Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святым Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ!Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року:Сьогодні тридцять чотири дні — що становить чотири тижні і шість днів Омера.Він, Милосердний, відновить для нас Храмову службу на її первісному місці, скоро, в наші дні — навіки. АМЕН!Хвалебний гімн, який співають у супроводі музичних інструментів:Б-г помилує нас і благословить нас, і буде навіки прихильний до нас!Стануть відомими на землі Твої шляхи, усі народи пізнають спасіння, яке Ти посилаєш.Будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; усі племена будуть дякувати Тобі.Будуть радіти й веселитися народи, бо Ти судитимеш племена справедливо,і правитимеш народами землі вічно.За це будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; усі племена будуть дякувати Тобі.Тоді земля дасть свій урожай, і благословить нас Б-г, наш Б-г.Благословить нас Б-г, і тремтітимуть перед Ним усі межі землі.Ми молимо:Великою силою Своєї правиці визволи ув’язнених!Прийми молитву Свого народу, укріпи й очисти нас, Страшний Володарю!Ми молимо: Всемогутній, бережи як зіницю ока тих, хто проголошує єдність Твою!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх. Постійно даруй їм Свою милість!Непохитний, Святий, у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернись до Свого народу, який пам’ятає про святість Твою!Прийми нашу молитву і почуй наш крик.Ти, перед Ким відкрито таємне!Благословенне славне Ім’я Його Царства навіки віків!Володарю світу!Ти передав нам веління через Моше, Свого раба:вести рахунок дням Омера,щоб очистити нас від нашого зла і від нашої нечистоти, —як написано в Твоїй Торі:«І рахуйте собі з першого дня після свята Песах, з дня принесення вами Омера ячменю — хлібної жертви вознесення.Сім повних тижнів маєте рахувати;до наступного дня після сьомого тижня рахуйте п’ятдесят днів»,щоб душі народу Твого, Ізраїлю, були очищені від своєї нечистоти.І тому, хай буде волею Твоєю, Г-споди, Б-же наш і Б-же батьків наших,щоб за заслугу того, що я сьогодні вів рахунок дням Омера,було виправлено шкоду, заподіяну мною Сфірі Йесод ше бе-Год,і щоб я був очищений, освячений найвищою святістю;і завдяки цьому хай буде послане велике світло в усі світи;і нехай будуть визволені нефеш, руах і нешама від усіх домішок і вад,і будемо ми очищені й освячені Твоєю найвищою святістю — навіки.АМЕН!

*18 іяра приблизно 3880 року (120 рік н.е.) – Закінчилася епідемія, що лютувала серед учнів рабі Аківи.За чотири з гаком тижні, що минули від дня Песаха, епідемія встигла занапастити 24 тисячі учнів рабі Аківи. Всі вони були великими мудрецями і знавцями Тори, а загибель наздогнала через те, що, за словами Талмуда, «вони не поважали один одного».На 33-й день рахунку омера епідемія припинилася, і загроза розриву ланцюжка безперервного передання Тори від Моше-рабейну минула (рабі Аківа був главою покоління, і в нього навчалися ті, хто мав надалі очолити єврейський народ). Це і стало однією з причин того, що 33-й день рахунку омера («Лаг ба-Омер» на івриті) було оголошено святковим днем.*18 іяра приблизно 3900-3950 року (II століття н.е.) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шимона бар Йохая (Рашбі).Рабі Шимон бар Йохай, так само відомий під акронімом Рашбі, поряд із рабі Меїром (див. 14 іяра) належав до четвертого покоління таннаїв (мудреців – укладачів Талмуда), і був одним із найвизначніших єврейських законовчителів, автором «Сифрей» – однієї з книг, що доповнюють Талмуд.