⚔️ Між землею та небом — війна📖 ВступУ Торі («Дварім» 21:10) сказано:«Коли виступиш на війну проти ворогів твоїх…»Чому написано в однині («виступиш»), а не у множині («виступите»), якщо йдеться про весь народ?📜 Вічне вченняТора — це «учення життя», її ідеї актуальні завжди і всюди.Любавицький Ребе ШЛІТА, Король Мошіах, пояснює: тут мова про добровільну війну.🛡 Види воєн за РАМБАМомРАМБАМ у «Законах про царів» (5:1) розрізняє:🕎 Заповідана війна — це війна проти семи народів, які окупували Землю Ізраїлю, війна проти Амалека та війна на захист Ізраїлю від зовнішніх ворогів.✨ Добровільна війна: заради розширення кордонів або зміцнення величі народу.🙏 Молитва як війнаАлтер Ребе в «Лікутей Тора» пояснює:Війна = час молитви, коли людина піднімається від землі до неба.Тому сказано «коли виступиш» — щоб молитва була досконалою, потрібно вийти за межі логіки й розуміння.Молитва — це сходи: початок на землі 🌍, завершення — на небі 🌌.🤝 Єдність у молитвіРебе підкреслює: молитва має відбуватися в атмосфері любові та єдності.Алтер Ребе радив перед молитвою говорити:«Приймаю на себе заповідь любити ближнього, як самого себе».📚 У Талмуді («Брахот» 30а) сказано: «Не віддаляйся від звичаїв громади».Всевишній не зневажає молитви багатьох, зібраних разом.Тому й сказано: «Коли виступиш на війну» — в однині.🔥 Чому молитва = війна?Молитва — це «праця душі» («Тааніт» 2а).Алтер Ребе пояснює («Тора Ор», гл. «Мішпатім» 76а):слово авода («праця») походить від ібуд орот («обробка шкіри»),процес складний і виснажливий, вимагає великих зусиль.Саме тому молитва називається війною.📌 Джерело: трактат, 14 елул 5731 р.urokitorijew

 18 елул — особлива дата в єврейському календарі. У цей день народилися два великі праведники: Баал Шем Тов, засновник хасидського руху, та рабі Шнеур-Залман із Ляд, автор «Танії» та засновник Хабаду. Це день, який наповнений духовним світлом і надихає нас укріплювати віру, єдність і любов до Тори.Наша Громада мала велику честь і радість здійснити поїздку в Меджибіж, де спочиває Баал Шем Тов. Це була нагода доторкнутися до джерел хасидської традиції, відчути силу молитви біля святих місць і згуртуватися в єдиному духовному пориві.Особливим даром цього дня стала Бар Міцва одного з наших хлопців. Йому випала велика честь у такий день уперше накласти тфілін і вийти до Тори. Ця подія додала поїздці ще більшої духовної глибини й радості.Ми вдячні Всевишньому за можливість бути частиною цієї подорожі. Нехай заслуги праведників будуть щитом і благословенням для всіх нас.  

*23 елула 1656 року (2105 рік до н.е.) — Голуб приносить у дзьобі оливкову гілку.На 301-й день Вселенського Потопу Ноах вдруге відправляє голуба на розвідку. Цього разу голуб літав цілий день і лише під вечір повернувся з оливковою гілочкою в дзьобі. З цього Ной зрозумів, що вода пішла на спад, деяка рослинність вже підноситься над водою, так що скоро можна буде завершувати плавання.*23 елула 5697 року (30 серпня 1937 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Меїра-Шломо Яновського.Рабі Меїр-Шломо Яновський — батько ребецн Хани і дідусь нашого Ребе, відомий мудрець, знавець Тори і хасидизму. Його дідусь мудрець і праведник рабі Авраѓам-Давид Лавут, автор книги «Шаар ѓа-колель» був рабином міста Миколаєва і після його відходу з цього світу рабі Меїр-Шломо отримав пропозицію зайняти цю посаду.джерело:chabad.odessa

