Особливе єрусалимське попурі Сліхот, сповнене щирих молитовних благань. У ньому поєдналися п’ять улюблених піютів Днів милосердя та прощення:• «Людино, чому ти спиш?»• «Ми прийшли благати Тебе»• «Б-же, почуй нужденних Твоїх»• «Володар прощення»• «Відповідай нам»Попурі починається із заклику пробудитися й повернутися до Б-га. Далі звучить смиренне прохання про прощення та милосердя, а завершується воно молитвою «Відповідай нам» — благанням, у якому живуть віра й надія.Теплий голос хазана, ніжне звучання струнних, стримане фортепіано та делікатні акустичні відтінки зберігають особливу атмосферу Сліхот.Тут кожне слово має своє місце. Кожен подих стає молитвою. І кожна мелодія торкається серця.🎶 Послухати єрусалимське попурі Сліхот

📜 Усе почалося з арештуУявіть собі 1939 рік. Радянські чекісти заарештовують рабина Леві-Іцхака Шнеєрсона — рабина Дніпропетровська та батька майбутнього Любавицького Ребе. У його домі залишаються дві великі родинні святині: великий чорний шофар Ребе Маараша та маленький білий шофар Цемах-Цедека. Попереду — важкі роки, заслання й війна, але ці два баранячі роги пройдуть через руки відданих людей і дивом уціліють.🖤 Як урятували чорний шофарКоли рабина Леві-Іцхака заарештували, чекісти випадково не помітили чорний шофар. Дружина рабина, ребецн Хана, забрала його із собою на заслання до Казахстану. Через рік один відданий хасид вирішив утекти з срср за підробленими документами. Ребецн дозволила йому взяти шофар, щоб урятувати святиню. Йому вдалося вивезти його за кордон, і протягом кількох років він сурмив у нього на свята.Коли майбутній Ребе попросив повернути шофар його батька, цей чоловік одразу віддав його без жодних заперечень. Натомість Ребе подарував йому хустку свого тестя зі словами: «Ти сурмиш у шофар — можеш накривати його цією хусткою». Згодом чорний шофар знову зазвучав у головній синагозі 770.🤍 Диво з білим шофаромІсторія білого шофара нагадує сюжет кінофільму. Спочатку його зберігав простий єврей в Алма-Аті, а перед смертю передав своєму другові на ім’я Йосеф. Невдовзі самого Йосефа заарештували й кинули до табору на шість років, але перед арештом він устиг передати шофар товаришеві — Гіллелю.Одного разу у свято Гіллель ніс цей шофар до синагоги, випадково впустив його на дорогу — і просто на нього поїхав тролейбус! Гіллель завмер від страху, але тролейбус проїхав просто над шофаром і навіть не подряпав його. Чоловік зрозумів, що це знак згори, і повернув шофар власникові.✈️ Шлях до свободиУ 1964 році відомий підпільний активіст реб Симха Городецький зміг виїхати з срср. Він вирішив ризикнути й перевезти білий шофар через радянський кордон, хоча шансів майже не було. Але сталося диво: митники нічого не помітили. Так білий шофар дістався свободи й потрапив безпосередньо до Любавицького Ребе.✨ Перемога світлаЦі історії свідчать про те, як щира любов і відданість людей допомогли подолати будь-які випробування, урятувати святині та зберегти віру живою.📖 Любавицький календар

8. Про що просимо ВсемогутньогоПро що ми молимося у Рош а-Шана? Про остаточне визволення, про завершення виправлення гріха першої людини. Про те, щоб знову прийняти на себе тягар Царства Творця, тобто на новому рівні усвідомити для себе дуже просту річ: тільки воля Творця править цим світом – усім світом і мною в тому числі. Це і є основою Рош а-Шана. Наставники Мусара (етичне вчення) нарікали, що у своїх молитвах людина може охопити весь світ (він молиться у тому, щоб увесь світ прийняв він волю Творця), ось тільки про себе чомусь частенько забуває.9. Світло святаПам'ятайте: - У другий вечір свята свічки не запалюють до темряви - тільки починаючи з моменту виходу перших зірок; - Використовувати потрібно вже існуючий вогонь - як правило, це шамаш, запалений перед святом; — обидва дні Рош а-Шана, як і в інші свята, запалюючи свічки, заборонено гасити сірник. Тому треба подбати, щоб було безпечне місце, куди можна покласти використаний запалений сірник. На відміну від Шабата, у свята ми можемо запалювати свічки та готувати їжу, проте використовувати можна лише перенесений (від шамашу) вогонь, а створювати новий або гасити вогонь заборонено. Тому подбайте заздалегідь про те, щоб у вас було надійне запалене джерело, від якого можна буде перенести вогонь для запалення свічок та приготування їжі. Зазвичай для цього використовують свічки на 36 і більше годин, а деякі – якщо приміщення добре провітрюється, залишають запаленої одну з конфорок газової плити. Як у Шабат, так і в інші єврейські свята буде дуже добре, якщо вечірні трапези Рош а-Шана проходитимуть у тому самому приміщенні, де у встановлений календарем час жінки та дівчатка запалили святкові свічки.по матеріала сайту: /imrey.org