Рабі Шимон навчався у раббана Гамліеля II і рабі Йеѓошуа бен Хананії, а потім у рабі Аківи. Навіть коли рабі Аківа потрапив до в'язниці за порушення заборони викладати єврейський закон, рабі Шимон відвідував його і продовжував брати в нього уроки. Рабі Аківа дуже цінував його і звів рабі Шимона і рабі Меїра в сан рабі (потім повторну смиху вони отримали від рабі Йеѓуди бен Бави). Крім того, в кабалістичних книгах повідомляється, що рабі Шимон був одним із втілень Моше-рабейну.За різкий відгук про римлян, про який владі стало відомо внаслідок доносу, рабі Шимон був засуджений до смертної кари, і протягом 13 років переховувався разом із сином Елазаром у печері.Рабі Шимон був одним із найвидатніших каббалістів в історії та автором першої книги з Каббали «Зоѓар» (до цього вся каббалістична інформація передавалася тільки в усній формі, і всі спроби її записати закінчувалися невдачею. Утім рукопис «Зоѓару», було виявлено тільки в XII столітті, і за переказами, його знайшов в Ерец-Ісраель Рабі Моше бен Нахман (Рамбан), який переправив його до Іспанії, де його й опублікував Рабі Моше де Леон).Рабі Шимон покинув цей світ у 33-й день рахунку омера. У день свого відходу він зібрав своїх учнів і провів з ними урок, в якому відкрив їм найглибші таємниці Тори. Після закінчення уроку він попросив їх не засмучуватися з приводу його відходу, бо сьогодні він піднявся на вершину, до якої йшов усе життя. Другим його проханням було – цього дня, на згадку про нього, запалювати багаття.Рабі Шимон і його син Елазар поховані на горі Мерон неподалік від Цфата і в Лаг-ба-Омер туди приходить кілька сотень тисяч євреїв. Там же на Мероні запалюють найбільше лаг-ба-омерівське багаття заввишки у 20-30 метрів.*18 іяра 5332 року (1 травня 1572 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Моше бен Ісраеля Ісерлеса (Рама).Рабі Моше народився в багатій і шанованій родині одного з лідерів єврейської громади Кракова і з дитячих років вирізнявся видатними здібностями (фамільне прізвисько Іссерліс утворилося від слова «Ісройлес», тобто син прабі Ісраеля). Навчався в люблінській єшиві рабі Шалома Шахни і потім став членом суду (бейс-дін) у Кракові. Рабі Рама очолював засновану ним у Кракові єшиву, учнів якої утримував на власні кошти.Найбільшу популярність рабі Моше принесла його книга доповнень до зводу законів «Шулхан арух» рабі Йосефа Каро. Річ у тім, що, будучи сефардським євреєм, рабі Каро уклав книжку, спираючись на сефардські традиції та звичаї, до того ж багато хто з них розходився з традиціями ашкеназьких (європейських) євреїв. Книга рабі Моше якраз і містила вказівки на ашкеназькі традиції. Оскільки «Шулхан арух» перекладається як «Накритий стіл», рабі Рама назвав свою книгу «Мапа» – «Скатертина», і з середини XVI століття «скатертина» стала неодмінною частиною «Накритого столу».Рабі Моше Ісерлес користувався величезною повагою, і після його відходу з цього світу на його могилі зробили напис «Від Моше до Моше не було подібного до Моше» (такий самий напис є на могилі Рамбама (рабі Моше бен Маймона), і там мались на увазі Моше-рабейну і сам Рамбам, тут же напис означав «Від Моше (Рамбама) до Моше (Ісерлеса)...»).До Другої Світової війни тисячі євреїв з усіх кінців Польщі здійснювали паломництво до могили Рама в Кракові на Лаг бо-Оймер.*18 іяра 5792 року (24 травня 1932 року) – Заручини ребецн Шейни, доньки шостого Любавицького ребе рабі Йосефа-Іцхака (ребе Раяц) і Менахема-Мендела Ѓоренштейна, онука четвертого Любавицького ребе рабі Шмуеля (ребе Маѓараш).Цього дня Ребе Раяц сказав хасидський маймор (трактат, що пояснює деякі положення хасидизму) «Шир ѓа-малот ле-Довід ѓіне ма-тов у-ма-наім».