У середині IV ст. до н.е. наймогутнішою державою у світі була Перська імперія, що виникла на руїнах імперії Вавилонської. Вона простягалася від Індії до Ефіопії і включала в себе також Ерец-Ісраель, єврейське населення якої було на той час нечисленним - ті, хто повернулися з вавилонського полону і заново відбудували Єрусалим. Столиця Перської імперії - Сузи (Шушан) була водночас і головним центром єврейської діаспори, і саме тут проживали герої нашої теперішньої історії - один із очільників єврейської громади Мордехай бен Яїр та його племінниця Естер.Одного разу, на бенкеті, влаштованому тодішнім перським володарем Ахашверошем, його дружина, цариця Вашті, наважилася заперечити чоловікові, і розпалений вином цар велів її стратити. Через деякий час він знову надумав одружитися і серед усіх дівчат імперії вибрав у дружини саме Естер, яка за порадою дядька приховала від чоловіка своє походження.Тим часом найбільш наближеному до Ахашвероша міністрові - Аману - вдалося переконати правителя в необхідності винищити весь єврейський народ і над євреями, що жили в імперії Ахашвероша (а на той момент там проживали всі євреї світу), нависла смертельна небезпека. Датою «остаточного вирішення єврейського питання» обрали 13 число місяця адар наступного року. Дату обирали за допомогою жереба («пур»), чому свято і отримало назву Пурим.Дізнавшись про небезпеку, що загрожує, Мордехай пішов до Естер і попросив розповісти про все царю. Естер відповіла, що без особистого дозволу владики ніхто, навіть дружина не може увійти в його кімнату (на неслухняних чекала смертна кара), а її туди вже місяць не запрошували. Але все-таки поступилася проханням дядька (тим більше, що указ наказував поголовне знищення всіх євреїв, а високе становище в Персії, як ми бачимо, нікого не рятувало). Перед тим як іти до царя непроханій Естер і Мордехай оголошують триденний піст серед єврейської громади імперії (дивно - жінка вже місяць не користується прихильністю чоловіка, тепер збирається прийти до нього щоб щось просити і замість того, щоб нафарбуватися-намаститися-відвідати солярій-фітнес-центр вона три дні поститиметься. Можете уявити собі, який вигляд має жінка після триденної нееди і непиття?) Проте піст і каяття зробили свою справу і цар приймає Естер у своїх покоях і погоджується прийти до неї ввечері на інтимну вечерю вчотирьох (він, вона, дядько Мордегай і головний міністр Аман).На бенкеті Естер розповідає чоловікові про задум Амана і про своє єврейське походження. Оскаженілий Ахашверош вибігає з її кімнати, а Аман кидається до Естер, щоб вимолити собі прощення. Випиває Аман більше, ніж слід було, і кидається до цариці не так, як годилося, тож Ахашверош, який повернувся на той момент, вирішує, що Аман мав намір зазіхнути не лише на життя цариці, а й на її честь (за поняттями Давнього Сходу, людина, що володіє конем чи дружиною царя, автоматично ставала кандидатом на престол, тож тут у наявності явний намір посісти царське місце!).Лиходія Амана було страчено, проте указ про винищення євреїв було вже підписано, а царські укази в Перській імперії зворотної сили не мали. Щоб нейтралізувати його дію, було видано інший указ, який наказував євреям захищатися, що вони і зробили.На згадку про це єврейські мудреці встановили, що 14 адара, коли євреї святкували перемогу над своїми ворогами, слід навічно зробити святом. Свято це стало називатися Пурим, а вся ця історія з усіма хитросплетіннями сюжету і хвацько закрученою інтригою, була записана в книзі Естер і в день Пурима книга Естер (взагалі-то це сувій, який на івриті називається «Мегілат Естер», «Сувій Естер») двічі прочитується за великого скупчення народу.

