Дорогі друзі, нехай цей Рош га-Шана стане для кожного з нас новим початком, наповненим світлом, добром і надією.Єврейський Новий рік — це не лише свято, а й День Вищого Суду. Ми стаємо перед Вс-вишнім із проханням про життя, здоров’я і мир. Саме зараз вирішується, яким буде наш наступний рік — і тому ми бажаємо вам доброго та солодкого запису в Книзі життя.Наші молитви сьогодні — за мир в Україні, за захист наших воїнів і за спокій усього світу. Нехай цей рік принесе нам здійснення найголовнішого прохання — миру й безпеки для наших родин та нашої землі.Нехай у ваших домівках завжди панує любов і гармонія, нехай ваші серця будуть сповнені радості й вдячності, а кожен день нового року приносить лише добрі новини.Від усієї нашої Громади — з найщирішими побажаннями:Гарного та солодкого року! Шана това уМетука!

Протягом багатьох років сьомий Любавицький Ребе користувався шістьма шофарами, кожен із яких має свою особливу історію та зв’язок із ним. 1. Шофар Ребе Цемах-Цедека (третього Ребе)Ребе користувався ним багато років, починаючи з перших років своєї діяльності. Шофар чорнобілий, і навіть після того, як він був частково пошкоджений і потребував ремонту, Ребе продовжував брати його з собою на текіот (трублення в шофар). Але через великі тріщини, що з’явилися в останні роки, цей шофар став непридатним для використання. 2. Шофар Ребе  (четвертого Ребе)Невеликий за розміром, чорний і блискучий. Колись шофар вважали непридатним, але його відремонтували, і він знову служив Ребе. Цей шофар мав особливу цінність, адже належав родині Ребе. 3. Шофар Ребе Раяца (шостого Ребе)Білий, з простими й гладкими вигинами. Ребе щороку приносив його до синагоги, хоча зазвичай не використовував для текіот. 4. Шофар Ребе Махараша (четвертого Ребе)Міцний, із яскраво вираженим вигином і золотавим відтінком. Цей шофар пройшов довгий шлях. Хоча Ребе рідко користувався ним на практиці, він зберігав його з великим трепетом. 5–6. Нові шофари із Землі ІзраїлюУ кінці 1940-х років, на прохання праведної ребецин Хаї Мушки, були привезені два нові шофари, спеціально для зручності Ребе. Ними користувалися кілька років, щоб полегшити текіот після ослаблення здоров’я Ребе, але згодом він знову повернувся до старіших шофарів із глибоким духовним значенням. Усі шість шофарів зберігалися в столі Ребе, загорнуті в хустку, і щороку їх приносили зі спеціальним благоговінням. Кожен шофар ніс у собі пам’ять про великих цадиків і служив духовним містком поколінь. Шофари Ребе — це не лише інструмент для звуків Рош га-Шана, а й живе надбання, символ вірності традиції та глибокої поваги до духовних пращурів. джерело:t.me/LubavitcherRebe770

Перші десять днів місяця тішрей, Грізні дні, мають ще одну назву – Десять днів каяття.👉Перша назва вказує на те, що починаючи з Рош аШана, коли Небесний суд виносить вирок кожній живій істоті на землі, і закінчуючи Йом-Кіпуром, коли цей вирок стверджується, весь світ охоплений страхом перед Вс-вишнім.👉Друга назва вказує на те, що ці десять днів – найбільш підходящий для каяття час у році. Пророк каже: Шукайте Б-га, коли можна знайти Його, закликайте Його, коли Він близько! і до Всесильного [Б-го] нашого, бо багато прощає Він" (Йешаяу, 55:6,7).Мудреці наші пояснюють, що тут йдеться саме про Десять днів каяття: у ці дні Вс-вишній як би сходить до нас, роблячи Себе особливо близьким і доступним.☝Тому кожен із нас у ці дні зобов'язаний ще раз проаналізувати свою поведінку, усвідомити свої вчинки і зробити тшуву.