*18 іяра 5764 року (9 травня 2004 року) – Урочисте внесення в одеську синагогу «Хабад Шомрей Шабос» нових сувоїв Тори, написаних коштом членів громади.Уперше за останні щонайменше півстоліття в Одесі з'явилися свої, «одеські» сувої. Святкова процесія, в якій брали участь євреї різного віку, пройшла вулицями міста від будівлі єшиви (де дописували останні літери в сувоях) до синагоги, де відбулися святкові ѓакофот – обходи зі сувоями навколо біми (піднесення, звідки читають Тору), подібно до того, як це робиться в день Симхат-Тора.*18 іяра 5767 року (6 травня 2007 року) – Урочисте внесення в одеську синагогу «Хабад Шомрей Шабос» нових сувоїв Тори, написаних коштом членів громади.Цього дня в Одесі було завершено й урочисто внесено до синагоги 4 (!) нових сувої Тори – подія помітна за мірками будь-якої громади. Святкова процесія, в якій брали участь кілька тисяч людей – євреї різного віку, пройшла вулицями міста від кошерного ресторану «Розмарин» (там дописували останні літери в сувоях, до синагоги), де відбулися святкові ѓакофот – обходи зі сувоями навколо біми (піднесення, звідки читають Тору), подібно до того, як це робиться в день Сімхат-Тора.chabad.odessa

Сьогодні тридцять три дні — що становить чотири тижні і п’ять днів Омера.Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святым Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ!Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року:Він, Милосердний, відновить для нас Храмову службу на її первісному місці, скоро, в наші дні — навіки. АМЕН!Хвалебний гімн, який співають у супроводі музичних інструментів:Б-г помилує нас і благословить нас, і буде навіки прихильний до нас!Стануть відомими на землі Твої шляхи, усі народи пізнають спасіння, яке Ти посилаєш.Будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; усі племена будуть дякувати Тобі.Будуть радіти й веселитися народи, бо Ти судитимеш племена справедливо,і правитимеш народами землі вічно.За це будуть дякувати Тобі, Б-же, племена; усі племена будуть дякувати Тобі.Тоді земля дасть свій урожай, і благословить нас Б-г, наш Б-г.Благословить нас Б-г, і тремтітимуть перед Ним усі межі землі.Ми молимо:Великою силою Своєї правиці визволи ув’язнених!Прийми молитву Свого народу, укріпи й очисти нас, Страшний Володарю!Ми молимо: Всемогутній, бережи як зіницю ока тих, хто проголошує єдність Твою!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх. Постійно даруй їм Свою милість!Непохитний, Святий, у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернись до Свого народу, який пам’ятає про святість Твою!Прийми нашу молитву і почуй наш крик.Ти, перед Ким відкрито таємне!Благословенне славне Ім’я Його Царства навіки віків!Володарю світу!Ти передав нам веління через Моше, Свого раба:вести рахунок дням Омера,щоб очистити нас від нашого зла і від нашої нечистоти, —як написано в Твоїй Торі:«І рахуйте собі з першого дня після свята Песах, з дня принесення вами Омера ячменю — хлібної жертви вознесення.Сім повних тижнів маєте рахувати;до наступного дня після сьомого тижня рахуйте п’ятдесят днів»,щоб душі народу Твого, Ізраїлю, були очищені від своєї нечистоти.І тому, хай буде волею Твоєю, Г-споди, Б-же наш і Б-же батьків наших,щоб за заслугу того, що я сьогодні вів рахунок дням Омера,було виправлено шкоду, заподіяну мною Сфірі Год шебе-Год,і щоб я був очищений, освячений найвищою святістю;і завдяки цьому хай буде послане велике світло в усі світи;і нехай будуть визволені нефеш, руах і нешама від усіх домішок і вад,і будемо ми очищені й освячені Твоєю найвищою святістю — навіки.АМЕН!

