Дорогі друзі!До свята Сукот ви можете замовити Арба Мінім (чотири види рослин).Для цього заповніть форму за посиланням: Заповнити форму:https://forms.gle/nMFHYjS6DfswvvtF6Або телефонуйте: 097-12-111-33 (Адам).

*ПЕРЕДДЕНЬ ЙОМ КІПУРА: МАЛКОЙСПеред денною молитвою напередодні свята прийнято приймати на себе 39 ударів (малкойс), що спонукають до каяття. Той, хто приймає удари, підперезується поясом (гартл) і нахиляється (або стає на коліна), звертаючись обличчям на північ. Той, хто б'є, бере в руки ремінець тфілін і легенько (прихильників маркіза де Сада просять не турбуватися) б'є по підставленій спині: по правому плечу, лівому плечу і по нижній частині спини, повторюючи це 13 разів. Під час кожного удару і той, хто б'є, і той, хто приймає, кажуть: «І він Милосердний пробачить злодіяння і не погубить того, хто згрішив, як не раз вже відвертав гнів Свій від грішника, і не обрушить на нього всю свою лють» (Ве-Ѓу Рахум йехапер овон вело яшхіт веѓірба леѓашив апо вело йор коль хамото). Цю фразу, в якій 13 івритських слів, повторюють три рази.*ПЕРЕДДЕНЬ ЙОМ КІПУРА: ЛЕЙКАХНапередодні Йом Кіпура прийнято просити у друзів або членів сім'ї лейках (медовий пиріг), а потім їсти його, бажаючи один одному «Лешана това у-метука!» («Доброго і солодкого року!»).Сенс цієї традиції — в символічному побажанні: якщо нам в наступному році і доведеться простягати руку за милостинею, то нехай нам зможуть допомогти не сторонні люди, а близькі (щоб не довелося соромитися), і вже якщо нам доведеться просити, то нехай це буде лейках, тобто не шматок хліба, необхідний для виживання, а медовий пиріг — річ явно не першої необхідності.У хасидських громадах існує традиція просити лейках у рабина громади. В Одесі попросити (і отримати!) шматок лейках можна буде 1 жовтня після закінчення ранкової молитви у рабина Авраѓама Вольфа.*ПЕРЕДДЕНЬ ЙОМ КІПУРА: ЛЕБЕДИКЕ ЛІХТКожен одружений чоловік повинен взяти з собою до синагоги свічку, яка горить 24 години (таку свічку можна придбати в крамниці єврейських товарів при синагозі). Ця свічка називається «лебедике ліхт» («свічка життя»). Її не прийнято запалювати самому — потрібно віддати її співробітникам синагоги, щоб вони запалили її. Крім того, кожен, хто читає «Ізкойр», повинен запалити поминальну свічку у себе вдома.*ПЕРЕДДЕНЬ ЙОМ КІПУРА: СЕУДА МАФСЕКЕТМетою посту в Йом Кіпур є зовсім не бажання заморити людину голодом, а намір не відволікати її від думок про каяття, тому перед Йом Кіпуром рекомендується добре поїсти. З цією метою після денної молитви «Мінха» влаштовують святкову і дуже рясну трапезу (кажуть, що той, хто напередодні Йом Кіпура добре поїв, ніби двічі провів Йом Кіпур, адже ситий шлунок не відволікає власника від думок про Головне).А ближче до вечора влаштовують роздільну трапезу (сеуда мафсекет), тобто трапезу, що відокремлює звичайний день від посту. Ця трапеза повинна складатися тільки з легких, добре перетравлюваних страв. У неї не включають рибу, часник, гострі і солоні страви, алкоголь і м'ясо (саме шматкове м'ясо, тому що є традиція в цій трапезі їсти «креплах» — щось на зразок пельменів з меленим курячим м'ясом; символічна страва, де «біле закриває червоне» (тобто тісто прикриває м'ясо. Біле символізує «хесед», милосердя, а «червоне» — «дін», справедливий суд. Відповідно, креплах символізує нашу надію на те, що милосердя все-таки візьме гору, і ми отримаємо не по заслугах, а з жалю…)).А безпосередньо перед постом рекомендується випити 1-2 літри (5-6 чашок) гарячого і дуже солодкого чаю — для того, щоб підвищити рівень цукру в крові. Тоді піст буде легко переноситися, і так роблять у багатьох єврейських сім'ях, в яких піст — багаторічна традиція.