Щодня о 9:00 Україна зупиняється на хвилину.У цій тиші ми вшановуємо пам’ять військових і цивільних, дорослих і дітей — усіх, кого забрала російська війна.Це хвилина нашого спільного болю, шани та обіцянки пам’ятати.Зупинімося разом. Схилімо голови.Пам’ятаємо кожного.

📖 ВступУ шабат перед Рош га-Шана ми читаємо розділ Тори «Ніцавім», у якому Всевишній укладає союз з усім єврейським народом без винятку — від найвищих очільників («голови ваші») до найпростіших трудівників («ті, хто черпає вашу воду»).І відразу впадає в око парадокс: з одного боку, текст говорить про абсолютну, монолітну єдність — усі стоять, наче одна людина. А з іншого — тут-таки докладно перелічує всі суспільні щаблі та відмінності.🤔 ЗапитанняЯк поєднати гостру потребу стати частиною загальної єдності, у якій стираються будь-які межі, зі збереженням особистої неповторності та індивідуальної ролі кожного?💡 ВідповідьУвесь секрет міститься у словах: «перед Б-гом, Всесильним вашим». Коли єднання ґрунтується на зв’язку зі Всевишнім, який пронизує всю сутність людини, особисті відмінності не роз’єднують, а навпаки — зливаються в гармонійне ціле.І найголовніше: слова «Ви стоїте» — це не просто красивий заклик, а непохитна реальність! У кожному з нас закладені величезні сили, часом приховані навіть від нас самих, щоб вистояти перед будь-якими труднощами та виконати своє призначення.📌 УрокУвійдімо в новий рік із твердим рішенням: розкрити свої приховані сили, наполегливо виконувати власну місію і — найголовніше — йти пліч-о-пліч у справжній єдності. Саме так ми наближаємо довгоочікуване Визволення!За матеріалами «Лікутей Сіхот», т. 9, с. 462.📖 Любавицький календар 

Коли читають Сліхот у 2026 році?Сліхот — це особливі молитви про прощення й милосердя, які допомагають підготуватися до Рош га-Шана та Йом Кіпуру.За ашкеназьким звичаєм:Перші Сліхот завжди читають у ніч після завершення шабату.До Рош га-Шана має бути щонайменше чотири дні читання Сліхот. Тому, якщо перший день свята припадає на понеділок або вівторок, їх починають читати на тиждень раніше.Перші Сліхот читають після халаханічної півночі. У наступні дні їх зазвичай читають рано-вранці, перед ранковою молитвою.У шабат Сліхот не читають.Напередодні Рош га-Шана читають особливі Сліхот, призначені саме для цього дня. 

Наближається особливий час, коли повітря буквально сповнене трепету, очікування та глибокого внутрішнього світла, — період Сліхот, який у хасидизмі відкривається величним Шабатом Сліхот.🕯️ Що таке Сліхот у хасидизмі?Сліхот — це не просто звичні слова каяття, а потужний поштовх до пробудження душі напередодні Нового року — Рош га-Шана. У хасидизмі цей період проживають із надзвичайною глибиною.Як пояснював Цемах Цедек, до Рош га-Шана наше служіння Всевишньому виражається через мовлення — щиру молитву та прохання про прощення. Натомість у сам Рош га-Шана та Йом Кіпур головний акцент переходить на рівень думки й внутрішнього споглядання.Цікава деталь: Ребе Хабаду, як і хасиди, не читали Сліхот упродовж Десяти днів каяття, адже після Рош га-Шана настає час конкретних учинків і практичного виправлення. Проте весь попередній тиждень сповнений напруженої духовної праці.🍷 Фарбренген перед Сліхот: вогонь радості та підготовкиОсобливою частиною цього вечора є хасидський фарбренген перед першими Сліхот, які читають у моцаей шабат — після завершення шабату.Хасиди збиралися за спільним столом ще до настання ночі, щоб запалити свої серця. У Любавичах розповідали, що після фарбренгену на нічні Сліхот хасиди приходили буквально погойдуючись, переповнені святим натхненням, яке залишалося після палкого хасидського зібрання та щирого «лехаїм!».Ця радість не суперечить трепету — навпаки, хасидська радість руйнує всі перешкоди, перетворюючи страх перед Судом на глибоку довіру й любов до Творця.🔥 Атмосфера Любавичів: як це було в минулі часиІз записів у «Лікутей Дібурім» та «Сефер га-Сіхот» до нас дійшли живі картини тих днів.Передчуття в повітрі. Уже в ніч проти п’ятниці перед Шабатом Сліхот сон тікав від очей. Думки про Суд і безмежне милосердя Всевишнього не давали спокою, спонукаючи душу шукати опори.Рання міква. Ще до світанку в суботу всі поспішали до мікви. Занурення перетворювалося на суворий внутрішній суд над собою: чи справді ця вода змиває колишні помилки разом зі щирим каяттям — чи людина залишається такою, як була?Тегілім із глибини серця. Дорогою до синагоги було чути голоси простих євреїв і ремісників, які читали псалми з таким внутрішнім вогнем, якого не почуєш жодного іншого дня року.Коротка суботня трапеза. За столом Ребе Рашаба трапеза цього шабату була помітно коротшою, ніж зазвичай: кожна хвилина була пронизана передчуттям Днів трепету.📜 Традиції та закони Сліхот, які живуть і сьогодніЧас початку. Перші Сліхот починають читати в моцаей шабат, одразу після півночі. У синагозі Любавицького Ребе, у 770, це відбувалося о першій годині ночі.Потрійний союз — навчання, цдака та молитва. Перед початком Сліхот вивчають уривок із Тори, наприклад хасидський маамар Алтер Ребе «Леха А-шем га-цдака», а також дають цдаку.Одяг. Ребе виходив на Сліхот у суботньому святковому вбранні.Нігуни. Перші нічні Сліхот відкривають легендарним нігуном «Арба Бавот» — «Чотири строфи», а завершують бадьорим і теплим наспівом «Рахмана де-аней», ритм якого Ребе незмінно підтримував оплесками.Нехай цей тиждень принесе кожному з нас духовне оновлення, добрий і солодкий рік та остаточний добрий запис у Книзі Життя!📖 Любавицький календар