📖 Короткий путівник по Рош га-Шана🕊 Історія та сенс святаУ день Рош га-Шана – єврейський Новий рік (1–2 тішрей, у 2025 році припадає на 22–24 вересня) – проголошується царство Б-га над усім світом.У цей день був створений праотець людства – Адам. І того ж дня він порушив заборону та був вигнаний з Едену. Це був перший суд над людиною. Відтоді щороку Всевишній судить світ і визначає долю людей та народів на прийдешній рік.🕯 Свічки та благословенняУ переддень свята запалюють святкові свічки до заходу сонця та промовляють благословення:...леадлік нейр шель йойм азікоройн...шеехеяну, векийману, веігияну лізман азе🤝 ПривітанняПісля вечірньої молитви Маарів вітають один одного словами:«Лешана това тіктатев ве техатем» (жінці кажуть: «Лешана това тіктатві ве техатмі») –🌸 «Хай ти будеш записаний на добрий рік, і хай цей запис буде скріплений печаткою!»🍎 Святкова трапезаПід час вечері дотримуються символічних звичаїв:🍯 Хала вмочується в мед.🍏 Яблуко з медом і слова: «Нехай буде воля Твоя, щоб рік був добрим і солодким!»🐑 Баранча чи риб’яча голова – щоб бути головою, а не хвостом.🍎 Гранат – щоб заслуг було багато, як зернят у гранаті.🥕 Морква, буряк та інші овочі з добрими асоціаціями.🐟 Риба – щоб множилися, як риби в морі.❌ Уникають кислого, гіркого, гострого та горіхів (гематрія слова «горіх» = «гріх»).📜 Суд і серйозність дняУ Рош га-Шана Всевишній визначає долю кожного. Тому це день 🕊 надії й молитви, а не розваг.Не сплять вдень.Приділяють час молитві, Торі та Тегілім.Прийнято утримуватися від подружньої близькості.Не курять.📯 Заповідь шофараНайважливіша заповідь – слухати звук шофара.Перед трубленням промовляють благословення: «...повелів нам слухати звук шофара» і Шеехеяну.Всі відповідають: АМЕН!У Мусафі трублять 💯 разів.Якщо перший день припадає на Шабат – шофар чують тільки у другий день.🌊 Обряд ТашліхУ перший день після полудня (якщо це Шабат – у другий) відбувається обряд Ташліх:📖 Читають молитви, звернені до «тринадцяти мір Милосердя».Символічно «витрушують» гріхи біля водойми.Вода символізує милосердя, а риба 🐟 – плодючість і життєву силу.🕯 Другий день Рош га-ШанаДругий день має той самий статус, що й перший.Увечері знову запалюють свічки ✨ після появи зірок.Прийнято мати нову річ (одяг чи плід), щоб промовити Шеехеяну.🕎 Символіка назви«Рош га-Шана» дослівно означає «голова року».Так само, як від голови залежать усі функції тіла, від поведінки людини в Рош га-Шана залежить увесь наступний рік.джерело: chabad.org

Готуємось до Рош аШана: Закони та звичаї Рош аШанаХоча обидва дні Рош аШана – це дні Суду, вони позбавлені смутку та зневіри. Навпаки: ми ставимося до них як до святкових днів, коли треба радіти та веселитися. Впевненість у тому, що Всевишній виявить до нас Свою доброту і не залишить нас милосердям Своїм у наступному році, знімає наліт меланхолії, що належить наступним «Грізним дням». У свято Рош аШана ми чинимо так, як сказано в Тегілім: «Служіть Господу в страху і веселіться, тремтячи від страху».Головна різниця між молитвами Рош аШана та молитвами в інші свята року полягає в тому, що в дні Рош аШана, перші з «Грозних днів», не читають «Алель». У Талмуді наводиться питання ангелів, звернене до Всевишнього: «Чому сини Ізраїлю не оспівують Тебе в Рош аШана та Йом-Кіпур?» Вищий відповідає їм питанням: «Чи можливо, щоб у момент, коли Цар вершить суд і перед Ним розкриті книги життя і смерті, сини Ізраїлю співали гімн?» У всьому іншому Рош аШана дорівнює іншим святам року: готуючись до нього, ми одягаємося у святковий одяг, влаштовуємо святкові трапези, прагнемо духовно очиститися.У книзі Нехем'ї, в гол. 8-й, розповідається про святкування Рош аШана щойно повернулися до Єрусалиму вигнанцями. Почувши читання Тори і усвідомивши, наскільки вони відійшли від завітів Всевишнього, всі присутні вибухнули гучним плачем. І тоді Езра і Нехем'я, вожді Ізраїлю, звернулися до народу з такими словами: «Ідіть, смачно їжте і солодко пийте, надішліть страви тим, у кого не приготовлено нічого, бо святий цей день у нашого Господа! І не сумуйте, бо Божа радість — це ваша твердиня!» Ось і нам слід вчитися в Езри і Нехем'ї їхнього оптимізму і в розпал «Грізних днів» поводитися відповідно.Рав Рав Ісроель-Меїр Лау, «Практика Юдаїзму»

📅 18 вересня (четвер), 25 елул🕔 17:00На вас чекає:🍞 Випікання хал🎁 Сюрприз -створення карти бажань на новий рік🎀 Подарунки для учасниць💰 Благодійний внесок: 100 грн📌 Кількість місць обмежена. Обов’язковий попередній запис

