Міцва Цдака — одна з десяти кампаній, проголошених Ребе у 5734 році.Ребе закликав посилювати важливість давання цдаки за кожної можливості та встановлювати скарбничку цдаки всюди, де це можливо.📢 Проголошення кампаніїКампанію було оголошено влітку 5734 року разом із «Міцва Тора», «Міцва Мезуза», «Байт мале сфарім» та «Нейрот Шабат Кодеш».Мета кампанії — поширювати заповідь цдаки. Через цдаку єврей отримує благословення Всевишнього, Який дає їх «повною, відкритою, святою та широкою рукою».🏠 Скарбничка в кожному домі й магазиніРебе просив, щоб у кожному домі, магазині та будь-якому місці стояла скарбничка цдаки — навіть якщо господарі вже дають великі суми в синагоги та єврейські центри.Сам факт наявності скарбнички приносить велику заслугу.Ребе пропонував тим, хто займається мівцоім (кампаніями Любавицького Ребе), друкувати на скарбничках зображення інших кампаній — щоб, побачивши скарбничку, людина згадувала й інші мітцвот.Ребе також говорив про себе:«Я звик пов’язувати кожну річ із цдакою».✍️ Вказівка Ребе щодо написів на скарбничціНа фарбренгені у Шабат глави Корах 5734 року Ребе сказав дивовижну річ:— На скарбничці не писати, для кого збирають цдаку,щоб ніхто не подумав про корисливість.— Також не писати, хто подарував скарбничку.Це для виконання принципу:«І будете чисті перед Всевишнім і перед Ізраїлем».🔨 Прикріплення скарбнички до стіниРебе багаторазово підкреслював важливість прикріплювати скарбничку до стіни, щоб вона стала частиною дому.Він наводив три причини:Дім цдаки — скарбничка стає частиною дому, і дім перетворюється на «дім Хабаду — дім цдаки».«І побачите — і згадаєте» — скарбничка постійно нагадує про мітцву. А цдака дорівнює всім заповідям і наближує Геулу, тож її вигляд нагадує про всю Тору.Зручність — мітцву цдаки слід виконувати щодня. Але не щодня є нужденний, якому можна дати допомогу, а скарбничка дозволяє виконувати заповідь щодня.У піст Ґедальї 5749 року Ребе дав вказівку навіть для тимчасових гостей:приклеїти скарбничку так, щоб у Шабат і Йом-Тов не можна було її зняти, але щоб після зняття не залишилося слідів на стіні.Повернувшись додому — зняти скарбничку й прикріпити у своєму домі.🤝 Цдака при зустрічі двох євреївРебе спирався на слова Ребе Раяца:коли два євреї зустрічаються — їхня зустріч має принести добро третьому єврею.Тому всюди, де збираються євреї, слід починати з цдаки.Ребе пояснював:💸 цдака об’єднує того, хто дає, і того, хто отримує;💸 приносить користь даючому — він виконує мітцву і створює «клі» (судину) для благословень;💸 приносить добро отримувачу — він отримує допомогу;💸 і це стало поясненням до практики роздавання доларів, яку проводив Ребе. 📖 Любавицький календар  https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

Неможливо висловити словами велику заслугу тих, хто бере участь у святому служінні читання Псалмів у міньяні, і те велике насолодування, яке вони приносять у Висоти цим служінням, як це пояснюється в святих текстах і, частково, у «Кунтрес Такаanat Амірат Тегілім бе-рабім» («Ковец Міхтавім», 1).Щасливий ти, Ізраїлю! І будете ви за це благословенні добрим здоров’ям і достатком у багатстві — ви, ваші дружини, ваші сини та ваші дочки (нехай дарує їм Б-г вічне життя¹).І нехай у вашу заслугу все співтовариство народу Ізраїля у ваших громадах удостоїться допомоги в усіх своїх потребах — як матеріальних, так і духовних.джерело: chabad.org