27 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Третій день Творіння.Цього дня нижні води були зібрані в моря-океани і відокремлені від суші. Того ж дня на поверхні землі з'явилися трава і плодові дерева. Цього дня Всевишній, дивлячись на свої діяння, двічі сказав «Це добре», чого не казав ні першого, ні другого дня (тоді все ще було, що називається, «в процесі», а тепер стали видні цілком зримі й відчутні плоди, причому плоди в буквальному сенсі цього слова).Третій день Творіння був вівторком, і оскільки цього дня Б-г двічі сказав «Це добре», вівторок у євреїв вважається вдалим днем. А от в англійців добрим днем чомусь вважається середа. Мабуть, до них пізно дійшло…27 елула 5615 року (10 вересня 1855 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Шалома Рокеаха (Белзер ребе).Рабі Шалом Рокеах був нащадком великого гаона (генія, мудреця найвищого рівня) рабі Еліезера з Амстердама, автора книги «Маасе Рокеах». Рано осиротівши, він навчався в домі свого дядька, скулянського рабина рабі Іссахара-Бера. Його вчителями хасидизму були рабі Авраѓам-Єгошуа Ѓешель з Апти (Аптер ребе), рабі Ісраель із Кожниці (Кожницький магід), рабі Урі зі Стреліска, але головним учителем юнака був знаменитий сліпий мудрець Яаков-Іцхак ѓа-Хозе мі-Люблін («Провидець із Любліна»). Розповідають, що при народженні «Провидець» отримав дар бачити всю землю від краю до краю, однак, поглянувши на цей світ, вблагав Всевишнього обмежити його дар 400 верстами. За рекомендацією Хозе, рабі Шалом був призначений рабином у Белзі (місто у Львівській області. Не плутайте з містом Бєлц (Бєльці), яке в Молдові). Тут рабі Рокеах прожив усе своє життя, заснувавши свою гілку хасидизму — белзьский хасидизм, і поклавши початок династії Белзьских ребе.джерело: chabad.odessa

У Любавицьких Ребе перед вечірньою молитвою в Рош га-Шана було прийнято заходити до кімнати дружини, щоб побажати їй доброго і солодкого року та попросити пробачення. Так само радили чинити й усім хасидам. У Рош га-Шана намагалися завершити весь Тегілім хоча б один раз. У Ребе читання починалося приблизно за 20 хвилин до вечірньої молитви. На столі у Ребе в Рош га-Шана завжди була голова ягняти. Лише якщо її не було — клали голову риби. Трапези у Ребе відбувалися в особливій зосередженості: не співали й майже не розмовляли (окрім другої денної трапези). Також Ребе спочатку занурював халу в сіль тричі, як протягом року, а вже потім тричі занурював у мед. Молитва в «770» у 7-го Ребе починалася о 10:00, як і весь рік. У Любавичах раніше молилися значно раніше. Перед Рош га-Шана Ребе приймав листи від хасидів та євреїв з усього світу. Їх складали в однакові пакети й приносили на трублення в шофар. У шофар трубили самі Любавицькі Ребе, окрім Першого Ребе, який казав: «Шофара навчаються з дитинства, а в мене дитинства не було». Ташліх здійснювали одразу після Мінхи. Спершу Ребе ходив із хасидами до ботанічного саду, а з 70-х років почали робити ташліх біля фонтану поряд із «770». Після заходу сонця другого дня влаштовували короткий особливий фарбренген, який трохи продовжувався і після свята, щоб «продовжити святість Рош га-Шана на весь рік». Ребе просив, щоб кожен хасид допоміг якомога більшій кількості євреїв виконати заповідь слухання шофара.כתיבה וחתימה טובה לשנה טובה ומתוקהХорошого запису в Книгу Життя і солодкого року