Завтра – перше ТішреяРош аШана - Перше Тішрей - є і днем ​​молодика .Про це сказано: “Трубіть у цьому місяці в шофар у молодик, у день нашого свята”.У зв'язку з цими словами Тори прийнято цитувати наступні слова Танаха: “…в день молодика Він повернеться додому” (Мішей 7).У цих словах міститься натяк на Трон, на якому сидить Всевишній у цей день, День Суду, - адже слово "трон" - кисі - вимовляється так само, як слово "ховатися". Місяць хіба що “ховається” у молодик. Ми знаємо, що Всевишній милостивий до всіх нас у День Суду і теж як би “приховує” наші провини.Багато змістовних аспектів цього дня — у прихованні: “Трубіть цього місяця в шофар у молодик (день приховування місяця)…”“У яке свято Місяць ховається? - Запитує Талмуд. - У Рош аШана. (Бейця, 15)Всі інші свята припадають на другий чи третій тиждень місяця, коли на небі стоїть повний або майже повний місяць, і лише Рош аШана — на молодик.Талмуд уподібнює єврейський народ до місяця, так що він, відповідно до календаря, ніби світиться у священні свята; однак у Рош аШана він намагається виглядати якомога скромніше і применшує свою велич, тремтячи в День Суду. Цього дня Всевишній заплющує очі на його гріхи і дарує йому прощення. (Псікта Раба, 40)Значення самого Дня Суду, що припадає на перше Тішрей, теж приховано — Рош аШана навіть не згаданий у Торі явно як День Суду. Тора хотіла, щоб страх перед гріхом зберігався у людини протягом усього року, і у нього не було приводу відкласти каяття до Рош аШана — дня, коли він постане перед Судом.Ще одна причина приховування — дата Дня Суду має бути надійно прихована від сатани, який звинувачує єврейський народ, і він не повинен знати суд до його початку. Тому місяць Тішрей — єдиний, прихід якого не благословляється в синагогах в останню суботу попереднього місяця.

Цей звичай сягає своїм корінням в епоху ранніх ашкеназьких законовчителів, але з плином років він поширився і в сефардських громадах, особливо після того, як його схвалив святий Аризаль. Тим не менш, звичай ташлІЯх не є обов'язком, і деякі найбільші законовчителі (Віленський Гаон, рав Хаїм з Воложина) його не дотримувалися. А в деяких хасидських громадах його виконують одного з будніх днів після Рош Га-Шана.Що стосується сенсу звичаю ташліях, то деякі авторитети пояснюють, що цей звичай покликаний нагадати про самовідданість наших праотців Авраама та Іцхака: коли вони йшли на гору Морія, щоб принести Іцхака в жертву, на їхньому шляху раптом розлилася річка, яка з'явилася там чудовим чином, щоб випробувати їх (так пише Маґаріль). Крім того, вода натякає на життя та духовну чистоту. Коли людина робить покаяння, вона духовно підноситься і очищається, і її гріхи ніби змиває вода. І ще, виконуючи цей звичай, ми просимо Вс-вишнього, щоб Він «утопив у морських безоднях» звинувачення, що висуваються проти нас на Небесах, тобто щоб Він більше не згадував про них. Існує звичай при читанні молитви ташліях обтрушувати краї одягу. Це натяк, що гріхи не відображають нашої внутрішньої сутності, а є зовнішніми по відношенню до нас. Ми зробили їх, лише піддавшись згубному впливу ззовні, і тому можемо «струсити» їх із себе.У жінок не було прийнято виконувати звичай ташліях; деякі авторитети навіть вважають, що жінкам краще від нього утриматися, щоб вони не змішувалися з чоловіками на березі водоймища під час його виконання. Але якщо жінка хоче виконати цей звичай, вона має право це зробити.Якщо поблизу немає джерела чи водойми, то ташліях прийнято читати біля колодязя чи поруч із мікве. Також існує звичай, за яким можна читати ташліях, якщо море чи річку видно здалеку.джерело: https://ph.yhb.org.il/  23 вересня/ 1 тішрея в нашій Гроомаді: Мінха 17:24Після молитви ТАШЛІЯХ 