📅 «Лаг ба Омер» у перекладі з івриту означає: тридцять третій день рахування Омеру. Свято отримало таку назву, тому що саме в цей день рахують 33-й день Омеру.*У Лаг ба Омер сталися дві радісні події:*Припинилася епідемія, яка забрала життя тисяч учнів раббі Аківи.Раббі Шимон бар Йохай, автор книги Зоар, перед своєю смертю відкрив учням глибокі таємниці Кабали.Про те, що Раббі Шимон помер саме в день Лаг ба Омер, пише Аризаль у книзі При Ец Хаїм.Однак один із найвизначніших кабалістів нашого покоління, раб Яаков Ілель, вважає, що в тексті є помилка переписувача, і замість «день, коли помер раббі Шимон бар Йохай» має бути написано: «день радості раббі Шимона бар Йохая». 📜 Оскільки Лаг ба Омер — день радості, цього дня не читають Таханун і заборонено постити. 🔥 У ніч на Лаг ба Омер прийнято розпалювати вогнища — на згадку про світло Тори, яке відкрив раббі Шимон. ✂️ Спираючись на вчення Кабали, багато хто проводить у цей день першу стрижку для хлопчика, який досяг трирічного віку. Цей обряд називається халке (що з арабської означає «стрижка»). 📖 Рав Хаїм Віталь розповідає, що його вчитель, великий Арі, привів свого маленького сина на гору Мерон разом з іншими членами родини та постриг його там відповідно до поширеного звичаю. 🕍 У багатьох є традиція відвідувати в цей день могилу раббі Шимона в селищі Мерон. Щороку туди приїжджає близько 300 000 осіб.  по матеріалам: imrey.org

У великій молитовній залі Центральної синагоги Києва відбувся особливий урок для наших вірян «золотого віку», присвячений святу Лаг ба Омер.Це день, коли посеред скорботного періоду лічби Омера ми зупиняємось, щоб згадати Рабі Шимона бар Йохая — мудреця, який залишив нам полум’я Тори, що не згасає.Говорили про сенс вогню як символу духовного світла, про силу віри, про зв’язок поколінь і надію, яку несе це особливе свято.✨ Спільне навчання, спогади та вдумливий діалог — це той шлях, який допомагає триматися разом, черпати силу в традиції та йти далі з відкритим серцем.Зі світлом Лаг ба Омера — дякуємо, що ви з нами 💛

Тема: «Ємор» — про відповідальність поколіньПісля шахаріт у затишній залі кафе «Бейт Йегуда» відбувся змістовний урок, присвячений тижневому розділу Тори «Емор».Цього разу говорили про важливість контролю, передачі традицій і духовного орієнтиру для молодшого покоління.Разом за одним столом — чоловіки різного віку та життєвого досвіду. Їх об’єднує спільне прагнення: зростати в Торі, зміцнювати віру та передавати її далі — зі змістом, прикладом і щирістю.✡️ Спільне навчання, молитва та трапеза — це не лише релігійна традиція, а міцна основа єдності і натхнення для кожного.

Запрошуємо всіх, хто потребує підтримки, отримати гуманітарні речі для дорослих і дітей.📅 Дати видачі:20 та 21 травня🕚 Час: 11:00 – 14:00📍 Адреса: вул. Еспланадна, 24 (зворотній бік Центральної синагоги Києва, ст. метро Палац Спорту)Що буде доступно:👶 Дитячі речі:– Комбінезони, штани, спідниці, шорти, сукні, взуття– Люльки, іграшки– Підгузки (розміри 4–5, обмежена кількість 6 розміру)🧾 Щоб отримати підгузки, необхідно надати документ, що підтверджує статус багатодітної родини або родини, яка виховує дитину з особливими потребами.👗 Жіночий одяг:Кофти, светри, сукні, спідниці, штани, шорти, головні убори, куртки, пальто, взуття👔 Чоловічий одяг:Сорочки, костюми, пальто, штани, шорти, футболки, кепкиОтримання без попереднього запису.Допомога надається усім потребуючим.

