*5 нісана 5585 року (24 березня 1825 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Авраѓама-Йеѓошуа-Ѓешеля бен Шмуеля з Апти.Раббі Авраѓам-Йеѓошуа, відомий також як Аптер ребе і Оѓев Ісраель («Люблячий Ізраїль») народився в польському містечку Нейштадт. І по батьківській, і по материнській лінії він походив зі знаменитих рабинських родів і вже в ранньому віці подавав великі надії. Здобувши неабиякі знання, він розпочав навчання в одного з найвидатніших хасидських цадиків – рабі Елімелеха з Ліженська та рабі Єхіеля-Міхла зі Злочева. Ставши одним із найпомітніших представників зростаючого хасидського руху, він очолив громаду в містечку Колбасів, а потім, 1800 року – в Опатуві (Апт). Він був рабином і в інших місцях (наприклад, у Яссах), але в хасидських майсах він назавжди залишився Аптер ребе.Приблизно 1810 року Аптер ребе оселився в Меджибожі, місті засновника хасидизму, раббі Ісраеля Баал Шем-Това. Тут він прожив решту років.Аптер ребе був одним із найвидатніших єврейських мудреців свого часу, а кількість його послідовників і прихильників була більшою, ніж у решти цадиків, що жили в ті часи.*5 нісана 5662 року (12 квітня 1902 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Шнеура-Залмана Фрадкіна з Любліна.Раббі Шнеур-Залман народився в Лядах (Білорусь) і був учнем гаона і хасида раббі Еліяѓу-Йосефа Рівліна. Завдяки чудовим здібностям Шнеур-Залман став чудовим знавцем Тори і хасидизму і був одним із найвідданіших хасидів третього і четвертого Ребе – рабі Менахем-Мендела (ребе Цемах Цедек) і рабі Шмуеля (ребе Маѓараш).Спочатку раббі Шнеур-Залман був наставником у білоруському містечку Полоцьк, але потім, на запрошення місцевої громади, переїхав до польського Любліна, де довгого часу був міським рабином і головою суду (ав бейс-дін).Великий мудрець, удостоєний звання гаон (геній) і великий хасид, раббі Шнеур-Залман також відомий під ім'ям Торат хесед (так називалася написана ним книга). Похований раббі Шнеур-Залман у Єрусалимі, на Оливній горі.

З першого і до дванадцятого числа місяця нісан прийнято читати уривок, якому перераховуються дари, принесені кожним із глав колін (несимо) у відповідний день місяця при освяченні жертовника, потім вимовляють молитву “Хай буде воля Твоя…”. Тринадцятого числа читають уривок “Ось дари…”, але молитву “Хай буде воля Твоя…” не вимовляють.На п’ятий день [приніс жертву свою] князь синів Шимона, Шлуміель, син Цурішадая.Жертва його: одна срібна таця, вагою сто тридцять шекелів, одна срібна чаша в сімдесят шекелів, за священним шекелем, обидві наповнені найкращим борошном, змішаним з олією, на хлібну жертву; одна ложка в десять золотих шекелів, наповнена сумішшю пахощів; один молодий бик, один баран, один однорічний ягня у жертву всепалення; один козел у жертву очищення від гріха. А в мирну жертву: два бики, п’ять баранів, п’ять козлів, п’ять однорічних ягнят. Це жертва Шлуміеля, сина Цурішадая.Нехай буде воля Твоя, Господи, Боже мій і Боже батьків моїх, по великій милості Твоїй осяяти сьогодні світлом святі душі, які оновлюються подібно до птахів [навесні], щебечуть, прославляючи Тебе і молячись за святий народ Ізраїлю.Владико світу, піднеси і приведи цих святих птахів у місце, позначене святістю Твоєю, про яке сказано:"Жодне око не бачило його, окрім Тебе, Боже!"Нехай буде воля Твоя, Господи, Боже мій і Боже батьків моїх: якщо я належу до коліна Шимона, про жертву князя якого я сьогодні прочитав у Торі, то нехай осяють мене всі святі іскри і всі промені священного сяйва, позначені святістю цього коліна.Завдяки їм я зможу осягнути і зрозуміти Тору в благоговінні перед Тобою, виконуючи волю Твою всі дні життя мого – я, діти мої та нащадки мої віднині і навіки. Амінь!"Йешаягу, 64:3"

Цієї неділі на занятті в JFuture Brodsky School вихованці вивчали історію свята Песах та виходу з Єгипту. 🕌 Вони створювали перо 🪶 та шукали хамец! 🍔 Це була захоплююча подорож у минуле та чудова можливість дізнатися більше про наші традиції. Виховання дітей з глибокими знаннями традицій є надзвичайно важливим, адже вони — наше майбутнє. Завдяки таким урокам ми передаємо їм частинку нашої культури і цінностей, щоб вони продовжували зберігати їх у своїх серцях. 