6. Ткіа, шварим, труаЯк заклик до покаяння в день Суду і на знак утвердження Божественної влади над усіма творіннями в новому році в синагогах звучить пронизливий голос шофара. Трублення у шофар - знакова подія Рош а-Шана. Головна заповідь свята наказує «слухати голос водія». Шофар - це особливим чином оброблений баранячий ріг. У Рош а-Шана ми витягуємо з нього три типи звуків: тка - звук довгий і протяжний, швар - серія з трьох нетривалих звуків, і труа - серія уривчастих звуків (стаккато), що складається не менше, ніж з 9.Протягом всієї літургії у Рош а-Шана шофар звучить багато разів і з різною періодичністю. Якщо постаратися порахувати всі ці звуки, вийде щонайменше 100 «голосів».7. Шабат без шофараОднак у день свята, що збігається з Шабатом, у шофар не трублять – ця постанова мудреців була прийнята як запобіжний захід. В принципі, трублення в шофар не порушує законів Шабата, проте сам шофар, як і інші предмети, не можна переміщати в межах громадської території більш ніж на 4 лікті (близько 2 метрів), і переносити з одного приватного володіння до іншого. Щоб випадково не порушити ці заборони, було ухвалено закон, який забороняє трубити в шофар. Порушення може статися, наприклад, якщо хтось, який не вміє трубити, забувши про Шабату, вирушить з шофаром до досвідченішої в цій справі людини, щоб той протрубив для нього або навчив правильно трубити. А може, задумавшись, піде з шофаром у руці і пронесе його більше 2 метрів, поки зрозуміє, що ненароком порушив заборону. Може статися і таке, що в синагогу перед Шабатом забудуть принести шофар, тоді спокуса сходитиме за ним додому, а це напевно понад 2 метри. Усе це було серйозним порушенням Шабата. Крім того, у забороні трубити в Шабат міститься урок. Коронація Царя всіх царів у Шабаті особлива і вона повинна відбуватися інакше, ніж в інші дні. Ті сили, які зазвичай надає нам пронизливий звук шофара, тепер уже без його допомоги ми повинні витягти в ім'я Всевишнього з глибини своєї істоти.по матеріала сайту: /imrey.org/

🔥Руйнування та пожежі сталися щонайменше у 5 районах Києва, — ДСНС➡️Голосіївський район: внаслідок влучання в 26-поверхову нежитлову будівлю на рівні 23-го поверху сталося руйнування конструкцій без подальшого горіння.За іншою адресою горів у гараж з розповсюдженням на розташовані поруч нежитлову будівлю та бізнес-центр. Під час розвідки рятувальники врятували одного постраждалого.Крім того, з однієї з квартир 16-поверхівки надзвичайники евакуювали заблокованих людей.➡️Соломʼянський район: у житловій пʼятиповерхівці також були заблоковані люди. Врятували 10 людей, 1 людину госпіталізували.➡️Дарницький район: горів гараж на території приватного будинку. Пожежу ліквідували.➡️Подільський район: горів склад, автомобілі та гаражі.➡️Дніпровський район: вогнеборці ліквідовують пожежу в гаражах.

26 елула до створення світу (3761 рік до н.е.) — Другий день Творіння.У другий день Творіння Всевишній відокремив води небесні від вод земних, створивши між ними повітряний простір, де ми з вами і перебуваємо. І ще цього дня був створений звід, який Всевишній назвав «небо».джерело: chabad.odessa

Напередодні Рош га-Шана наша Громада з особливою турботою готує та передає святкові подарунки.Їх отримують учасники програми «Золотий вік» і діти з JFuture. До людей з обмеженою мобільністю, які не можуть самостійно прийти до синагоги, святкові набори доставляють додому. Частина подарунків вирушає до невеликих єврейських громад у різних куточках України.За кожним пакунком — праця багатьох людей, тепло рук і щире бажання, щоб у ці передсвяткові дні ніхто не залишився без уваги й турботи.І це ще не все — видача та доставка подарунків тривають. Ми продовжуємо нашу роботу, щоб тепло свята дійшло до кожного, хто на нього чекає. Далі буде…Нехай Рош га-Шана увійде до кожного дому з добрими надіями, світлом і вірою. Нехай новий 5787 рік принесе мир, здоров’я та солодкі звістки.Шана това уметука! 🍎🍯

За рішенням Ради оборони столиці запроваджують новий алгоритм руху транспорту через окремі мости.🔹 Південний містРух мостом під час повітряної тривоги буде дозволений. Водночас передбачені технологічні перекриття:• на 30 хвилин після оголошення тривоги;• на 30 хвилин після відбою.Під час тривоги заїзди на Південний міст із вулиць Саперно-Слобідської та Михайла Бойчука будуть закриті.🔹 Подільсько-Воскресенський мостовий перехідТут також діятимуть технологічні перекриття на 30 хвилин після оголошення тривоги та на 30 хвилин після відбою. Крім того, передбачене запровадження реверсивного руху.🔹 Без змін працюватимуть:• Дарницький міст;• міст Патона;• міст Метро;• Північний міст.Враховуйте новий порядок руху, плануючи поїздки між правим і лівим берегами під час повітряних тривог.  