Після цієї трапези батьки благословляють своїх дітей такими словами: «Нехай Бог удостоїть тебе стати таким, як Ефраїм і Менаше» (хлопчиків) або «... як Сара, Рівка, Рахіль і Лея» (дівчаток).*ПЕРЕДДЕНЬ ЙОМ КІПУРА: БІРКАТ ЃА-БАНІМУ деяких громадах «біркат ѓа-банім» — благословення дітей здійснюють перед кожним шабатом. Але в громадах Хабада це прийнято робити тільки напередодні Йом Кіпура, відразу ж після роздільної трапези «сеуда мафсекет». Батько кладе обидві руки на голову дитини і кажесинові: Єсімхо Е-лой-гім ке-Ефраїм вехі-Менаше! (« Нехай Бог удостоїть тебе стати таким, як Ефраїм і Менаше»),дочці: Єсімех Е-лой-ѓім ке-Соро, Рівка, Рохель ве-Лея! («Нехай Бог удостоїть тебе стати такою, як Сара, Рівка, Рахіль і Лея»).Потім вимовляється текст благословення коѓена: «Вайдабер А-дой-ной ель Мойше леймойр. Дабейр ель Аѓаройн веель бонов леймойр, кой севораху ес бнэй Ісроэл, омойр лоѓэм: «Йеворехэхо А-дой-ной вейішмерехо. Йоейр А-дой-ной понов ейлехо віхунеко. Ісо А-дой-ной понов ейлехо вейосейм лехо шолом. Весому ес шмі аль бней Ісроел ваані аворахем» («І Г-сподь сказав Моше наступне: «Скажи Аѓарону і дітям його: «Так благословляйте синів Ізраїля, кажіть їм: «Благословить тебе Г-сподь і охороняє тебе. І буде прихильний до тебе Г-сподь і помилує тебе. Буде прихильний до тебе Г-сподь і пошле тобі мир». І благословлять вони ім'ям моїм синів Ізраїля, а Я благословлю їх!»).Після цього можна додати дитині добрі побажання від себе.*БЛАГОСЛОВЕННЯ ПРИ ЗАПАЛЮВАННІ СВІЧОК У ЙОМ КІПУР1. Борух Ато А-дой-ной, Е-лой-ѓей-ну, Мелех ѓо-Ойлом, ашер кідешону, беміцвойсов вецівону леѓадлік нейр шель Йойм-ѓа-Кіпурім! (Благословенний ти, Господи, Боже наш, Цар Всесвіту, що освятив нас Своїми заповідями і наказав нам запалювати свічку на честь суботи і Йом Кіпура!)2. Борух Ато А-дой-ной, Е-лой-ѓей-ну, Мелех ѓо-Ойлом, шеѓэхейону, вэкиймону веѓигийону лізман ѓазэ! (Благословенний ти, Господи, Боже наш, Цар Всесвіту, який дарував нам життя і підтримував його в нас, і дав нам можливість дожити до цього часу!)*ЙОМ КІПУРЗазвичай слово «Йом Кіпур» перекладають як «Судний день», (наприклад «Війна Судного дня»), але як ми з вами вже з'ясували, Судним є зовсім інший день, точніше дні. Всевишній судить цей світ 1 і 2 тишрея в дні Рош ѓа-Шана, а потім, оскільки, якщо судити по справедливості, то для кожного з нас вирок виявиться несумісним з життям, нам дається час на виправлення. Протягом цих днів покаяння (ті самі «Грізні дні» або «Дні трепету») ми намагаємося все-таки пробудити милосердя Всевишнього і благаємо його дарувати нам життя. І, судячи з демографічних зведень (заторів і громадського транспорту в години «пік»), нам поки це вдається. Так що Йом Кіпур це не «Судний день», а скоріше «День розгляду Вищим судом касаційної скарги». Або, якщо хочете, можна перекладати цю назву як «День Спокути».До речі, оскільки в цей день відбувається затвердження вироку, то побажання добра на наступний рік виглядає трохи інакше: «Гмар хатіма това!» (дослівно це перекладається як «Доброї остаточної печатки!», а значить це приблизно наступне «Нехай остаточний варіант вироку (доброго вироку), який буде тобі винесений, буде скріплений печаткою (на знак підтвердження того, що рішення незмінне)». Як бачите, на івриті не набагато коротше. Тому іврит можна вивчити хоча б тільки за це...)Ще одна назва свята — «шабат шабатон», «субота субот», тому що цей день скасовує навіть суботні правила (наприклад, у суботу не постяться, за винятком Йом Кіпура).