місто лежить приблизно за 30 км на південь від Єрусалим, на висоті близько 927 метрів над рівнем моря, у районі Хар-Хеврон, що входить до Юдейських гір.У невеликій частині міста проживає близько 1 800 євреїв — у закритих кварталах єврейського ішуву Хеврона, які перебувають під охороною ЦАХАЛ, поруч із Печерою Махпела. Поряд розташоване єврейське поселення Кір’ят-Арба, назване давнім ім’ям міста.📜 ХАБАД у Хевроні — від заснування до 1929 рокуХабадська громада існувала в Хевроні з часів Мітлер Ребе — раббі Дов-Бера Шнеурі — до погромів 1929 року (Тарпат).У 1821 році було ухвалено рішення перенести хабадський ішув із Цфат до Хеврона. До цього найбільша громада хасидів ХАБАД в Ерец-Ісраель діяла саме в Цфаті — з часу великої алії учнів раббі Менахема-Мендла з Вітебська у 1777 році. Пізніше частина переселилася до Тверія, однак у 1821 році центр ХАБАД остаточно утвердився саме в Хевроні.У перші роки існування ішуву були направлені посланці для збору коштів. Один із них, рав Шимон Шмерлінг, пропонував євреям діаспори придбати «чотири лікті землі» в Хевроні за пожертву. Мітлер Ребе підтримав цю ініціативу й писав, що той, хто придбає частку у святому місті, буде позбавлений «хібут а-кевер».Він сам придбав будівлю невеликої синагоги, відомої як «Авраам Авіну», щоб мати уділ у святому місті.🕍 Святині та установиСинагога Мітлер РебеВважається найдавнішою хабадською синагогою у Святій Землі, а можливо — і в світі. Була придбана за особисті кошти Середнього Ребе.Бейт-РоманоБейт-Романо був збудований меценатом Авраамом Романо. У 1908 році будівлю придбав Ребе Рашаб. Тут діяла єшива «Торат Емет».Під час погромів 1929 року будівлю захопили араби. Згодом її використовували як школу та адміністративний центр. У 1981 році розпочався процес викупу, і згодом тут була заснована єшива «Шавей Хеврон».Дім ШнеєрсонаДім Шнеєрсона був збудований хасидами ХАБАД і слугував домом зібрань, навчальним осередком і житлом. Тут жила Ребецн Менуха-Рахель Слонім — онука Алтер Ребе й донька Мітлер Ребе, відома як «мати єврейського ішуву Хеврона».Після 1929 року дім був захоплений, але у 1978 році його викупили знову. Сьогодні в ньому мешкають родини та діє дитячий садок.🔥 Трагедія 1929 рокуУ серпні 1929 року відбулися жорстокі арабські заворушення. Десятки євреїв були вбиті, а тих, хто залишився, евакуювали до Єрусалима. Так завершилася безперервна єврейська присутність у Хевроні.Незадовго до цих подій місто відвідав Ребе Раяц. Його візит до Печери Махпела став історичною подією, а звістка про погром глибоко його потрясла.🕯 Кладовище ХевронаНа давньому кладовищі Хеврона розташована хабадська частина, де похована Ребецн Менуха-Рахель. Після угод Осло частина території опинилася під палестинським контролем, і тривала боротьба за збереження доступу до святині.Попри численні випадки осквернення, зусиллями активістів і завдяки широкій підтримці вдалося зберегти частину кладовища під єврейським контролем.✡️ Повернення після Шестиденної війниПісля Шестиденна війна у 1967 році єврейська присутність у Хевроні почала відроджуватися. Серед перших поселенців був хабадський художник Барух Нахшон.Любавичський Ребе не заохочував масове переселення хабадників до Хеврона з міркувань безпеки, однак окремі родини отримали його підтримку.🏗 Сучасний ХАБАД у ХевроніСьогодні в Хевроні та Кір’ят-Арбі діє дев’ять домів ХАБАДа. Працюють із військовослужбовцями ЦАХАЛу, організовують прийом гостей, підтримують мікву біля Печери Махпела, діють колелі та навчальні програми.Останніми роками затверджено проєкт будівництва нового кварталу «Роват Хізкіяу — Нахалат Хабад» на землі, придбаній Рашабом. Проєкт передбачає житлові будинки й громадські споруди та покликаний зміцнити єврейську присутність в історичному центрі міста. джерело: 📖 Любавичський календар      

29 ШватаАлтер Ребе якось сказав:Коментар РАШІ до П’ятикнижжя — це «вино Тори». Він відкриває серце й пробуджує глибоку любов і трепет [перед Б-гом].Коментар РАШІ до Талмуду відкриває розум і розкриває сутнісний інтелект.Примітки:Термін «вино Тори» стосується внутрішніх таємниць Тори. Як сказали мудреці (Санедрін 38а): «Коли входить вино — таємниці виходять назовні».На кожному суботньому фарбренгені протягом 24 років — від часу кончини його матері на початку 5725 року (1964 р.) і до кончини його дружини у 5748 році (1988 р.) — Ребе, Король Мошіах, викладав конкретний коментар РАШІ.Це мало дві цілі:Показати, що коментар РАШІ може бути зрозумілий навіть п’ятирічній дитині, яка вперше вивчає П’ятикнижжя. Отже, і ми можемо дивитися на Тору допитливими очима дитини, знаходячи в ній відповіді на всі свої запитання.Показати, що цей багаторівневий коментар містить у собі «вино Тори» — внутрішні таємниці, на які Алтер Ребе натякає у наведеному вище вислові.Ці два підходи насправді доповнюють один одного.Проста істина містить у собі найглибші таємниці життя — і водночас може бути зрозумілою навіть маленькій дитині. 

Щодня о 9:00Зупинись.Мовчи.Пам’ятай. Вшановуй пам’ять загиблих:воїнів, дітей, мирних людей.Тих, кого більше немає поруч.Але хто назавжди з нами — в серці.Це не просто хвилина мовчання.Це наш обов’язок.Це людяність.Живі — завдяки тим, кого втратили...........

🟦 Сіха Ребе до глави «Мішпатім»У тижневій главі «Мішпатім» Тора після великого одкровення на Синаї раптом говорить про прості речі: шкоду, гроші, борги, суди.Ребе пояснює: у цьому й полягає мета дарування Тори — не залишитися в духовному піднесенні, а привнести святість у повсякденне життя.🟦 Святість — не лише в молитвіЛюдина може думати, що служіння Б-гу — це навчання, молитва, Шабат.Але Тора навчає: навіть грошові суперечки й бізнес мають відбуватися за її законами.Коли єврей веде справи чесно, не обманює, допомагає іншому і судиться за Торою — він виконує волю Всевишнього не менше, ніж у синагозі.🟦 Головний урокНе тікати від матеріального,а перетворити його на «житло для Б-га».Саме в звичайному житті — у домі, роботі, грошах — розкривається справжня мета Тори.Так «Мішпатім» навчає:Б-г хоче бути з нами не лише на Синаї, а щодня.🕯 Шабат Шалом 🕯📖 Любавицький календар

Народження Місяця 🌑 відбудеться у вівторок, 17 січня / 30 швата,о 3:50 і 12 частин.Рош Ходеш відзначатимемо два дні — у вівторок і середу.Є гарний звичай у цей Шабат перед ранковою молитвою Шахаріт прочитати всю книгу Тегілім.Міньян для читання Тегілім у Центральній синагозі Києва відбудеться 14 січня / 27 швата о 8:30.Шабат шалом!Нехай місяць Адар буде здоровим, спокійним і наповненим радістю.