Це не просто одяг. Це – код нації, голос предків, нитка, що зшиває покоління.Для нас, єврейської громади України, вишиванка — це також символ поваги до культури, у якій ми живемо, до землі, що стала домом для багатьох поколінь наших родин.Свято, яке народилося у 2006 році в Чернівцях як ініціатива студентів, сьогодні стало символом єдності, гідності й любові до України — для мільйонів людей у всьому світі.Ми розділяємо цю любов. Ми частина цієї історії.Зі святом, дорогі українці! 💙💛

*17 іяра 5553 року (29 квітня 1793 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Єхезкеля бен Єѓуди Ландау (Нода б'Єѓуда).Рабі Йехезкель народився в містечку Опатув у поважній і шанованій сім'ї – його батько був одним із керівників Вааду чотирьох земель (керівного органу польського єврейства). Він навчався в Бродах, а потім очолював громади Бродів, Ямполя і Праги (тут, крім громади, він також очолив і одну з найбільших єшив того часу).Рабі Йехезкель Ландау відомий також як рабі Нода б'Йеѓуда («Відомий в Юдеї») – за назвою однієї зі своїх праць, але не меншу важливість представляє інший його твір «Ігере шалом» («Послання миру»). У ньому він спробував примирити двох найвизначніших європейських рабинів того часу – рабі Яакова Емдена з Альтони і рабі Йонатана Айбешица з Праги, конфлікт між якими погрожував розколоти єврейський народ.*17 іяра 5560 року (12 травня 1800 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабина Моше-Хаїма-Ефраїма бен Йехіеля із Судилкова.Рабі Моше народився в Меджибожі в сім'ї рабі Єхіеля Ашкеназі та ребецн Аделі (Ѓодл) – доньки засновника хасидизму рабі Ісраеля Баал Шем-Това.Баал Шем-Тов ніжно любив свого онука і дуже високо цінував його здібності до навчання. Після того, як дідусь пішов із цього світу, рабі Моше навчався в його учнів Межерицького магіда рабі Дов-Бера та рабі Яакова-Йосефа з Полонного – найстарішого учня Баал Шем-Това.Закінчивши навчання, рабі Моше оселився в містечку Судилків, де був головою громади. У Меджибіж (де залишився його молодший брат, рабі Борух) він повернувся незадовго до смерті.Його могила розташована неподалік від могили рабі Баал Шем-Това.chabad.odessa

33-й день Омера (літери «лаг» мають числове значення 33) — це день, коли відійшов у вічність один із найбільших мудреців Талмуда — рабі Шимон Бар Йохай. Це день великої радості, бо, згідно з традицією, саме в останні миті життя рабі Шимон розкрив таємниці Зоару — однієї з основних книг Кабали.Упродовж століть Лаг ба-Омер був днем паломництва до його могили у місті Мерон в Галілеї. За одну добу сюди прибуває понад 250 тисяч євреїв — з танцями, молитвами та святкуванням тих духовних скарбів, які нам залишив рабі Шимон. Люди прибувають заздалегідь, розбивають табори і готуються до свята.У цей день євреї по всьому Ізраїлю розпалюють багаття — в честь надзвичайного світла, яке було відкрите рабі Шимоном. За кілька днів до свята діти збирають деревину, щоб побудувати великі святкові вогнища — висотою шість, а то й дев’ять метрів. Лаг ба-Омер — це справжнє свято світла, коли горять високі, яскраві вогнища — немов башти.

