🔑 Довірена особа Ребе: історія та спадщина рабина Меїра АрлігаВ історії Хабаду є імена, які стали символом абсолютної відданості Главі покоління. Однією з таких постатей був рабин Меїр Єгуда Ісраель Арліг (1936–2023). Протягом десятиліть він був одним із найближчих помічників Любавицького Ребе та служив у домі 770. Йому довіряли найвідповідальніші доручення, а його життя стало живим прикладом того, що означає бути «машбаком» (Мешарет Ба-Кодеш — служителем Святості), відданим помічником праведника.📌 Зв’язок поколінь і перші кроки в 770Його шлях розпочався в Цюриху, у шанованій рабинській родині. Батько Меїра, рабин Мордехай Арліг, який згодом очолив рабинський суд у Краун-Гайтс, був племінником знаменитого рабина Меїра Шапіро з Любліна — засновника проєкту «Даф Йомі».Зв’язок родини з Ребе почався ще у Відні, де рабин Мордехай організовував міньян для попереднього Любавицького Ребе — Ребе Раяца. Саме там він уперше зустрів майбутнього Сьомого Ребе.Переїхавши до Брукліна, юний Меїр вступив до єшиви «Томхей Тмімім» і майже відразу почав виконувати особисті доручення Ребе. Перше з них він отримав у Йом Кіпур 1952 року, коли Ребе довірив йому охороняти записки з проханнями про благословення.💼 Священна рутина Любавицького дворуЗгодом рабин Меїр став невід'ємною частиною повсякденного життя резиденції Ребе в Брукліні. Його обов’язки поєднували високу довіру та повсякденне служіння.Щороку на свято Суккот Ребе передавав йому свої особисті Чотири види рослин (Арбаат га-Мінім), щоб рабин Меїр організував благословення для тисяч хасидів.До 1978 року він щодня приносив із дому Ребе термос із чаєм, який готувала ребецн Хая-Мушка. Під час багатогодинних фарбренгенів відповідав за вино та частування, а коли Ребе здійснював нетілат ядаїм, саме він подавав халу або мацу.📜 Літописець епохи та хранитель традиційРабин Меїр мав феноменальну пам’ять і виняткову точність. Він вів надзвичайно детальні щоденники, фіксуючи розклад, звичаї та події, пов’язані з Ребе.Його записи були настільки точними, що одного разу сам Ребе попросив уточнити у рабина Меїра, як саме відбувалися певні події під час поїздки на Оель у попередні роки.Саме на основі його особистих нотаток та записів інших наближених осіб було створено знаменитий двотомник «Га-Мелех бе-Месіво» («Цар за трапезою»), який відкриває унікальний погляд на життя Любавицького двору. В останні роки ці безцінні щоденники почав публікувати проєкт «Rebbe Drive».🔥 Відданість у великих і малих речахЙого любов і відданість Ребе проявлялися в усьому. Саме рабин Меїр стояв біля витоків масштабних святкувань Рош Ходеш Кіслев у 770 — дня, коли Ребе повернувся до хасидів після важкої хвороби. Він організовував ці урочистості з 1978 по 2016 рік.Рабин Арліг прагнув, щоб хасиди наслідували свого Ребе не лише в словах, а й у вчинках. Він одним із перших серед своїх ровесників почав носити сюртук одразу після весілля, переймав манеру одягатися та навіть стригся в ті самі дні, коли це робив Ребе.Під час недільних роздач доларів він завжди стояв поруч із Ребе, уважно дослухаючись до кожного слова, щоб допомогти тим, хто через хвилювання не розчув відповіді.📚 Спадщина, шидухи та унікальна колекціяОкрім багаторічного служіння, рабин Арліг був відомим хасидським шадханом, який допоміг створити багато єврейських сімей.Він також володів однією з найрідкісніших у світі колекцій книги «Танія», до якої входили видання, надруковані в найрізноманітніших куточках планети.Рабин Меїр виховав чудову родину. Усі його діти стали посланцями Ребе та працюють у різних штатах США, зокрема в Неваді, Каліфорнії та Флориді.29 Сівана 5783 року після тривалої хвороби рабин Меїр Арліг залишив цей світ, залишивши після себе величезну духовну спадщину, безцінні архіви та яскравий приклад того, як особисте служіння може стати частиною великої єврейської історії. Нехай буде благословенна його пам’ять! джерело: 📖 Любавицький календар