Мегілат Естер («Сувій Естер»), який ми читаємо у свято Пурим, має досить загадкову відмінність від інших книг Святого Письма. У всій історії чудесного порятунку єврейського народу від жахливого геноциду жодного разу не згадується Ім'я Всевишнього. Події розгортаються ніби «самі по собі», без явного втручання «надприродної» сили.Це «дивне» відсутність згадки про Б-га у Книзі Естер має просте пояснення, яке дав раббі Авраам Ібн-Езра. Хоча він був містиком і кабалістом, у своїх коментарях до Тори та Святого Письма він завжди пропонував найбільш раціональне тлумачення. У передмові до коментаря на Книгу Естер Ібн-Езра зазначає, що цей сувій був написаний придворним юдеєм Мордехаєм, одним із великих учителів нашого народу, а його копії були розіслані по всій імперії Ахашвероша. Мордехай розумів, що Книгу Естер перекладуть перською мовою і внесуть до царських літописів. Перси були язичниками, і Мордехай побоювався, що вони, безсумнівно, замінять у перекладі Ім'я Всевишнього іменами своїх ідолів. «Тому, – каже Ібн-Езра словами Книги Приповістей Соломонових (25:2), – Слава Всевишнього – приховувати справу».Це просте, раціональне пояснення Ібн-Езри добре узгоджується із самою суттю Книги Естер, на що натякає її ім'я – «Естер», що давньоєврейською означає «таємниця». Як влучно зазначає талмудичний мідраш, події Книги Естер містяться в Торі натяком, у Второзаконні (31:18): «Я приховаю Лик Свій у той день». Найбільше чудо пуримського порятунку було приховане в природному перебігу подій, у законах природи.А «закони природи, – навчав засновник хасидизму раббі Ісроель Баал-Шем-Тов, – це також чудо, що свідчить про Творця. Це – найвище з чудес. Але через те, що це чудо постійно повторюється, ми звикаємо до нього і сприймаємо як щось само собою зрозуміле». «Б-жественний Лик» ніби прихований. Історія Пурима нагадує нам, що все, що відбувається у світі, – це наслідок Б-жественного Провидіння, а не просто збіг обставин. Рав Дов-Бер ГаскелевичМатеріал надано журналом «Лехаїм».

Ще за часів Альтер Ребе реб Авраам-лікар, хасид чотирьох поколінь Ребе, практикував «хасидське лікування». Щороку після свята Песах йому привозили з Ляд (сам він жив у Ризі) унікальну посилку. У ній були залишки маци, над якою сам Ребе промовляв благословення під час пасхального седера. Реб Авраам перемелював її й додавав отриманий порошок до виготовлених ним ліків. Це жодним чином не було знахарством, Б-же збав. Він просто слідував навчанню Ребе про те, що мацу першого пасхального вечора в Кабалі називають «хлібом віри», а мацу другого вечора — «хлібом здоров'я».Одного разу реба Авраама викликали до хворого, якого вважали безнадійним. Навіть його лікар — авторитетний медик, із чиєю думкою рахувалися всі колеги, — уже втратив надію. Реб Авраам, не вагаючись, приписав порошок, до якого була «підмішана» перемелена маца Ребе, і після цього здоров’я хворого почало покращуватися.Лікар, ставши свідком цього чуда, попросив реба Авраама розкрити йому секрет зцілення. Знаючи, що його колега порядна й чесна людина, реб Авраам розповів йому про свою практику.Минали роки. У 5559 (1798) році Альтер Ребе за доносом був ув’язнений у Петропавлівській фортеці за звинуваченням у державній зраді. Доносник інтерпретував його заклик до євреїв допомагати своїм братам у Ерец-Ісраель як підтримку ворожої Османської імперії. На одному з етапів слідства справу, що містила протоколи допитів Ребе, передали до Риги одному з високопосадовців.Як свідка викликали й того самого лікаря, на очах у якого колись сталося чудесне зцілення.— Свідчу, що обвинувачений — чесна людина, — твердо заявив він. І його слова почули…Елі Елкін

Завершення:Чи шкідливийзатишок тавідпочинок взагалі? Ні, наінших етапахжиттєвого циклувін можебути корисним. Людина неможе постійнопрацювати, їйпотрібна івідпочинок. Алевранці затишокліжка такрісла непросто шкідливий, але справдісмерті подібний!Тому таксуворо заборонено напочатку річногоциклу хамец, що символізує цюзатримку. Требарішуче відкинутидомашній затишокна цьомуетапі, встатита вийтина роботу. Як єврейський народвідкинув Єгипетз йогокомфортом ішвидко вийшову дорогупустелею, незатишною, алевіщує отриманняТори нагорі Сінайі здобуттядуховної досконалості.