Крім звичайних суботніх заборон, на кшталт заборон на роботу, вмикання-вимикання вогню і світла, використання грошей тощо, на час Йом Кіпура діють п'ять додаткових заборон:• на їжу і пиття;• на вмивання (навіть холодною водою. Тільки після відвідування туалету омивають кінчики пальців);• на використання парфумів;• на інтимну близькість;• на носіння шкіряного взуття. Одягають туфлі з гуми, пластику або тканини. Підійде і шкірозамінник, але бажано, щоб нешкіряне походження було помітно, тому ганчіркові туфлі кращі.Ще одна п'ятірка, пов'язана з цим святом — п'ять молитов цього дня: Маарів (ввечері; початок свята), Шахаріт (ранкова), Мусаф (додаткова ранкова), Мінха (денна) і Неіла (передвечірня; завершальна цього дня).У Йом Кіпур прийнято одягати білий одяг, подібний до того, що носять ангели, які служать Всевишньому. Найчастіше поверх одягу одягають білий халат-кітл.Ще що потрібно пам'ятати: в цей день прощають гріхи тільки по відношенню до Б-га. Провини, вчинені по відношенню до людей, можуть пробачити тільки вони.І останнє зауваження: десятиденний термін для виправлення Всевишній відпускає тільки для євреїв (у Нього з нами особливі рахунки). Іншим народам для виправлення дається три тижні, аж до дня Ѓошана-раба (21 тишрея).*ПЕРШИЙ ВИНОС СВИТКА ТОРИ І «МАФТІР ЙОНА»Вперше сувій Тори виносять під час вечірньої молитви «Маарів» (цього року — 1 жовтня). Під час ранкової молитви «Шахаріт» до читання Тори викликають сім осіб, а під час денної — трьох, останній з яких читає всю книгу Йони (Мафтір Йона).Традиційно вважається (і підтверджується на практиці), що перший винос сувою і виклик до читання мафтір Йона сприятливо позначаються на здоров'ї всієї родини і фінансовому благополуччі, тому за право винести сувій або брати участь у читанні мафтіра проводяться торги. Цієї честі удостоюються люди, які заплатили (тобто передали на благодійні потреби громади) максимальну суму.*МОЛИТВА «ІЗКОР»Ізкор — це поминальна молитва, яка читається чотири рази на рік: в останній день Песаха, в Швуес (за межами Ерец-Ісраель, тобто у нас — у другий день свята), в Йом Кіпур і в Шміні Ацерет.Ізкор — це особлива молитва, в якій молиться просить Всевишнього дати душі померлого спокій, Божественне світло і місце серед душ праведників, а також проголошує свій намір зробити пожертву в пам'ять про душу покійного.Слова Ізкойра, що містять обіцянку благодійності, повинні сприйматися абсолютно серйозно: обіцянка повинна бути виконана після свята (адже в свято, згідно з єврейським Законом, не можна платити гроші). Якщо людина не збирається жертвувати, їй краще утриматися від обіцянки; в такому випадку не слід вимовляти фразу, де йдеться про пожертвування.Згідно зі звичаєм більшості громад, ті, у кого живі обоє батьків, під час читання Ізкойра виходять із зали синагоги. В Ізкойрі згадують єврейське ім'я покійного і єврейське ім'я його матері, якщо, зрозуміло, воно відоме. Якщо воно невідоме або якщо покійний не мав єврейського імені, його згадують тим ім'ям, яким зазвичай називали за життя. Текст Ізкойра наведено в молитовнику (махзорі) на Йом Кіпур, який можна взяти в синагозі.*ТРАПЕЗА ПІСЛЯ ЗАКІНЧЕННЯ ЙОМ КІПУРАІснує традиція після закінчення Йом Кіпура влаштовувати святкову трапезу, під час якої їдять креплах і вмочують хліб у мед. Традиція говорить, що участь у такій трапезі благотворно позначається на фінансових справах учасникіджерело: chabad.odessa

1. Борух Ато А-дой-ной, Е-лой-ѓей-ну, Мелех ѓо-Ойлом, ашер кідешону, беміцвойсов вецівону леѓадлік нейр шель Йойм-ѓа-Кіпурім!(Благословенний ти, Господи, Боже наш, Цар Всесвіту, що освятив нас Своїми заповідями і наказав нам запалювати свічку на честь суботи і Йом Кіпура!)2. Борух Ато А-дой-ной, Е-лой-ѓей-ну, Мелех ѓо-Ойлом, шеѓэхейону, вэкиймону веѓигийону лізман ѓазэ!(Благословенний ти, Господи, Боже наш, Цар Всесвіту, який дарував нам життя і підтримував його в нас, і дав нам можливість дожити до цього часу!)