📌2 тамуза 2199 року (1562 рік до н.е.) — День народження Йосефа, сина Яаківа і Рахелі.📌2 тамуза 2309 року (1452 рік до н.е.) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) Йосефа, сина Яаківа і Рахелі.Йосеф був бажаною дитиною, адже його народженню передували сім років бездітного шлюбу Яаківа і Рахелі. Він народився в Харані, але коли йому було 6 років, сім’я повернулася в Ерец-Ісраель, оселившись біля Хеврона.Молодший із дітей, Йосеф, був улюбленцем батька, що викликало невдоволення старших братів, і зрештою вони намагалися його вбити. Один із братів, Єѓуда, переконав інших змінити рішення, але внаслідок цілого ланцюга подій Йосеф потрапив до Єгипту, де був проданий у рабство. Йому було тоді 17 років.Тут, у Єгипті, в ході подій, описаних у Торі (протистояння спокусам дружини господаря, в’язниця, розгадані сни фараона), Йосеф став другою людиною в країні. Він одружився з жінкою на ім’я Аснат і став батьком двох синів — Менаше та Ефраїма.Йосеф пробачив своїх братів і навіть запросив їх із родинами пожити в Єгипті в той час, коли в Ерец-Ісраель лютував голод. Так сини Яаківа, у кількості 70 осіб, опинилися в Єгипті, що зрештою призвело до єгипетського рабства і подальшого визволення. Через півтори тисячі років римляни, які тоді правили в Ерец-Ісраель, стратили десятьох єврейських мудреців, заявивши, що саме вони повинні і можуть понести покарання за продаж десятьма братами Йосефа.Перед смертю Йосеф узяв із братів обіцянку, що після виходу з Єгипту вони заберуть із собою його останки і поховають їх в Ерец-Ісраель.Могила Йосефа знаходиться в місті Шхем. Біля могили була будівля єшиви «Од Йосеф хай» («Йосеф ще живий»), однак кілька років тому, коли ізраїльські війська залишили Шхем, палестинці зруйнували єшиву і осквернили могилу Йосефа.📌2 тамуза 5525 року (21 червня 1765 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Нахмана з Городенки.Рабі Нахман, як і Алтер ребе, був нащадком знаменитого мудреця і кабаліста рабі Єѓуди-Ліва бен Бецалеля (Маѓараля) з Праги. Він був близьким учнем засновника хасидизму рабі Ісраеля Баал Шем-Това, а його син, рабі Сімха, був одружений з онукою Баал Шем-Това ребецн Фейгою, сестрою рабі Боруха з Меджибожа і рабі Моше-Ефраїма із Судилкова. Сином рабі Нахмана і ребецн Фейги був знаменитий рабі Нахман з Брацлава.Рабі Баал Шем-Тов дуже цінував і любив рабі Нахмана. Інший учень Баал Шем-Това, рабі Пінхас із Кореца, запевняв, що поки рабі Нахман жив у Польщі, Російська імперія не могла захопити країну. Але того ж дня, коли рабі Нахман виїхав із Польщі до Ізраїлю, російські солдати увійшли до Польщі.Розповідають, що знаменитий рабі Елазар Роках, вирушаючи до Ерец-Ісраель, розраховував зустріти там рабі Нахмана, щоб разом із ним привести у світ Мошіаха. Однак, прибувши до країни, він дізнався, що рабі Нахман терміново вирушив до Європи. У свою чергу рабі Нахман, почувши, що рабі Елазар прибув до Ерец-Ісраель, терміново повернувся, але, на жаль, поки він діставався Святої землі, рабі Елазар, проживши там один рік, покинув цей світ.📌2 тамуза 5649 року (1 червня 1889 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Авраама бен Мордехая Тверського з Тріска.Рабі Авраам був п’ятим сином знаменитого хасидського цадика рабі Мордехая Тверського з Чорнобиля, а відомий він став під ім’ям Магід із Тріска (місто Турійськ). Нащадки його синів — рабі Менахема Нахума з Бріска (Брест), Мордехая з Кужмира і Яаківа-Лейба з Тріска — створили власну Трисківську династію.До рабі Авраама сходилися тисячі прихильників (серед них було багато талмудистів, заможних людей, равинів і навіть цадиків), і всіх він приймав як гостей, утримуючи за власний рахунок. Магід із Триска мав великий вплив серед хасидів і в період правління Миколи I навіть був заарештований (на щастя, ненадовго) за підозрою в підбурюванні до непокори уряду. джерело: chabad.odessa

