Завершення:А відразу ж із настанням Песаха набирають чинності ще дві заборони: «не повинна перебувати» і «хай не буде видно»[3]. Крім того, заборона на вживання квасного в їжу стає суворішою: тому, хто навмисно їсть квасне після полудня 14 нісана, покладається покарання малкот (29 ударів батогом), а той, хто є квасне після настання Песаха, піддається покаранню карет («винищення душі »), про що сказано (Шмот, 12:15): «Кожен, хто буде їсти квасне з першого дня до сьомого дня, душа та винищена буде з-поміж Ізраїля».Після закінчення Песаха знову дозволяється їсти хамець, проте мудреці заборонили вживати в їжу хамець, який належав єврею протягом Песаха. Адже оскільки цей єврей, не усунувши квасне в Песах, порушив заборони «не повинна перебувати» і «не буде видно», це квасне заборонено вживати в їжу, а також витягувати з нього будь-яку іншу користь. Але дозволено їсти хамець, що перебував у Песах у володінні неєврея, і єврей може купити такий хамець і вжити його в їжу (див. Шульхан Арух, 448, 1-3).КОШЕРНОГО ТА РАДІСНОГО ПЕСАХА!

З першого і до дванадцятого числа місяця нісан прийнято читати уривок, якому перераховуються дари, принесені кожним із глав колін (несимо) у відповідний день місяця при освяченні жертовника, потім вимовляють молитву “Хай буде воля Твоя…”. Тринадцятого числа читають уривок “Ось дари…”, але молитву “Хай буде воля Твоя…” не вимовляють.На четвертий день [приніс жертву свою] князь синів Реувена, Еліцур, син Шедеура.Жертва його: одна срібна таця, вагою сто тридцять шекелів, одна срібна чаша в сімдесят шекелів, за священним шекелем, обидві наповнені найкращим борошном, змішаним з олією, на хлібну жертву; одна ложка в десять золотих шекелів, наповнена сумішшю пахощів; один молодий бик, один баран, один однорічний ягня у жертву всепалення; один козел у жертву очищення від гріха. А в мирну жертву: два бики, п’ять баранів, п’ять козлів, п’ять однорічних ягнят. Це жертва Еліцура, сина Шедеура.Нехай буде воля Твоя, Господи, Боже мій і Боже батьків моїх, по великій милості Твоїй осяяти сьогодні світлом святі душі, які оновлюються подібно до птахів навесні, щебечуть, прославляючи Тебе і молячись за святий народ Ізраїлю.Владико світу, піднеси і приведи цих святих птахів у місце, позначене святістю Твоєю, про яке сказано:"Жодне око не бачило його, окрім Тебе, Боже!"Нехай буде воля Твоя, Господи, Боже мій і Боже батьків моїх: якщо я належу до коліна Реувена, про жертву князя якого я сьогодні прочитав у Торі, то нехай осяють мене всі святі іскри і всі промені священного сяйва, позначені святістю цього коліна.Завдяки їм я зможу осягнути і зрозуміти Тору в благоговінні перед Тобою, виконуючи волю Твою всі дні життя мого – я, діти мої та нащадки мої віднині і навіки. Амінь!"Йешаягу, 64:3"

Згідно з єврейським законом, єврею заборонено мати хамец у своєму володінні протягом усіх днів свята Песах. Тому будь-який незнищений хамец повинен бути проданий неєврею на весь період свята.Усі запаси квасного (а також посуд, який не був ретельно очищений від слідів квасного) повинні бути прибрані в окремі, замкнені місця зберігання протягом Песаха.Оскільки продаж хамец — це складний процес, який вимагає точного дотримання єврейських законів, його та подальший викуп хамця після свята здійснюють лише за посередництва авторитетного рабина.Увага!Заповніть онлайн-договір та надішліть його не пізніше четверга, 10 квітня, о 17:00. Після цього ми закриємо прийом договорів.https://forms.gle/JSQ9jQ3WAokmY94g9 