Кожного четверга в Центральній синагозі Києва відбуваються особливі уроки для вірян "золотого віку" по тижневому розділу Тори, які проводить капелан Збройних сил України Давид Мільман. Ці уроки є надзвичайно важливими та необхідними для нашої громади.Заняття з Тори допомагають вірянам поглиблювати свої знання про святі тексти, розуміти їхній глибокий зміст та застосовувати в повсякденному житті. Особливо цінно, що ці уроки проводяться для людей "золотого віку", які мають великий життєвий досвід та мудрість.Під керівництвом капелана Давида Мільмана віряни мають можливість не лише вивчати Тору, але й обговорювати важливі духовні та життєві питання, ділитися своїми думками та отримувати підтримку від громади. Це сприяє зміцненню духовних зв'язків, створенню атмосфери єдності та взаємної підтримки.Такі уроки є важливим елементом духовного збагачення та розвитку, допомагають зберігати традиції та передавати їх наступним поколінням. Запрошуємо всіх вірян "золотого віку" приєднатися до цих занять і разом поглиблювати свої знання про Тору.

Хабадська міква «міква над міквою» — що це і чому це важливоУ Хабаді прийнятий особливий стандарт будівництва мікв, відомий як «міква над міквою» (бор аль габей бор).Цей метод запровадив Ребе РАШАБ, і він став одним із найвпізнаваніших хабадських підходів до створення мікв у всьому світі.💧 Як влаштована така міква?В основі — два водні резервуари, розташовані один над одним:нижній наповнюється дощовою водою — це природна, «жива» вода, яка зберігає свій статус і не псується;верхній — це міква, у якій безпосередньо здійснюють занурення, і її можна підігрівати для зручності.Спеціальні отвори в підлозі верхньої мікви з’єднують обидва резервуари так, що за статусом вони вважаються однією цілісною міквою. Саме цей зв’язок робить систему надійною, стабільною й зручною в обслуговуванні.🏛 Як з’явився цей метод?Під час Першої світової війни Ребе РАШАБ жив у Ростові. Умови були непростими: не було можливості користуватися водою з криниці чи природного джерела. У відповідь Ребе розробив нову конструкцію — «міква над міквою», яка одразу вирішувала кілька проблем:дозволяла використовувати дощову воду;забезпечувала постійну кошерність;давала змогу зробити верхню мікву теплою й комфортною.Згодом ця конструкція стала взірцем, і хасиди почали будувати такі мікви у різних країнах — від Європи до США та Ізраїлю.🔥 Чому ця система така цінна?Метод «міква над міквою» поєднує:● високий рівень чистоти,● зручність для користувачів,● простоту обслуговування,● захист від сумнівів у кошерності (навіть у разі поломок чи технічних проблем).Ця структура дозволяє мікві лишатися стабільною багато років.🛠 СьогодніСьогодні «міква над міквою» — один із найнадійніших і найпоширеніших хабадських стандартів. Багато громад у всьому світі обирають саме його, адже він поєднує духовну точність і практичну продуманість.Така міква — це не лише технічне рішення, а й приклад хабадського підходу: робити все красиво, акуратно й із найбільшою ретельністю.дерело: Любавичський календар: https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8У Центральній синагозі Києва діють дві мікви — чоловіча та жіноча.Для відвідування, будь ласка, зв’яжіться з адміністрацією.Контакти та адреса синагоги Бродського:Адреса: вул. Шота Руставелі, 13, КиївТелефон: +380 44 235 90 82Електронна пошта: info@ukrainejc.org

Цього тижня ми привітали з поважним ювілеєм — 85-річчям — нашу дорогу вірянку,Скуратовську Альвіну Борисівну.Представник Громади передав їй квіти та подарунок — знак нашої поваги та вдячності за її багаторічну присутність у спільноті.Альвіна Борисівна вже багато років разом із нашою громадою, і ми по-справжньому цінуємо її присутність. Попри поважний вік, вона залишається активною учасницею всіх заходів — завжди поруч, уважна, щира, зацікавлена.Бажаємо їй міцного здоров’я, спокою та світлого радіння в кожному дні.Нехай Вс-вишній береже її і посилає добрі, благословенні роки.МАЗАЛЬ ТОВ!