☀️ Ці колони стоять уже понад тисячу шістсот років. Синагога, яку вони колись підтримували, була збудована на місці ще давнішої синагоги. А селище навколо них уже було стародавнім навіть тоді, коли ця синагога була новою.Руїни Кфар-Нахума (Капернаума) на північно-західному узбережжі Галілейського моря є одним із найцікавіших багатошарових археологічних об’єктів єврейського світу. Біла вапнякова синагога, колони якої збереглися до наших днів, датується приблизно IV–V століттями н. е. Вона була зведена безпосередньо над залишками більш ранньої синагоги I століття н. е. Це означає, що єврейська громадська молитва відбувалася на цьому самому місці щонайменше у двох великих історичних епохах будівництва, а єврейська присутність тут тривала близько двох тисяч років.Особливу унікальність Кфар-Нахуму надає разючий контраст, який можна побачити в самих руїнах. Вишукана біла вапнякова синагога, прикрашена різьбленими менорами, єврейськими символами та декоративними елементами греко-римського стилю, що відображають культурну складність єврейського життя римської доби, височіє серед чорних базальтових стін селища I століття. Цей контраст є наочним свідченням того, як громада змінювалася протягом століть, залишаючись вкоріненою в тому самому місці.Різьблені прикраси на вапнякових колонах належать до найкращих збережених зразків єврейського релігійного мистецтва римського періоду. Серед них — одне з найдавніших відомих зображень менори, вирізьблене як частина архітектурного оздоблення. ✡️Єврейська громада будувала, відбудовувала і продовжувала молитися на одному й тому самому місці протягом шести століть, перш ніж поселення було остаточно залишене.джерело: HiddenTribeStories

🏰 Паризький замок, що став цитаделлю хасидизму: історія єшиви БрунуаЯкщо запитати будь-якого хасида ХАБАДу про найвідоміший навчальний заклад Європи, ви майже напевно почуєте назву «Брунуа» (Brunoy). Уже майже 80 років ця легендарна єшива поблизу Парижа залишається унікальним осередком богобоязливості та справжньою кузнею рабинів для єврейських громад усього світу. Як же старовинний французький замок перетворився на один із найважливіших центрів Тори?📜 Із таборів біженців — до ПарижаІсторія єшиви розпочалася у 5707 році (1947). Сотні хасидських родин дивом вирвалися з Радянського Союзу під час знаменитої втечі через Львів. Опинившись у таборах для переміщених осіб у Європі, вони прагнули насамперед забезпечити своїм дітям єврейську освіту.Шостий Любавицький Ребе, Ребе Раяц, доклав величезних зусиль, щоб перевезти першу групу учнів до Франції. Спочатку хлопці навчалися в Парижі, у синагозі Ротшильда в Булонському лісі, але галасливе життя столиці не сприяло глибокому навчанню та духовному зростанню.🏡 Переїзд до «Малого замку»Невдовзі за сприяння організації «Джойнт» для єшиви знайшли ідеальне місце — тихе містечко Брунуа. Учні та викладачі оселилися в справжньому королівському замку «Пті Шато» («Малий замок»).На першому поверсі облаштували навчальні зали, їдальню та кухню. На другому, у тринадцяти кімнатах, жили студенти та родини викладачів. Замок оточував великий парк із басейнами, один із яких у літні місяці використовувався як міква.Керувати єшивою прибули справжні «леви» хасидизму: рабин Йосеф Гольдберг, рабин Шломо-Хаїм Кесельман і легендарний машпіа рабин Нісан Неменов, який на десятиліття визначив особливий духовний дух Брунуа.⚡️ «Брунуа — це острівець богобоязливості»Єшива швидко зростала, приймаючи учнів не лише з Європи, а й із Марокко та Тунісу. Сьомий Любавицький Ребе приділяв Брунуа особливу увагу та регулярно надсилав привітання й благословення до свят.Саме Ребе назвав Брунуа «острівцем богобоязливості». А в 1991 році він зазначив, що єшиви Франції працюють «у стилі самої Любавичі». Відтоді вислів «Справжня Любавич» став неофіційним девізом Брунуа.🏢 Брунуа сьогодніЗамок давно перестав бути єдиною будівлею єшиви. У 1997 році відкрився новий великий корпус із просторою навчальною залою та гуртожитком. Ребе особливо наголосив, що в ньому має бути місце щонайменше для 121 студента.У 2013 році історичний «Малий замок» було реконструйовано під триповерховий корпус Молодшої єшиви. Тут також дбайливо зберігають старовинну мікву, в якій свого часу занурювався відомий праведник Баба Салі.Сьогодні в Брунуа навчаються близько 400–500 студентів з усього світу — від США та Ізраїлю до Австралії. Єшиву очолює рабин Єхієль Менахем Мендель Клеменсон. Також тут регулярно видаються збірники глибоких досліджень Тори під назвою «Царфат — Парцата» («Франція — прорвемося»).✨ Брунуа — це живий пам’ятник вірності традиції, який перетворив передмістя Парижа на один із найважливіших центрів вивчення Тори у світі.📸 На фото: перші студенти єшиви Брунуа.📖 Любавицький календар