🔟 Фактів про Рош га-Шана у Любавицького Ребе1️⃣ У Любавицьких Ребе перед вечірньою молитвою в Рош га-Шана було прийнято заходити до кімнати дружини, щоб побажати їй доброго і солодкого року та попросити пробачення. Так само радили чинити й усім хасидам.2️⃣📖 У Рош га-Шана намагалися завершити весь Тегілім хоча б один раз. У Ребе читання починалося приблизно за 20 хвилин до вечірньої молитви.3️⃣🐑 На столі у Ребе в Рош га-Шана завжди була голова ягняти. Лише якщо її не було — клали голову риби.4️⃣🍽️ Трапези у Ребе відбувалися в особливій зосередженості: не співали й майже не розмовляли (окрім другої денної трапези). Також Ребе спочатку занурював халу в сіль тричі, як протягом року, а вже потім тричі занурював у мед.5️⃣⏰ Молитва в «770» у 7-го Ребе починалася о 10:00, як і весь рік. У Любавичах раніше молилися значно раніше.6️⃣📩 Перед Рош га-Шана Ребе приймав листи від хасидів та євреїв з усього світу. Їх складали в однакові пакети й приносили на трублення в шофар.7️⃣📯 У шофар трубили самі Любавицькі Ребе, окрім Першого Ребе, який казав: «Шофара навчаються з дитинства, а в мене дитинства не було».8️⃣🌊 Ташліх здійснювали одразу після Мінхи. Спершу Ребе ходив із хасидами до ботанічного саду, а з 70-х років почали робити ташліх біля фонтану поряд із «770».9️⃣🥂 Після заходу сонця другого дня влаштовували короткий особливий фарбренген, який трохи продовжувався і після свята, щоб «продовжити святість Рош га-Шана на весь рік».1️⃣0️⃣🤝 Ребе просив, щоб кожен хасид допоміг якомога більшій кількості євреїв виконати заповідь слухання шофара.כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקהХорошого запису в Книгу Життя і солодкого року.

Дорогі друзі!Ми відкриваємо онлайн-реєстрацію на обряд Капарот – особливий звичай, який допомагає нам зустріти Йом Кіпур із чистим серцем і ясною душею.📋 Щоб долучитися, заповніть коротку анкету:👉https://forms.gle/sLLLUahvMwvVtJJr8Нехай цей час стане джерелом очищення, духовного піднесення та благословення для вас і ваших родин.Гмар Хатіма Това!

Напередодні Рош аШана встають до настання ранку для читання Слихот і покаяних молитов, намагаючись завершити тшуву, бо це останній день перед Днем Суду, що знаходиться в нашому розпорядженні, коли всі створіння проходять перед Творцем як худоба перед господарем. Цього дня ми більше, ніж будь-коли, остерігаємося образити іншу людину чи інакше згрішити перед нею, і намагаємося, щоб ніщо не відволікало нас від процесу тшуви.Вдумаємося: адже людина, яка має постати перед судом земного, смертного царя, неодмінно відчуває сум'яття і страх, і йому не спаде на думку займатися сторонніми справами — він повністю поглинений підготовкою до суду і думає про те, як йому здобути царську милість і благати царя про прощення. Наскільки ж серйознішою має бути його поведінка, коли він постає перед царем царів. Всевишнім, якому відомі всі таємниці серця.Грішник, який запізниться з каяттю, зробить належне йому день у день покарання набагато важчим, бо знає, що розгнівав Царя, як і те, що є шлях спасіння — шлях тшуви. Незважаючи на це, він наполягає на своїй непокорі, і хоча будь-якої миті може стати на правильний шлях, продовжує грішити, бо не боїться Його гніву і покарання.Наші мудреці вчили: «Розповідають притчу про банду розбійників, яких цар ув'язнив. Вони викопали підземний хід і вибралися на волю, але один з них вважав за краще залишитися у в'язниці. Коли прийшов тюремник і побачив підземний хід, майже порожню камеру і єдиного в'язня, що залишився в ній, він побив його палицею, кажучи при цьому: «Жалюгідна людина! У твоєму розпорядженні був підземний хід - чому ж ти не поспішив ним скористатися і не повернув собі свободу? Це ж можна сказати і про тшуву - "підземний хід", що знаходиться в розпорядженні грішника. Якщо він не хоче скористатися ним, то викликає ще більший гнів».Існує звичай постити напередодні Рош аШана до полудня. У Мідраші говориться: «За цю посаду людині прощається третина її гріхів». Ми писали про це у 1-му томі нашої книги.У ранковій молитві напередодні Рош аШана Таханун не читається, проте ми читаємо його разом зі Сліхотом у цей день — навіть якщо Слихоти читаються після настання ранку (тобто в годину, коли вже можна читати ранкову молитву).джерело: https://toldot.com/ 