Переддень шабату. Тижневий розділ Тори «Ніцавім–Ваєлех», шабат мевархім і шабат СліхотПро шабат мевархім — тут https://jewishukraine.info/post/1533/ Три додаткові псалми на місяць Елул: 64–66«Айом-Йом»Хасидизм вимагає, щоб перед тим, як робити комусь зауваження чи докоряти, спочатку «обрізали нігті» — тобто не кололи й не ранили словом. Адже «нечисті кліпот чіпляються за нігті», і кожен укол чи різкість є проявом «кліпи» — оболонки — та «сітра ахра» — темної сторони.А після обрізання нігтів необхідно омити руки. Внутрішній зміст цього омовіння, згідно з потаємним ученням Тори, докладно пояснюється як сходження й поширення світла розуму — мохін — у царину емоційних якостей — мідот. Любавицький календар

22 елула 5177 року (3 вересня 1417 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Яакова Моліна (скорочено Мааріль), прозваного «батьком ашкеназських звичаїв».Рабі Яаков, який народився 1365 року, був найкращим учнем рабі Меїра з Відня і вважається найбільшим законодавчим (ѓалахічним) авторитетом усього європейського (ашкеназського) єврейства тієї доби.До цього часу в равинів з'явилися дві «наукові школи» — ашкеназька і сефардська (німецька та іспанська) — які використовували різні методики для прийняття законодавчих рішень. Обидві методики ґрунтувалися на традиціях, отриманих ланцюжком поколінь, і рабі Мааріль прославився як ревний захисник і хранитель ашкеназьких традицій, включно навіть із найменш значними звичаями, наприклад, такими як мелодії святкових молитов.23 елула 1656 року (2105 рік до н.е.) — Голуб приносить у дзьобі оливкову гілку.На 301-й день Всесвітнього Потопу Ноах вдруге відправляє голуба на розвідку. Цього разу голуб літав цілий день і лише надвечір повернувся з оливковою гілочкою в дзьобі. З цього Ноах зрозумів, що вода пішла на спад, якась рослинність уже підноситься над водою, тож скоро можна буде завершувати плавання.23 елула 5697 року (30 серпня 1937 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Меїра-Шломо Яновського.Рабі Меїр-Шломо Яновський — батько ребецн Хани і дідусь нашого Ребе, відомий мудрець, знавець Тори і хасидизму. Його дідусь, мудрець і праведник рабі Авраѓам-Давид Лавут, автор книги «Шаар ѓа-колель», був рабином міста Миколаєв, і після його відходу з цього світу рабі Меїр-Шломо отримав пропозицію обійняти цю посаду.джерело: chabad.odessa