У єврейській школі «Міцва-613», що в містечку Анатевка, пролунав останній дзвоник!Останній дзвоник — це завжди особливий день: трохи радісний, трохи зворушливий, сповнений усмішок, теплих обіймів і спогадів про шкільні будні.Учні школи «Міцва-613» завершили ще один навчальний рік — рік, у якому було багато важливих уроків, як шкільних, так і життєвих. Вони навчалися, дорослішали, знаходили друзів, відкривали для себе нове, пізнавали єврейські традиції та впевнено йшли вперед, попри всі виклики воєнного часу.Школа «Міцва-613» — це місце, де кожна дитина відчуває себе частиною великої родини та громади. Тут поруч і знання, і виховання, і традиція, і турбота, і тепло, і віра в добре майбутнє.Щиро вітаємо наших учнів, учителів і батьків із завершенням навчального року! Дякуємо педагогам за любов до дітей, терпіння та щоденну віддану працю. Дякуємо батькам за довіру, підтримку та партнерство.А нашим дітям бажаємо світлого, безпечного, радісного літа, наповненого новими враженнями, щасливими моментами та добрими новинами.Останній дзвоник пролунав, але шлях знань, добра та єврейських традицій триває!

У місяці Тамуз особливо яскраво проявляється принципово новий підхід до розуміння суті вигнання (галуту), який розкрився в останніх поколіннях перед приходом Машіаха.🎭 Суть місяця Тамуз: від приховування до розкриттяІсторично місяць Тамуз символізує приховування Божественного світла та духовну темряву. Саме в цьому місяці розпочалося руйнування Єрусалима, тому в ньому немає свят, але є піст 17 Тамуза, з якого починаються три тижні жалоби за зруйнованим Храмом. Це негативне значення відображене навіть у самій назві місяця «Тамуз», яка походить від імені язичницького божества.Проте в наш час у цьому місяці розкрився зовсім інший аспект — день великої радості, Божественного одкровення, визволення та перемоги над тими, хто протистояв Торі й заповідям. Це Свято Визволення (Хаг а-Геула) — 12–13 Тамуза.🔄 Вигнання, яке стає визволеннямПричина, чому шлях до Істинного і Повного Визволення розкривається саме в Тамузі — місяці, що символізує руйнування, — полягає в глибокому розумінні взаємозв’язку між Вигнанням (Галутом) і Визволенням (Геулою).Прихід Визволення полягає не лише в тому, що нам відкривається причина вигнання — мовляв, «це було заради майбутнього добра». Його суть у тому, що саме вигнання перетворюється на добро і свято. Виявляється, що в самій глибині темряви приховане найбільше світло.Цей принцип — коли сама темрява перетворюється на світло — яскраво проявився в історії визволення Шостого Любавицького Ребе (Ребе Раяца).Його противники та переслідувачі були переможені не силою. Вони самі, використовуючи всю свою владу та авторитет, віддали наказ звільнити Ребе.Той самий принцип простежується й у назві місяця. Хоча слово «Тамуз» спочатку було пов’язане з ідолопоклонством, вчення хасидизму розкриває його справжній внутрішній зміст: Тамуз вказує на величезне Божественне світло (Ор Ейн Соф), яке в розпал літа максимально проникає в наш матеріальний світ.