 📌28 хешвана 5024 року (2 листопада 1263 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йони з Герони.Рабі Йона народився в іспанському місті Герона (Жерона) в 1180 році в поважній шанованій родині і був двоюрідним братом відомого мудреця і коментатора Тори рабі Моше бен Нахмана, відомого нам як Рамбан (до речі, його син, рабі Шломо, одружився з дочкою рабі Йони).Рабі Йона навчався у рабі Шломо з Монпельє і під час його дискусій з Рамбамом (рабі Моше бен Маймон) активно підтримував свого вчителя. Дискусія призвела до спалення книги Рамбама «Море невухім («Путівник заблукалих»), і коли через дев'ять років у Парижі французькими священиками було спалено 24 вози, наповнені томами Талмуда, рабі Йона побачив у цьому і свою провину, викликану попередніми нападками на Рамбама. Він оголосив на весь світ, що відправиться в Ерец-Ісраель, в місто Тверію, до могили Рамбама, де в присутності міньяна попросить у покійного пробачення.І рабі Йона вирушив у дорогу. Правда, він затримався на три роки в Барселоні, де навчав місцевих євреїв, обов'язково цитуючи при цьому праці Рамбама і його постанови. Коли ж, продовжуючи шлях, він приїхав з Барселони до Толедо, місцева громада благала його затриматися і тут, щоб давати уроки Талмуда. У Толедо рабі Йона раптово помер, і його відхід з цього світу оплакали всі євреї Іспанії.📌28 хешвана 5672 року (19 листопада 1911 року) - Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Міхоеля Блінера (Міхоель дер Альтер, Старий Міхоель) наставника єшиви «Томхей тмімім» в Любавичах.Багато років рабі Міхоель був наставником єшиви в білоруському містечку Невель, але одного разу п'ятий Любавицький ребе рабі Шолом-Дов-Бер (ребе Рашаб) попросив його переїхати до Любавичів, щоб стати наставником єшиви «Томхей тмімім». Жителі Невеля не хотіли відпускати рабі Міхоеля і написали листа ребе Рашабу з проханням не забирати від них рабі Міхоеля, проте ребе відповів їм, що перебування рабі Міхоеля в Любавичах набагато важливіше, ніж в Невелі.Однією з відмінних рис рабі Міхоеля була сильно виражена якість аѓават Ісраель (любов до єврейського народу), а його прихильність і любов до учнів єшиви просто не мали меж. джерело: chabad.odessa

«Обрізуйте крайню плоть вашу — і це буде знаком заповіту між Мною та вами.На восьмий день від народження нехай буде обрізаний у вас кожен немовля чоловічої статі, з покоління в покоління...І буде Мій заповіт на вашому тілі — заповітом вічним» (Берешит 17:11–13).Сьогодні в Центральній синагозі Києва відбулася церемонія брит-міли для:• Клима Сазонова — єврейське ім’я Калман(сандак — реб Мендель Азман)• Ігоря Веревки — єврейське ім’я Іцхак(сандак — реб Мендель Азман)Цю відповідальну і святу дію на найвищому рівні звершив Головний моель України Яаков Гайсінович.Бажаємо Калману та Іцхаку міцного здоров’я, радості й того, щоб їхній шлях завжди був шляхом Тори та Заповідей!Мазаль Тов!

🥩 Шхітат Любавич — це не просто кошерний забій. Це ціла система вимог, установлених Любавичськими Ребе, щоб забезпечити найвищий рівень кошерності під час забою тварин.  У хасидській традиції їжа ніколи не була просто «фізичною». Те, що людина їсть, впливає на її характер, настрій і духовну чутливість. Тому хасиди завжди прагнули найвищого рівня в шхіті. 📖 Ребе говорив, що «Шхітат Любавич» — це форма поширення джерел хасидизму. Тобто сама шхіта має бути настільки чистою й хасидською, щоб приносити духовне світло тим, хто споживає це м’ясо. 🙏 Головний принцип: шохет — це людина з особливою трепетністю перед Небом, яка вивчає хасидут, молиться вдумливо й живе по-хасидськи. Він відповідає не тільки за техніку, а й за духовний вплив своєї праці. 🔍 Важлива частина — перевірка ножа. Навіть найменша зазубрина робить шхіту недійсною. Тому ніж перевіряють кілька разів, повільно, уважно й з повною зосередженістю. У строгих шхітах є спеціальний пильний бодек, який стежить лише за ножами. 🏘 У минулі часи кожна хабадська громада мала свого шохета й споживала тільки його шхіту. Сьогодні шхіта стала промисловою, але Ребе сформулював чіткий стандарт, який дозволяє зберегти хабадську строгість навіть у масштабному виробництві. 🧼 У хабадських шохетів має бути особливий розпорядок дня: міква перед роботою, вивчення хасидизму перед молитвою, зосереджена молитва. Це створює атмосферу повної відповідальності. ✨ Шхітат Любавич — це не просто кошрут високого рівня. Це поєднання точної галахічної практики й хасидської внутрішньої чистоти. Саме тому він вважається одним із важливих символів хабадської традиції. 📖 Любавичський календар:https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