Канун Рош га-Шана5716 (1956) р. До синів і дочок Ізраїлю, де б вони не перебували.Мир і благословення!Стоячи на порозі наступного року та озираючись на рік, що минає, кожна зріла людина підсумовує прожитий час, оцінює свій духовний баланс і на цій основі приймає рішення на майбутнє. Щоб ці рішення були правильними, слід остерігатися переоцінки власних заслуг і вчинків. Водночас не можна надмірно заглиблюватися в аналіз особистих недоліків і невдач. Бо пригніченість, а тим паче відчай (не дай Б-г!), стають перепоною на шляху до змін на краще.Однак може трапитися й так, що навіть при об’єктивній самооцінці з’ясовується: ліва чаша терезів, чаша недоліків, надто вже важка й значно перевищує праву — чашу добрих справ. Але й у цьому випадку відчай неприпустимий. Неупереджений аналіз своїх вчинків має пробудити глибоке каяття щодо минулого та тверде рішення змінитися.Крім цього, завжди потрібно пам’ятати: Тора, пояснюючи поняття добра і святості, визначає їх як вічні й незнищенні, адже їхнє джерело — душа, іскра Всевишнього в євреї. Що ж до проступків і гріхів, підказаних людині її тваринною душею та злим началом, то вони за своєю суттю обмежені, і тому можуть бути забуті й стерті. Усі проступки минущі й підлягають — через щире каяття — виправленню та забуттю.Все сказане повинно спонукати кожного зробити належні висновки з аналізу року, що минає, і викликати почуття піднесення та непохитної надії на майбутнє. Кожен має усвідомлювати, що добрі справи минулого року залишаються, що вони принесли світло в його життя, так само, як у життя його сім’ї та всього єврейського народу. Адже «всі євреї відповідають один за одного», пов’язані між собою й становлять єдине ціле.Тому зрозуміло, що навіть якщо подекуди події свідчать про падіння (бо не всі такі вже мудреці й не всі достатньо богобоязливі), істина й внутрішній сенс усе ж у тому, що з кожним роком, кожним днем і кожною миттю добро у світі посилюється, адже з кожною миттю додаються добрі справи. І навіть коли зовнішнє зло збільшує свою вагу, це лише тимчасово. Зрештою добро переважить, і від зла не залишиться й сліду. Бо так постановив Той, Хто створив і керує світом: кожен повернеться до Нього. І Він, Той, Хто прощає навіть гріхи повторювані чи численні, прийме того, хто повернеться. Адже «не буде відкинутий Ним заблуканий».І кожному під силу зробити наступний рік роком своїх найкращих справ, удосконаливши й змінивши себе. І Всевишній, нехай буде Він благословен, Який бажає каяття людини, допоможе йому в цьому. Тверде рішення здійснити це забезпечить кожному добрий і солодкий рік.Бажаю доброго року!З листів Любавицького Ребе

Щоранку о 09:00 хвилиною мовчання вшановуємо пам'ять загиблих!

📌27 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Третій день Створення.У цей день нижні води були зібрані в моря-океани і відокремлені від суші. У цей же день на поверхні землі з'явилися трава і плодові дерева. Цього дня Всевишній, дивлячись на свої діяння, двічі сказав «Це добре», чого не говорив ні в перший, ні в другий день (тоді все ще було, що називається, «в процесі», а зараз стали видні цілком видимі і відчутні плоди, причому плоди в буквальному сенсі цього слова).Третій день Створення був вівторком, і оскільки в цей день Б г двічі сказав «Це добре», вівторок у євреїв вважається вдалим днем. А ось у англійців хорошим днем чомусь вважається середа. Мабуть, до них пізно дійшло...📌27 елула 5615 року (10 вересня 1855 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шалома Рокеаха (Белзер ребе).Рабі Шалом Рокеах був нащадком великого гаона (генія, мудреця найвищого рівня) рабі Еліезера з Амстердама, автора книги «Маасе Рокеах». Рано осиротівши, він навчався в будинку свого дядька, скулянського рабина рабі Іссахара-Бера. Його вчителями хасидизму були рабі Авраѓам-Йеѓошуа Ѓешель з Апти (Аптер ребе), рабі Ісраель з Кожниць (Кожницький магід), рабі Урі зі Стреліська, але головним вчителем юнака був знаменитий сліпий мудрець Яаков-Іцхак ѓа-Хозе мі-Люблін («Провидець з Любліна»). Розповідають, що при народженні «Провидець» отримав дар бачити всю землю від краю до краю, однак, поглянувши на цей світ, попросив Всевишнього обмежити його дар 400 верстами. За рекомендацією Хозе, рабі Шалом був призначений рабином у Белзі (місто у Львівській області. Не плутайте з містом Белц (Бєльці), яке знаходиться в Молдові). Тут рабі Рокеах прожив все своє життя, заснувавши свою гілку хасидизму — белзький хасидизм і поклавши початок династії Белзьких ребе.