А щоб повноцінно відчути атмосферу свята та виконати заповідь, важливо, щоб у кожного був свій Лулав та Етрог.Ми вже відкрили попереднє замовлення Арба Мінім - доступні кілька варіантів сетів на різний бюджет та рівень якості. Радимо не відкладати замовлення!Кількість сетів обмежена, тому краще оформити його якнайшвидше, щоб напередодні свята не залишитися без свого Арба Мінім. Оформити замовлення можна за посиланням нижче або за телефоном: https://forms.gle/jzEzF54mUSrcThSx9 097 121 11 33 Адам

🏠 Що таке хабадське новосілля і в чому його глибокий зміст?У єврейській традиції, а особливо у вченні хасидизму ХАБАД, придбання та облаштування нового дому — це не просто зміна обстановки чи матеріальне досягнення. Це створення ще одного джерела світла в матеріальному світі, перетворення звичайних стін на справжній осередок духовності.Коли людина будує або купує дім, вона втілює одну з найглибших людських потреб. Згідно з мудрістю хасидизму, дім слугує не лише захистом від зовнішніх негараздів, а й духовним щитом, який оберігає людину від згубних впливів і духовного холоду. Саме тому новосіллю приділяють таку велику увагу, а саме святкування перетворюється на глибокий та осмислений обряд, у якому кожен крок має сакральне значення.📜 З чого все починається: перші кроки в новому доміЗвичаї ХАБАДу визначають порядок дій ще до того, як до кімнат внесуть шафи, дивани чи коробки з одягом. Перші речі, які перетинають поріг нового помешкання, задають тон усьому подальшому життю в ньому.Насамперед до дому вносять святі книги: П’ятикнижжя Тори, сидур, книгу «Танія» та праці з хасидизму. У хасидських оселях також стежать, щоб на видному місці завжди були три фундаментальні книги раннього хасидизму: «Кетер Шем Тов», «Ор Тора» і «Танія».Чимало хасидів дотримуються правила не оселятися у квартирі остаточно, доки на стіні не буде портрета Ребе, який наповнює простір атмосферою відданості та благословення.👶 Дитячі голоси й уроки Тори серед порожніх стінОдин із найбільш зворушливих та особливих звичаїв хабадського новосілля пов’язаний із дітьми. На самому початку святкування до нового дому запрошують малюків, які ще не досягли віку бар-міцви.Діти заходять до ще порожніх кімнат і починають вивчати там літери єврейського алфавіту, а також читати вірші з Тори. Ребе пояснював цю традицію прекрасною аналогією. Так само як маленькій дитині в перші дні навчання дарують подарунки й заохочують її, щоб вона мала сили та бажання надалі вчитися самостійно, так і новий дім на самому початку потребує потужного духовного імпульсу.Чисті дитячі голоси, що вивчають Тору в нових кімнатах, привертають небесне благословення та наповнюють дім особливою життєвою силою, гармонією і світлом на довгі роки.💰 Скринька для цдаки та правильний вибір датиКожна деталь у хабадському домі має свій сакральний зміст. За особливою вказівкою Ребе, у помешканні неодмінно потрібно закріпити на стіні скриньку для цдаки, зробивши її невіддільною частиною дому. Завдяки цьому самі стіни стають оселею добрих справ, щомиті освячуючи простір.Щодо вибору дня для переїзду також існують чіткі настанови. Найкращим днем тижня для заселення вважається вівторок. В оповіді про створення світу саме про цей день двічі сказано: «Добре», тому він вважається особливо сприятливим. Водночас переїздів у понеділок і середу уникають.Якщо ж новосілля припадає на скорботний місяць Ав, його намагаються відкласти до початку благословенного місяця Елул. Елул — це час великого милосердя та духовного пробудження, ідеальна пора для початку нового етапу життя.🎉 Як відбувається святкова трапезаСвяткування новосілля в колі друзів і близьких ніколи не перетворюється на звичайне застілля. Головною складовою вечора є хасидський фарбренген.За келихом «лехаїм» гості діляться натхненними історіями, промовляють слова Тори, співають душевні хасидські мелодії та щиро благословляють господарів. Вважається, що атмосфера перших годин у новому домі визначає всю подальшу атмосферу життя в ньому. Саме тому радість має бути щирою, глибокою та наповненою змістом.📖 Любавицький календар

🛑 Три додаткові псалми на місяць Елул: 61–63📌 5699 (1939) — через початок Другої світової війни Ребе Раяц вирушив до Риги, де залишався до 24 Адара 5700 (1940) року.📌 5700 (1940) — відбулося урочисте відкриття (ханукат га-баїт) будівлі «770» після того, як 19 Елула 5700 (1940) року в ній оселився Ребе Раяц.Айом-йомНаш праотець Авраам завдяки своєму самовідданому служінню справі поширення серед усіх жителів землі знання про Всевишнього — Єдиного Б-га — удостоївся передати своїм нащадкам на всі покоління чисту віру в Б-га та Його Тору. Тому кожен єврей і кожна єврейка мають силу й непохитність віддати душу за святу Тору. 📖 Любавицький календар