🌟 Особливе значення дня 3 Тамуза (Гімель Тамуз)Ця нова ідея — що добро народжується в самій глибині темряви та перетворює її на світло — з особливою силою виражена в дні 3 Тамуза.Зовні, з історичної точки зору, цей день став початком заслання Ребе Раяца до Костроми — події, яка за своєю тяжкістю прирівнювалася до смертельної загрози. Більше того, тоді здавалося, що заміна ув’язнення засланням була лише хитрістю влади, щоб таємно посилити вирок, не викликаючи обурення світової спільноти. З цього погляду 3 Тамуза був одним із найтемніших і найтрагічніших днів вигнання.Проте подальше визволення 12 Тамуза ретроспективно довело, що 3 Тамуза був не початком заслання, а фактичним початком Визволення.Таким чином, саме 3 Тамуза сильніше за будь-який інший день місяця виражає революційну сутність Геули. Це день, який, з одного боку, виглядає як абсолютне занурення в безодню галуту, а з іншого — є справжнім початком Визволення.📅 Духовний зв’язок календаряЦим пояснюється і дивовижне календарне явище: день 3 Тамуза завжди припадає на той самий день тижня, що й 9 Ава (Тіша бе-Ав), 17 Тамуза та свято Песах.Те, що дні жалоби (9 Ава і 17 Тамуза) збігаються за днем тижня зі святом Песах — святом Свободи, — вказує на їхню внутрішню сутність: духовно вони є початком майбутнього Визволення, попри зовнішній смуток і піст.День 3 Тамуза виступає сполучною ланкою. Маючи силу поєднувати внутрішнє (духовне) із зовнішнім (матеріальним), він пов’язує визвольний потенціал свята Песах із постом 17 Тамуза, відкриваючи, що у своїй справжній глибині цей піст також є днем майбутнього Визволення.📖 Любавицький календар

Сьогодні 1 Тамуза 5786 року. Перший день Рош Ходеш.Айом Йом«Самопожертва (месірут нефеш, מסירות נפש), яка личить тим, хто присвячує себе вивченню Тори, подібна до того, як наші мудреці, благословенна їхня пам’ять, тлумачили вірш: „Ось закон про людину, яка помре в наметі...“ — а саме: умертвити в собі потяг до всіх мирських насолод. Адже навіть найменші земні задоволення заважають людині бути цілковито відданою та зануреною в намет Тори».📖 Любавицький календар.

1 тамуза 5587 року (26 червня 1827 року) — Йорцайт (річниця відходу з цього світу) рабі Калонімуса-Калмана бен Аѓарона га-Леві Епштейна з Кракова (Маор ва-Шемеш).Рабі Калонімус-Калман навчався у великого хасидського мудреця рабі Елімелеха з Ліженська, рабі Менахема-Мендела з Риманова і рабі Яаківа-Іцхака га-Хозе («Провидця») з Любліна. Останній, до речі, говорив, що душа рабі Калонімуса є душею згаданого в Талмуді мудреця рабі Еліезера бен Харсома — первосвященника Другого Храму.Рабі Калонімус очолював єврейську громаду Кракова, а ім’я «Маор ва-Шемеш» («Світило і Сонце») він отримав за назвою своєї головної праці, виданої його сином рабі Аѓароном Епштейном.джерело: chabad.odessa