СЬОГОДНІ ТРИДЦЯТЬ ДВА ДНІ — ЩО СТАНОВИТЬ ЧОТИРИ ТИЖНІ І ЧОТИРИ ДНІ ОМЕРА.Омер відраховується щовечора після заходу сонця, починаючи з другого вечора свята Песах і до ночі перед святым Шавуот.Благословення слід вимовляти лише в тому випадку, якщо жодного дня не було пропущено; якщо ви пропустили хоча б один із попередніх днів, поточний день рахуйте, але вже без благословення.БОРУХ АТО АДОЙ-НОЙ ЕЛЕЙ-ЕЙНУ МЕЛЕХ ООЙЛОМ АШЕР КИДЕШОНУ БЕМІЦВОЙСІВ ​​ВЕЦИВОНУ АЛЬ СФІРАС АОЙМЕР.БЛАГОСЛОВНИЙ ТИ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВОЛОДИКА ВСЕСВІТНОГО, ЩО ОСВЯТИВ НАС СВОЇМИ ЗАПОВЕДЯМИ І ДАВ НАМ ПОВІД ПРО РАХУНКУ ДНІВ ОМЕРУ!Почніть тут, якщо ви рахуєте не вночі, а вдень, або якщо ви не відраховували щодня з початку цього року: ВІН, МИЛОСЕРДНИЙ, ВІДНОВИТЬ ДЛЯ НАС ХРАМОВУ СЛУЖБУ НА ЇЇ ПЕРВОЗДАННОМУ МІСЦІ, СКОРО, В НАШІ ДНІ — НАЗАВЖДИ. АМЕН!ХВАЛЕБНИЙ ГІМН, ЯКИЙ СПІВАЮТЬ У СУПРОВОДІ МУЗИЧНИХ ІНСТРУМЕНТІВ.Б-г помилує нас і благословить нас, і буде навіки прихильний до нас!Стануть відомими на землі Твої шляхи, усі народи пізнають спасіння, яке Ти посилаєш.Будуть дякувати Тобі, Б-же, народи; усі народи будуть дякувати Тобі.Будуть радіти й веселитися народи, бо Ти судитимеш племена справедливо,і правитимеш народами землі вічно.За це будуть дякувати Тобі, Б-же, народи; усі народи будуть дякувати Тобі.Тоді земля дасть свій урожай, і благословить нас Б-г, наш Б-г.Благословить нас Б-г, і тремтітимуть перед Ним усі краї землі. Молимо Тебе:Великою силою Своєї правиці визволи полонених!Прийми молитву Свого народу, укріпи й очисти нас, Страшний Володарю!Молимо Тебе: Всемогутній, бережи, як зіницю ока, тих, хто проголошує єдність Твою!Благослови їх, очисти їх, помилуй їх — постійно даруй їм Свою милість!Непохитний, Святий, у Своїй великій доброті керуй Своїм народом!Єдиний, Всевишній, звернися до Свого народу, який пам’ятає про святість Твою!Прийми нашу молитву і почуй наш крик.Ти, перед Ким відкрито все таємне!Благословенне славне Ім’я Його Царства навіки вічні! Володарю світу!Ти передав нам заповідь через Моше, Свого раба:вести рахунок днів Омера, —щоб очистити нас від зла нашого та від нечистоти нашої,як написано в Твоїй Торі:«І рахуйте собі від першого дня після свята Песах, від дня, коли принесете Омер ячменю — хлібну жертву вознесення.Сім повних тижнів маєте рахувати;до наступного дня після сьомого тижня рахуйте п’ятдесят днів» —щоб душі народу Твого, Ізраїлю, були очищені від своєї нечистоти.І тому хай буде бажаним перед Тобою, Г-споди, Б-же наш і Б-же батьків наших,щоб за заслугу того, що я сьогодні рахував дні Омера,було виправлено шкоду, якої я завдав Сфірі Нецах ше бе-Єсод,і щоб я був очищений, освячений найвищою святістю.І завдяки цьому нехай буде послане велике світло в усі світи,і хай будуть звільнені нефеш, руах і нешама від усіх домішок і вад,і хай будемо ми очищені й освячені Твоєю вищою святістю — навіки.АМЕН!