У хасидській традиції загалом, а особливо в Хабаді, молитва розглядається як центральна праця людини перед Всевишнім. Це не просто читання тексту, а глибокий процес внутрішнього очищення, виправлення характеру та з’єднання з Б-гом.📖 Хабад навчає, що ключ до любові й трепету перед Всевишнім — це ітбоненут, роздум. Перед молитвою людина вивчає хасидські вчення, обмірковує їх і готує серце до стояння перед Б-гом. Тому ранок починається з мікви, подання цдаки та вивчення хасидут — бажано також вивчити один «пэрек» (уривок) із «Танії», як заповідав Ребе.🧠 Навчання не повинно залишатися теорією: воно має проникнути в серце й привести до реальної внутрішньої роботи. Мета — відчути смак виконання волі Всевишнього та пробудити щирі емоції служіння.🎶 Під час самої молитви хасиди зосереджуються на значенні кожного слова, вимовляючи все спокійно, з теплом і внутрішнім життям. Часто співають нігун, щоб поглибити зосередженість і розкрити серце. Ребе наголошував: у нашому поколінні потрібно молитися з мелодією.😢 Сльози під час молитви — не прояв слабкості, а знак щирості. Але хасидут навчає: щоб сльози були справжніми, корисно перед молитвою прочитати кілька розділів із Тегілім.⏳ Особливість Хабаду — тривала молитва. Хасиди прагнуть молитися стільки, скільки потрібно, щоб молитва була справжньою. У будні це складніше через зайнятість, але в Шабат багато хто проводить у молитві години.👑 Про Ребе розповідають, що до 5748 (1988 року) він молився не разом із міньяном, а пізніше — у себе в кімнаті, з особливою глибиною та незвичайною тривалістю, близько 3 годин 30 хвилин.джерело: https://t.me/+8KbDy9dQVqAxZWE8

27 хешвана 1657 року (2104 рік до н.е.) — Закінчення Всесвітнього Потопу.Цього дня земля остаточно підсохла і тим самим завершився 365-денний Всесвітній Потоп, який знищив все живе на землі (за винятком тих, хто сховався в Ноєвому ковчезі). Того ж дня Всевишній наказав Ноаху вийти з ковчега і почати знову заселяти землю. джерело: chabad.odessa

Після молитви Шахаріт у громаді відбувся урок для чоловіків, присвячений тижневому розділу «Толдот».Урок провів капелан Давид Мільман, зосередивши увагу на центральній темі — важливості молитви в житті єврейської людини.У розділі «Толдот» молитва постає як глибока внутрішня робота, як шлях піднесення та відкриття серця перед Всевишнім. Саме так молилися Іцхак і Рівка — з довірою, терпінням і духовною силою.Ранкові вивчення після Шахаріт зміцнюють дух, об’єднують громаду та нагадують: молитва — це живий зв’язок, який супроводжує кожного протягом усього дня.

📅 20 Листопада — 29 хешвана — четвер 📍 Місце: Центральна синагога Києва, кафе “Бейт Йегуда”о 17:00У програмі зустрічі:🍞 Відділення та випікання хал☕ Пригощання📖 змістовна лекція на тему Рош Ходеш Кіслев👗 Майстер-клас: розмалюй собі мрію✨ На вас чекає тепла та творча атмосфера: разом будемо випікати хали, частуватися смаколиками й зануримося в натхненний майстер-клас «Розмалюй свою мрію», щоб створити щось по-справжньому особливе.кількість місць обмежена. благодійний внесок 100 грн. попередній запис обов’язковийТелефон +38(093) 770 33 33 Рахель