частина 1.Підготовка до святаПесах – це свято Виходу з Єгипту. У 2025 році його відзначають з 12 по 20 квітня (за межами Ізраїлю).У дні Песаха ми святкуємо звільнення від рабства – як фізичного, так і духовного. Саме свято триває тиждень, але підготовка до нього зазвичай починається задовго до його настання.Все, що піддається бродінню, наприклад заквашене тісто, називається хамец. Його заборонено не лише вживати, але й зберігати у своєму володінні протягом усіх днів Песаха.До хамецу належать:*хліб,*печиво,*макаронні вироби,*квас,*парфуми (якщо вони настоєні на спирті із злаків) та інші продукти.Єдиний хлібний виріб, дозволений у Песах, – це маца, яку виготовляють із суворим дотриманням єврейських законів.Вживання маци у перші два пасхальні вечори – це заповідь.Заборона на вживання хамецу настає вранці, ще напередодні свята. За законом, хамец заборонений навіть у найменшій кількості, тому не можна вживати жодні продукти, суміші чи напої, що містять хоча б частку хамецу.Крім того, не можна навіть користуватися предметами, що містять хамец, наприклад, клейстером на основі борошна.Щоб уникнути випадкових порушень, найкращий спосіб – купувати продукти з маркуванням «Кошерно на Песах» та печаткою рабина.До святкового кошика можна включати: вино, м’ясні та молочні продукти, спеції та приправи, безалкогольні напої – за умови, що вони мають печатку рабина та позначку «Кошерно на Песах».далі буде.........

Цієї неділі наша жіноча організація відвідала музей Шолом-Алейхема – місце, де оживає історія єврейського народу. Ми поринули у світ великого письменника, дізналися більше про його життя, творчість та зв’язок із нашою спільнотою.Ця зустріч була не просто цікавою, а й дуже важливою. Вона нагадала нам про силу слова, про традиції, які варто берегти, про мистецтво, що передає дух часу через картини, і про те, що кожен із нас є частиною великої історії.Дякуємо музею за теплий прийом і чудову екскурсію!

3 нісана 5655 року (28 березня 1995 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) раббі Леві-Іцхака Слоніма, сина ребецн Менухі-Рахель, дочки Мітлер ребе.Раббі Леві-Іцхак, онук другого Любавицького ребе, народився в Любавичах 1883 року і у віці 12 років разом із сім'єю виїхав в Ерец-Ісраель.Довгі роки раббі Леві-Іцхак був головою єврейської громади Хеврона, а також очолював хасидів Хабада на Святій Землі. Кілька разів він їздив до росії для того, щоб побачитися з четвертим і п'ятим Ребе – раббі Шмуелем (ребе Маѓараш) і раббі Шоломом Дов-Бером (ребе Рашаб).Похований раббі Леві-Іцхак у Хевроні, поруч із могилою своєї матері, ребецн Менухі-Рахель.

З першого і до дванадцятого числа місяця нісан прийнято читати уривок, якому перераховуються дари, принесені кожним із глав колін (несимо) у відповідний день місяця при освяченні жертовника, потім вимовляють молитву “Хай буде воля Твоя…”. Тринадцятого числа читають уривок “Ось дари…”, але молитву “Хай буде воля Твоя…” не вимовляють.На третій день [приніс жертву свою] князь синів Завулона, Еліав, син Хелона.Жертва його: одна срібна таця, вагою сто тридцять шекелів, одна срібна чаша в сімдесят шекелів, за священним шекелем, обидві наповнені найкращим борошном, змішаним з олією, на хлібну жертву; одна ложка в десять золотих шекелів, наповнена сумішшю пахощів; один молодий бик, один баран, один однорічний ягня у жертву всепалення; один козел у жертву очищення від гріха. А в мирну жертву: два бики, п’ять баранів, п’ять козлів, п’ять однорічних ягнят. Це жертва Еліава, сина Хелона.Нехай буде воля Твоя, Господи, Боже мій і Боже батьків моїх, по великій милості Твоїй осяяти сьогодні світлом святі душі, які оновлюються подібно до птахів [навесні], щебечуть, прославляючи Тебе і молячись за святий народ Ізраїлю.Владико світу, піднеси і приведи цих святих птахів у місце, позначене святістю Твоєю, про яке сказано:"Жодне око не бачило його, окрім Тебе, Боже!"Нехай буде воля Твоя, Господи, Боже мій і Боже батьків моїх: якщо я належу до коліна Завулона, про жертву князя якого я сьогодні прочитав у Торі, то нехай осяють мене всі святі іскри і всі промені священного сяйва, позначені святістю цього коліна.Завдяки їм я зможу осягнути і зрозуміти Тору в благоговінні перед Тобою, виконуючи волю Твою всі дні життя мого – я, діти мої та нащадки мої віднині і навіки. Амінь!"Йешаягу, 64:3"

Частина друга: Хамець це тісто: борошно, яке, змішавши з водою, залишили на певний час. Нічого з тестом не робили і воно заквасилося. Тобто хамець — це результат відсутності швидкої та енергійної дії, невиправдане його відкладення. Тому хамець і символізує поганий початок: він є результатом такого зволікання.Але коли зволікання особливо «смерті подібне» — і водночас надзвичайно спокусливе? На початку трудового циклу. Вранці, коли треба встати з ліжка та вийти з дому на роботу. Тому необхідно подолати свою лінь, зробити ривок і стати вчасно, швидко і рішуче.Ось чому подібний хамець: м'якому та приємному ліжку. Домашній затишок. Місця, де можна розслабитися і насолодитися спокоєм, як слід відпочити і набратися сили.далі буде.......