Готуємось до Песаху:чатина 2.Посуд на ПесахЗвичайний посуд, яким користуються протягом року, вбирає хамец, тому його не можна використовувати у Песах без спеціального очищення (галахічного кошерування). Найкращий варіант – придбати окремий посуд для Песаха. Якщо такої можливості немає, потрібно провести очищення згідно з особливими правилами. Щоб уникнути помилок, слід звернутися до рабина.Кошерування посуду варто завершити за кілька днів до Песаха, а не в переддень свята.У нас у синагозі ви можете відкошерувати посуд до Песаха.З усіх питань звертайтесь до Громадського центру за тел. (044) 235.90.82/83

У ці непрості часи кожне слово віри, кожен символ свободи має особливе значення. Видання Аґади українською мовою – це не лише можливість глибше відчути дух Песаха, а й важливий крок у збереженні єврейської традиції та культури в Україні.Ця книга об’єднує покоління, нагадує про силу пам’яті та дарує світло надії. Нехай вона стане справжнім путівником у святкуванні Песаха, допоможе нам усім відчути єдність та зв’язок із нашою великою історією.Видання здійснене під егідою Головного рабина України Моше Реувена Асмана. Завдяки керівнику проєкту Мір'ям Хасін та дизайнеру Алексу Флейшеру ця мрія Громади стала реальністю.Свобода починається зі знання. חג פסח שמח!

Завершення:А відразу ж із настанням Песаха набирають чинності ще дві заборони: «не повинна перебувати» і «хай не буде видно»[3]. Крім того, заборона на вживання квасного в їжу стає суворішою: тому, хто навмисно їсть квасне після полудня 14 нісана, покладається покарання малкот (29 ударів батогом), а той, хто є квасне після настання Песаха, піддається покаранню карет («винищення душі »), про що сказано (Шмот, 12:15): «Кожен, хто буде їсти квасне з першого дня до сьомого дня, душа та винищена буде з-поміж Ізраїля».Після закінчення Песаха знову дозволяється їсти хамець, проте мудреці заборонили вживати в їжу хамець, який належав єврею протягом Песаха. Адже оскільки цей єврей, не усунувши квасне в Песах, порушив заборони «не повинна перебувати» і «не буде видно», це квасне заборонено вживати в їжу, а також витягувати з нього будь-яку іншу користь. Але дозволено їсти хамець, що перебував у Песах у володінні неєврея, і єврей може купити такий хамець і вжити його в їжу (див. Шульхан Арух, 448, 1-3).КОШЕРНОГО ТА РАДІСНОГО ПЕСАХА!

З першого і до дванадцятого числа місяця нісан прийнято читати уривок, якому перераховуються дари, принесені кожним із глав колін (несимо) у відповідний день місяця при освяченні жертовника, потім вимовляють молитву “Хай буде воля Твоя…”. Тринадцятого числа читають уривок “Ось дари…”, але молитву “Хай буде воля Твоя…” не вимовляють.На четвертий день [приніс жертву свою] князь синів Реувена, Еліцур, син Шедеура.Жертва його: одна срібна таця, вагою сто тридцять шекелів, одна срібна чаша в сімдесят шекелів, за священним шекелем, обидві наповнені найкращим борошном, змішаним з олією, на хлібну жертву; одна ложка в десять золотих шекелів, наповнена сумішшю пахощів; один молодий бик, один баран, один однорічний ягня у жертву всепалення; один козел у жертву очищення від гріха. А в мирну жертву: два бики, п’ять баранів, п’ять козлів, п’ять однорічних ягнят. Це жертва Еліцура, сина Шедеура.Нехай буде воля Твоя, Господи, Боже мій і Боже батьків моїх, по великій милості Твоїй осяяти сьогодні світлом святі душі, які оновлюються подібно до птахів навесні, щебечуть, прославляючи Тебе і молячись за святий народ Ізраїлю.Владико світу, піднеси і приведи цих святих птахів у місце, позначене святістю Твоєю, про яке сказано:"Жодне око не бачило його, окрім Тебе, Боже!"Нехай буде воля Твоя, Господи, Боже мій і Боже батьків моїх: якщо я належу до коліна Реувена, про жертву князя якого я сьогодні прочитав у Торі, то нехай осяють мене всі святі іскри і всі промені священного сяйва, позначені святістю цього коліна.Завдяки їм я зможу осягнути і зрозуміти Тору в благоговінні перед Тобою, виконуючи волю Твою всі дні життя мого – я, діти мої та нащадки мої віднині і навіки. Амінь!"Йешаягу, 64:3"