В Україні кожного ранку о 9:00- загальнонаціональна хвилина мовчання для вшанування пам'яті загиблих унаслідок збройної агресії російської федерації.

Рош Ходеш Тов!Адару відповідає сузір'я Риби, оскільки саме він - місяць розмноження для більшості риб у річках та озерах. Сузір'я Риби - символ благословення, оскільки риби сховані під водою від чужих поглядів, і лихе око над ними не владне. Над ними не владне жодне прокляття.А ще, з настанням Адара примножують веселощі!    Небеса виливають свою милість у дні милосердя і дарують радість у радісний місяць - а немає місяця, настільки ж радісного, як Адар!Ми бажаємо вам гарного місяця і щодня примножувати радість у серці! 

"Кілька днів тому до мене звернулися з Київського військового ліцею імені Івана Богуна з проханням допомогти. Це місце, де виховують майбутнє української армії – молодих хлопців, серед яких багато сиріт, дітей військових, що віддали своє життя за Україну, і тих, хто з ранніх років вирішив присвятити себе захисту БатьківщиниТому я відразу відгукнувся, і вже сьогодні передав необхідні ліки та медичні засоби для ліцею, аби хлопці мали все потрібне для навчання та зміцнення здоров’я. Ми поспілкувалися з керівництвом закладу, і я побачив, наскільки тут добре ставляться до дітей та їх вихованняДля мене честь мати можливість допомогти в цьому місці, і я впевнений, що у майбутньому кожен з них зробить свій внесок у будівництво сильної країни!"www.facebook.com/chiefrabbiua 

"Б-г — це світло, що сяє серед темряви. Це не заперечує існування темряви у світі, але дає нам впевненість у тому, що ми не повинні її боятися, адже темрява завжди поступається світлу. Б-г всемогутній, і Його сила дає людям змогу впоратися з подіями, що поза їхнім контролем. Він дає нам силу діяти, тому що Він поруч із нами."Рабин Гарольд С. Кушнер.

28 швата приблизно 3627 року (134 рік до н.е.) - Зняття облоги з Єрусалима.Цього дня сирійський правитель Антіох V відступив від обложеного Єрусалима, відмовившись від задуму зруйнувати місто. За часів Хашмонеїв цей день було оголошено святковим.

Три роки війни — це 26 297 годин безперервної боротьби, страждань і надії. Це час, коли кожна хвилина приносила випробування, але також народжувала силу і єдність. Три роки, що змінили життя, але не зламали дух. Війна забрала багато, але дала ще більше розуміння того, що таке справжня відданість і боротьба за майбутнє

В цей шабат в Анатевці відбувся грандіозний шабатон для молоді з проєкту Jewish Youth Kyiv, який відсвяткував свій другий день народження!Два роки натхнення, єдності та яскравих подій. Два роки, сповнені спільних шабатів, глибоких розмов, теплих зустрічей і нових відкриттів у світі юдаїзму.Цей шабатон став справжнім святом молодіжної спільноти: незабутня атмосфера, спільні молитви, навчання, й душевне спілкування. Ми продовжуємо рухатися вперед, зростати й творити разом!Jewish Youth Kyiv — це більше, ніж проєкт. Це родина!      

Раді повідомити, що в нашій Громаді починає працювати читальний зал!Тут на вас чекають книги з юдаїки, що відкривають глибину традицій, історії та мудрості єврейського народу. Графік роботи: щосереди з 12:00 до 15:00 Відвідування можливе за попереднім записом Запис за телефоном: 044 235.90.82/83Запрошуємо зануритися у світ єврейської книги та знань!