3-го нісана – «третього дня...» («Насо» 7:24-29) тощо.Кожного дня після читання відповідного уривка додають такий текст:«Нехай буде завгодно Тобі, Господи, Б-г мій і Б-г батьків моїх, щоб висвітлити сьогодні, за милістю Твоєю великою, святі душі, які оновлюються, як птахи, і воркують, вихваляють і благають про святий народ Ізраїлю. Владико світу, введи і піднеси цих святих птахів у святе місце, як сказано: «око не бачило Б-га, крім Тебе»... Нехай буде завгодно Тобі, Господи, Б-г мій і Б-г батьків моїх, що коли я, раб Твій, з племені (називають покоління, голова якого приносив у цей день приношення. У перший день кажуть «з коліна Йеѓуди») прочитав у Твоїй Торі, главу сьогоднішнього ватажка (коліна), то тоді хай осяють мене всі святі іскри, і все святе світло, що міститься в цьому коліні, розуміти й осягати Твою Тору, і в страху перед Тобою виконувати волю Твою всі дні життя мого, я, і нащадки мої, і нащадки нащадків моїх на віки віком, Омейн».Читають цей уривок усі, зокрема левити й коѓени (хоча глава коліна Леві не брав участі в освяченні жертовника), тому що, згідно з Кабалою, цей текст стосується всіх єврейських душ.13-го нісана читають заключну частину глави «Насо», починаючи зі слів «Ось – освячення жертовника», у якій підбивають підсумок усім досконалим жертвоприношенням, а потім читають перші чотири вірші наступної глави «Беѓааалотха», де говориться про храмову Менору – на честь покоління Леві, що не брало участь у жертвоприношеннях під час освячення Мішкана. А ось уривок «Хай буде завгодно Тобі...» цього дня не читають.БІРКАТ ЃА-ІЛАНОТУ нас із друзями... пардон, у нашого народу є звичай – дякувати Всевишньому за все. До числа «всього» входять і квітучі дерева, тож існує спеціальне благословення, яке вимовляють тільки раз на рік і тільки тоді, коли вперше бачать дерево, що розквітає. Рамбам пише: «Кожен, хто в місяці нісан бачить квітучі дерева з бруньками, що набрякають, повинен вимовити таке благословення: «Борух Ато А-дой-ной Е-ло-ѓей-ну, Мелех ѓо-ойлом, ше-лой хісар бейломей клюм у-воро вей брійейс тейвейс вейлонейс тейвейс, лейонейс боѓем бней одом« (»Благословенний ти, Боже, Б р г наш, Цар Всесвіту, який створив досконалий світ (дослівно: «не позбавлений нічого світ» – прим. ) і створив у ньому прекрасні створіння і прекрасні дерева для насолоди ними синів людських").Це благословення можна виголосити й пізніше, не в нісані, але вже в light-версії, без згадки імені та титулу Всевишнього.Цьогоріч через ранній прихід нісану та пізній прихід весни дерева в Одесі ще не зацвіли і коли зацвітуть невідомо, але будемо, як завжди, сподіватися на Нього і тримати очі широко відкритими.Що необхідно пам'ятати – це благословення не промовляють у суботу та свята, а в будні воно вимовляється тільки на плодові дерева (причому в полі видимості промовителя має бути щонайменше два квітучих дерева) і до дерев, які не дають їстівних плодів, не відноситься. При цьому ці дерева мають бути не орлиними, тобто старшими за три роки.chabad.odessa

33 дні окупації, сотні життів, обірваних жорстокістю росіян. Понад 420 мирних людей були вбиті та закатовані, більше 2,5 тисяч будівель – зруйновані.Цей біль не забудеться. Цей злочин не залишиться без відповіді. Вічна пам’ять загиблим!

📖 На цьому тижні ми говорили про тижневу главу “Ваїкра”, початок вивчення книги Ваїкра та тему жертвоприношень.Ця книга відкриває глибокі аспекти служіння та зв’язку людини з Творцем. Жертвоприношення – не просто ритуал, а символ внутрішнього прагнення до духовного очищення і наближення до Всевишнього.Запрошуємо на наші уроки з рабином щопонеділка та щочетверга, щоб разом заглиблюватися у мудрість Тори! ✡️✨