Згідно з єврейським законом, єврею заборонено мати хамец у своєму володінні протягом усіх днів свята Песах. Тому будь-який незнищений хамец повинен бути проданий неєврею на весь період свята.Усі запаси квасного (а також посуд, який не був ретельно очищений від слідів квасного) повинні бути прибрані в окремі, замкнені місця зберігання протягом Песаха.Оскільки продаж хамец — це складний процес, який вимагає точного дотримання єврейських законів, його та подальший викуп хамця після свята здійснюють лише за посередництва авторитетного рабина.Увага!Заповніть онлайн-договір та надішліть його не пізніше четверга, 10 квітня, о 17:00. Після цього ми закриємо прийом договорів.https://forms.gle/JSQ9jQ3WAokmY94g9 

частина 1.Підготовка до святаПесах – це свято Виходу з Єгипту. У 2025 році його відзначають з 12 по 20 квітня (за межами Ізраїлю).У дні Песаха ми святкуємо звільнення від рабства – як фізичного, так і духовного. Саме свято триває тиждень, але підготовка до нього зазвичай починається задовго до його настання.Все, що піддається бродінню, наприклад заквашене тісто, називається хамец. Його заборонено не лише вживати, але й зберігати у своєму володінні протягом усіх днів Песаха.До хамецу належать:*хліб,*печиво,*макаронні вироби,*квас,*парфуми (якщо вони настоєні на спирті із злаків) та інші продукти.Єдиний хлібний виріб, дозволений у Песах, – це маца, яку виготовляють із суворим дотриманням єврейських законів.Вживання маци у перші два пасхальні вечори – це заповідь.Заборона на вживання хамецу настає вранці, ще напередодні свята. За законом, хамец заборонений навіть у найменшій кількості, тому не можна вживати жодні продукти, суміші чи напої, що містять хоча б частку хамецу.Крім того, не можна навіть користуватися предметами, що містять хамец, наприклад, клейстером на основі борошна.Щоб уникнути випадкових порушень, найкращий спосіб – купувати продукти з маркуванням «Кошерно на Песах» та печаткою рабина.До святкового кошика можна включати: вино, м’ясні та молочні продукти, спеції та приправи, безалкогольні напої – за умови, що вони мають печатку рабина та позначку «Кошерно на Песах».далі буде.........

Цієї неділі наша жіноча організація відвідала музей Шолом-Алейхема – місце, де оживає історія єврейського народу. Ми поринули у світ великого письменника, дізналися більше про його життя, творчість та зв’язок із нашою спільнотою.Ця зустріч була не просто цікавою, а й дуже важливою. Вона нагадала нам про силу слова, про традиції, які варто берегти, про мистецтво, що передає дух часу через картини, і про те, що кожен із нас є частиною великої історії.Дякуємо музею за теплий прийом і чудову екскурсію!

3 нісана 5655 року (28 березня 1995 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Леві-Іцхака Слоніма, сина ребецн Менухі-Рахель, дочки Мітлер ребе.Раббі Леві-Іцхак, онук другого Любавицького ребе, народився в Любавичах 1883 року і у віці 12 років разом із сім'єю виїхав в Ерец-Ісраель.Довгі роки раббі Леві-Іцхак був головою єврейської громади Хеврона, а також очолював хасидів Хабада на Святій Землі. Кілька разів він їздив до росії для того, щоб побачитися з четвертим і п'ятим Ребе – раббі Шмуелем (ребе Маѓараш) і раббі Шоломом Дов-Бером (ребе Рашаб).Похований раббі Леві-Іцхак у Хевроні, поруч із могилою своєї матері, ребецн Менухі-Рахель.