*22 елула 5177 року (3 вересня 1417 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Яакова Моліно (скорочено Мааріль), прозваного «батьком ашкеназьких звичаїв».Рабі Яаков, який народився в 1365 році, був найкращим учнем рабі Меїра з Відня і вважається найбільшим законодавчим (галахічним) авторитетом всього європейського (ашкеназького) єврейства того часу.До цього часу у рабинів з'явилися дві «наукові школи» — ашкеназька і сефардська (німецька та іспанська) — які використовували різні методики для прийняття законодавчих рішень. Обидві методики ґрунтувалися на традиціях, отриманих по ланцюжку поколінь, і рабі Мааріль прославився як ревний захисник і хранитель ашкеназьких традицій, включаючи навіть найнезначніші звичаї, наприклад, такі як мелодії святкових молитов.джерело: chabad.odessa

✨ Художня галерея Альберта Лейзера Фельдмана "Скрипаль на даху"🖼 Дні роботи: з неділі по четвер⏰ Години роботи: 12:00 – 19:00🚪 Адреса: вул. Еспланадна, 24🎟 Вхід вільний (безкоштовний)Мистецтво, яке надихає та відкриває нові горизонти — завітайте, щоб відчути атмосферу творчості!

21 елула 5524 року (18 вересня 1764 року) – Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Йонатана Айбешица з Праги.Рабі Йонатан бен Натан Ната Айбешиц (іноді зустрічається написання його прізвища як Айбенщюц, Ейбеншюц і Ейбшюц) народився в 1690 році в Кракові, в родині нащадків відомого рабина Натана Нета Шапіро (серед його нащадків рабі Пінхас з Кореця) і навчався в єшивах Польщі, Відня та Моравії. Після цього рабі Йонатан керував єшивою в Празі, був головою празького суду і рабином французького міста Мец, а також рабином «Трьох громад» — міст Альтони, Гамбурга і Вандсбека.Рабі Йонатан здобув популярність як кабаліст і блискучий оратор-проповідник, а також як один з найвидатніших талмудичних вчених свого часу, який багато зробив для розвитку пілпула, одного з методів аналізу текстів Талмуда.Рабі Йонатан пішов з цього світу в 1764 році. Похований він на знаменитому кладовищі єврейського кварталу Праги.21 елула 5699 року (5 вересня 1939 року) — Рабі Йосеф-Іцхак переїжджає з Отвоцька до Варшави.1 вересня 1939 року вторгненням німецьких військ до Польщі розпочалася Друга світова війна. Після її початку шостий Любавицький ребе рабі Йосеф-Іцхак (ребе Раяц) вирішує залишити Польщу і повернутися до Риги.21 елула (5 вересня) о 3 годині пополудні ребе Раяц залишив Отвоцьк і попрямував до Варшави. Залишаючи місто, куди він приїхав чотири роки тому, рабі Йосеф-Іцхак плакав.По дорозі до Варшави німці накрили їх своїм вогнем. Всі пасажири залишили машини, сховавшись біля краю дороги, але ребе сказав своїм домашнім, що боятися нічого, «оскільки Отець зараз працює за нас».Коли вони прибули до Варшави, з'ясувалося, що через війну неможливо виїхати до Латвії. Ребе пробув у Варшаві до 2 тевета (14 грудня), коли буквально дивом йому вдалося вирватися до Риги.21 елула 5700 року (24 вересня 1940 року) – Урочисте відкриття рабі Йосефом-Іцхаком центру руху Хабад у США.З такої нагоди, як і годиться у хасидів, був влаштований фарбренген. Штаб-квартирою руху став будинок «Севен севенті» — будівля під номером 770 на бруклінській вулиці Істерн-парквей.джерело:chabad.odessa

Буває ми настільки прагнемо зробити все ідеально, що так і залишаємося на місці. Перфекціонізм змушує відкладати дії, шліфувати деталі, будувати «правильну» конструкцію в голові — і в результаті ми не зрушуємо з місця.Але життя любить неідеальність. Криві сходинки теж ведуть угору. Спробувати, помилитися, переробити, рухатися далі — це завжди ефективніше, ніж чекати ідеального моменту чи бездоганного результату.Там, де є рух, є й досвід. А досвід завжди цінніший за фантазію про «правильно».Інколи саме «крива драбина» наближає нас до мети значно швидше, ніж бездоганний, але так і не збудований варіант.джередо: InstitutPsihoterapiiResurs

Запис на святкові трапези Рош га-Шана в Центральній синагозі Києва 🕍Заповнити анкету для участі у трапезах можна за посиланням:👉 https://forms.gle/StT9VaVZZp3cyC2y9А також — в офісі синагоги (3-й поверх).Розклад роботи офісу:👉 неділя – четвер: з 10:00 до 17:00👉 п’ятниця: з 10:00 до 16:00☝️ субота: вихіднийТелефон для довідок: ☎️ (044) 235-90-82 / 83