Із 10 вересня комендантська година у столиці триватиме з 01:00 до 05:00 — на одну годину менше, ніж зараз. Зміни набудуть чинності опівночі 10 вересня.У зв’язку з цим роботу громадського транспорту продовжать на одну годину. Також місто організує чотири автобусні маршрути від Центрального залізничного вокзалу для пасажирів поїздів, які прибувають із запізненням.Водночас графік роботи закладів громадського харчування, розважальних закладів і торговельно-розважальних центрів не зміниться.Про рішення Ради оборони Києва повідомив міський голова Віталій Кличко. 

Про звук шофара, у який сурмлять у день Рош га-Шана, Баал-Шем-Тов одного разу розповів таку притчу.Царський син багато років провів у вигнанні, далеко від рідного дому. Коли ж нарешті повернувся — зарослий, брудний і обірваний, — ніхто не впізнав у ньому давно зниклого принца. Але коли він побачив свого батька, з його серця вирвалося волання: «Батьку! Батьку! Спаси!» Цар упізнав голос свого сина і, глибоко зворушений, поспішив йому назустріч.Так само й душа єврея перебуває у вигнанні, далеко від отчого дому. Спускаючись від Престолу Слави, вона вбирається в матеріальне тіло, грубіє і брудниться гріхами. Але в день Рош га-Шана єврейська душа запалюється пристрасним бажанням повернутися до Всевишнього і тоді промовляє з глибин серця: «Батьку! Батьку наш Небесний, спаси нас!»У цьому і полягає сенс звучання шофара — волання єврейської душі, що виходить із глибин серця.📌Сутність воланняЯк пояснює вчення хасидизму, головний аспект волання — не його зміст, а сама його сутність, сам факт звернення. Коли людина волає, є дві сторони: саме волання і той сенс, який вона хоче передати через нього. У нашому випадку головне не значення, яке єврей вкладає у своє волання, а саме волання.З погляду сенсу та змісту можуть бути відмінності між людьми: у кожного свої слова, думки, бажання. Але з погляду сутності волання — всі рівні. Кожен звертається до Б-га і прагне повернутися до Нього. Хтось волає гучно, хтось так, що цього ніхто не чує, але всі звертаються до Творця.📌Благословення не марнеЦе волання, яке виражається у звуці шофара, підноситься безмежно високо і приймається Всевишнім. Доказом є благословення, яке ми промовляємо в день Рош га-Шана: «Благословен Ти… що з милосердям чуєш звук шофара Свого народу Ісраїля».Адже є закон про благословення: браха промовляється лише тоді, коли є абсолютна впевненість у необхідності її сказати; коли ж є сумнів — благословення не вимовляють. Тому якщо Галаха приписує промовляти благословення, що Всевишній чує звук шофара народу Ісраїля, це свідчить про те, що цей голос справді чується і приймається Творцем.Рабі Леві-Іцхак із Бердичева наводив такий приклад. Дитина просила в батька яблуко, а той не давав. Тоді дитина швидко промовила благословення, яке потрібно сказати перед тим, як їсти плоди: «Благословен… що створює плід дерева». І батько мусив дати йому яблуко, аби благословення не було сказане намарно. Так само і єврейський народ благословляє Всевишнього, кажучи, що Він з милосердям чує звук шофара народу Ісраїля, — і Всевишній «повинен» так вчинити, щоб благословення не виявилося марним.І якщо так поводиться земний батько, людина з плоті й крові, яка не хотіла дати дитині яблуко, то тим більше так чинить Всевишній, Який бажає обдарувати єврейський народ добром щедрою рукою. Потрібно лише попросити Його про це. Тому ми можемо бути впевненими: коли ми сурмимо в шофар у день Рош га-Шана, його голос досягає Творця і приймається Ним із милосердям, і Він дарує кожному з нас «добрий і солодкий рік»! З праць Любавицького Ребе; короткий адаптований викладджерело: chabad.org