21 елула 5524 року (18 вересня 1764 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йонатана Айбешица з Праги.Рабі Йонатан бен Натан Ната Айбешиц (іноді трапляється написання його прізвища як Айбенщюц, Ейбеншюц і Ейбшюц) народився 1690 року в Кракові, в родині нащадків відомого равина Натана Нети Шапіро (серед його нащадків рабі Пінхас із Корця) і навчався в єшивах Польщі, Відня і Моравії. Після цього рабі Йонатан керував єшивою в Празі, був головою празького суду і рабином французького міста Мец, а також рабином «Трьох громад» — міст Альтони, Гамбурга і Вандсбека.Рабі Йонатан здобув відомість як кабаліст і блискучий оратор-проповідник, а також як один із найвидатніших талмудичних учених свого часу, який чимало зробив для розвитку пілпула, одного з методів аналізу текстів Талмуду.Рабі Йонатан пішов із цього світу 1764 року. Похований він на знаменитому кладовищі єврейського кварталу Праги.21 елула 5699 року (5 вересня 1939 року) — Рабі Йосеф-Іцхак перебирається з Отвоцка до Варшави.1 вересня 1939 року вторгненням німецьких військ до Польщі почалася Друга світова війна. Після її початку шостий Любавицький ребе рабі Йосеф-Іцхак (ребе Раяц) вирішує залишити Польщу і повернутися до Риги.21 елула (5 вересня) о 3 годині дня ребе Раяц залишив Отвоцьк і вирушив до Варшави. Залишаючи місто, куди він приїхав чотири роки тому, рабі Йосеф-Іцхак плакав.По дорозі до Варшави німці накрили їх своїм вогнем. Усі пасажири залишили машини, сховавшись на узбіччі дороги, але ребе сказав своїм домашнім, що боятися нічого, «оскільки Батько зараз працює за нас».Коли вони прибули до Варшави, з'ясувалося, що через війну неможливо виїхати до Латвії. Ребе перебував у Варшаві до 2 тевета (14 грудня), коли буквально дивом йому вдалося вирватися до Риги.21 елула 5700 року (24 вересня 1940 року) — Урочисте відкриття рабі Йосефом-Іцхаком центру руху Хабад у США.З такої нагоди, як і належить у хасидів, був влаштований фарбренген. Штаб-квартирою руху став будинок «Севен севенті» — будівля під номером 770 на бруклінській вулиці Істерн-парквей.джерело: chabad.odessa

Столична влада готує зміни до безпекових протоколів через нову тактику російських атак, а також потреби міської економіки, транспорту й логістики.Рада оборони Києва вже звернулася до уряду з відповідними пропозиціями.Серед можливих змін:Послаблення обмежень під час комендантської години. Пропонується дозволити рух транзитного вантажного транспорту, а також урегулювати пересування пасажирів, які через затримки потягів та іншого міжміського транспорту прибувають до Києва вночі.Безперебійна робота Сирецько-Печерської лінії метро. «Зелена» гілка зможе перевозити пасажирів через Південний міст навіть під час повітряної тривоги.Перегляд обмежень руху мостами. Військовим і КМДА доручили підготувати пропозиції щодо відновлення руху автотранспорту мостами під час тривог.Два рівні повітряної небезпеки. Окремо обговорюється запровадження «жовтого» рівня — під час атак дронів, коли заклади самостійно вирішуватимуть, чи продовжувати роботу, та «червоного» — у разі ракетної загрози, коли робота установ і підприємств припинятиметься.Нові правила для міських установ і бізнесу. Також планують переглянути алгоритми роботи медичних і навчальних закладів, комунальних установ та підприємств під час тривалих атак.Важливо: остаточного рішення ще немає, а нові часові межі комендантської години не оголошували. Станом на 2 вересня вона в Києві, як і раніше, діє з 00:00 до 05:00. Усі запропоновані зміни мають бути погоджені урядом і військовим командуванням.Заява міського голови, інформація про можливі рівні тривог.

Унаслідок денної атаки рф  на Київ постраждали 9 людей, — міська прокуратура.Пошкоджено будівлю університету, 5 житлових будинків, дитсадок та склади.Наслідки атаки зафіксували у Голосіївському, Святошинському та Шевченківському районах столиці. Розпочато розслідування за фактом воєнного злочину.