Тамуз — четвертий місяць рокуТамуз є четвертим місяцем року, якщо рахувати місяці так, як цього вимагає єврейська традиція, — від Нісана. У Танаху він називається просто «четвертим місяцем». Назва «Тамуз», як і назви інших місяців єврейського календаря, має вавилонське походження. Вона була запозичена євреями після повернення до Ерец-Ісраель із Вавилонського вигнання.Саме слово «Тамуз» було назвою відомого язичницького культу, про що свідчать слова пророка Єхезкеля:«І ось там сидять жінки, що оплакують Тамуза» (Єхезкель 8:14). Рош Ходеш ТамузаНовомісяччя (Рош Ходеш) Тамуза триває два дні, оскільки попередній місяць, Сіван, завжди є повним і має 30 днів. Тому перший день Рош Ходеш Тамуза припадає на 30-е Сівана, а другий — на 1-е Тамуза.Сам Тамуз завжди є неповним місяцем і складається з 29 днів. Через це Рош Ходеш наступного місяця, Ава, триває лише один день. Сузір’я ТамузаМісяцю Тамуз відповідає сузір’я Рака. Воно отримало таку назву тому, що група зірок, яка займає центральне положення на небі в цей період, нагадує рака. Крім того, саме в Тамузі активно розмножуються річкові раки, адже лише в цей час вода достатньо прогрівається. Особливий духовний часУ святій книзі Зогар сказано, що дні місяця Тамуз, так само як і наступного за ним місяця Ав, є часом підвищеної духовної небезпеки. У цей період сили суворого суду посилюються у світі, тому мудреці говорять: «Щасливий той, кому вдається врятуватися від них».Саме тому ці дні спонукають людину до більшої обережності, духовного зміцнення та наближення до Всевишнього.3 Тамуза — диво Йеошуа бін Нуна3 Тамуза відбулася одна з найвидатніших подій в історії Ізраїлю. Під час війни з емореями Йеошуа бін Нун звернувся до Всевишнього, і сонце та місяць зупинили свій рух, продовжуючи світити протягом тридцяти шести годин, щоб народ Ізраїлю міг завершити битву та здобути перемогу. Як сказано в Книзі Йеошуа:«Сонце, над Гівоном зупинися, і місяцю — над долиною Аялон! І зупинилося сонце, і стояв місяць, доки народ мстився своїм ворогам» (Йеошуа 10:12–13).Ця велика історична подія, згідно з єврейською традицією, сталася саме 3 Тамуза. джерело: https://toldot.com/

Сьогодні, 30 Сівана 5786 рокуПерший день Рош Ходеш Тамуз📌 5707 рік (1947) — Ребе Раяц дав згоду та благословення на заснування єшиви «Томхей Тмімім» у Брунуа.Айом-ЙомТижневу главу Тори слід читати за порядком «Шнаїм Мікра ве-Ехад Таргум» — кожен вірш двічі мовою Писання і один раз у перекладі. Також читають Гафтару (уривок із Книг Пророків), а в тих випадках, коли Шабат збігається з Рош Ходешем, або читаються подвійні глави та в інших подібних ситуаціях — відповідні Гафтарот.Відповідь нашого вчителя Алтер Ребе молодому чоловікові — видатному знавцю Тори та талановитому учневі, який уперше прийшов до нього на єхідут у 5555 році (1795) в Лядах:Матеріальне й духовне є протилежними за своєю природою; те, що є перевагою в матеріальному, може бути недоліком у духовному.У матеріальному світі людина, яка задоволена своїм жеребом, володіє великою чеснотою, і завдяки внутрішній праці може досягти найвищих рівнів.У духовному ж світі задоволення своїм нинішнім рівнем є великим недоліком. Якщо людина перестає прагнути зростання, вона починає опускатися вниз і, борони Б-же, може впасти ще нижче.📖 Любавицький календар

❗️Наслідки удару рф по Мистецькому арсеналу з висоти пташиного польоту

Ця ніч була довгою і страшною. Ворог знову атакував мирне місто, забираючи людські життя, залишаючи біль, сльози та зруйновані долі.На жаль, є загиблі та постраждалі.Щирі співчуття родинам і близьким тих, хто сьогодні втратив найдорожчих людей. Неможливо знайти слова, які могли б полегшити цей біль. Разом з вами сумуємо і поділяємо вашу скорботу.Молимося за поранених, за тих, хто чекає звісток про рідних, за рятувальників і медиків, які, не шкодуючи сил, допомагають людям.Окрема подяка нашим захисникам і захисницям, воїнам ППО, які цієї ночі знову стояли між ворогом і мирними людьми. Завдяки вам врятовано безліч життів. Дякуємо за вашу мужність, відданість і захист.Бережімо одне одного. Підтримуймо тих, кому сьогодні особливо важко.Нехай Вс-вишній береже Київ, Україну та всіх, хто переживає ці важкі дні!