частина 1.Що таке сукка?Сукка - святковий курінь або шатер (на івриті סֻכָּה‏ - курінь), в якому заповідано жити протягом єврейського свята Суккот.Назва свята - "Суккот" - утворена від слова "сукка" і дослівно означає "курені" - шатри. Свято Суккот зазвичай святкується восени: починається Суккот на 15-й день єврейського місяця Тішрей і триває сім днів. Весь цей час прийнято жити в курені-суці, на згадку про хмари слави, що захищали народ від спекотного сонця Синайської пустелі за часів Виходу. У суці їдять і п'ють, у сукку запрошують гостей та влаштовують веселі святкові трапези, дехто навіть спить теж у суці.Сукка повинна мати мінімум три стіни та дах, покритий зірваними гілками або стеблами рослин. Проте, сукка — це тимчасове житло, і тому єврейський закон наказує, щоб дах святкової сукки спочатку був не суцільним, а з невеликими отворами: як пояснює традиція, крізь дах сукки мають трохи проглядати небо та зірки.джерело:https://toldot.com/

частина 2.Що означає свято СукотСвято встановлене в пам'ять про сорокарічне блукання євреїв після виходу з Єгипту. У книзі Левіт міститься таке розпорядження, пов'язане з Сукот: «в шатрах живіть сім днів... щоб знали роди ваші, що в кущах поселив Я ізраїлевих синів, коли вивів їх із землі Єгипетської».Єврейське свято має і метафоричний сенс, воно символізує людську крихкість і закликає іудеїв цінувати свій будинок і тіло.Як відзначається СукотДо свята євреї будують курінь або намет, який називається сука. Протягом семи днів їсти можна лише в курені, деякі навіть ночують весь цей час там. Під час свята євреям наказано мати 4 рослини: етрог (плід цитрусового дерева), лулав (пальмова гілка), хадассим (мирт) і аравот (листя верби). Часто з рослин створюють букет і махають ним на: південь, північ, схід, вгору, вниз і на захід. Як будується сукаСуку зазвичай будують у дворі будинку. Конструкцію прийнято покривати гілками і соломою. Сука повинна мати три стіни і може бути будь-якого розміру. Вона повинна бути добре вкрита, так, щоб всередині було більше тіні, ніж світла. Однак покриття має бути досить щільним, щоб сильний дощ не міг проникнути всередину. Всередині конструкцію прикрашають, часто сушеними фруктами.Між суккою та небом не повинно бути нічого, приміром, гілок дерев. У перший вечір свята господар сукки має з'їсти в ній щонайменше шматок хліба завбільшки з маслину.

частина 3Суккот - у Тішрей, а не в НісаніТора зобов'язує євреїв залишати свої будинки і перебиратися в суку в п'ятнадцятий день місяця Тішрей на згадку про шатри, які побудував їм Вс-вишній під час Виходу з Єгипту. Але ж Вихід стався у місяці Нісан. Хіба не правильніше було б відзначати пам'ять про цю подію тоді, коли вона сталася, — у Нісані?Чому ж нам наказувати будувати суку в місяці Тішрей?Тому що має бути помітно, що ми залишаємо постійні житла, щоб виконати заповідь, а не для власного задоволення.У весняний місяць Нісан так природно покинути будинок і заночувати в суці! Дощі вже припинилися, і з кожним днем ​​стає тепліше.У Тішрей, навпаки, люди повертаються під дах, залишають свої літне житло через наближення дощів і вечірніх холодів. Але сини Ізраїлю якраз у цей час переселяються з будинків у сукку — ясно, що вони роблять це, виконуючи наказ Вс-вишнього.Тора так і каже: "Щоб знали покоління ваші" - знали, що це - заповідь, що сукка будується за наказом Вс-вишнього.Наші мудреці називають інші причини, які пояснюють, чому Тора заповідала переселятися в сукку в місяці Тішрей.Не на згадку про перші хмари Слави, що огортали Ізраїль при Виході з Єгипту, встановлена ​​заповідь будувати суку, бо ті хмари розсіялися, коли євреї зробили «золотого тільця», а на згадку про ті хмари Слави, які повернулися і не залишали більше Ізраїль протягом усіх сорока років мандрівок пустелею.Коли Ізраїль зробив «золотого тільця», хмари Слави віддалилися і не поверталися доти, доки Моше не отримав заповідь будувати Мішкан (Скінія заповіту) на знак того, що Вс-вишній пробачив єврейський народ і знову перебуватиме в його таборі.Моше спустився з гори Сінай у Йом Кіпур. Наступного дня «скликав Моше всю громаду Ізраїлю… і сказав Моше… зберіть серед вас приношення Господу…»Протягом двох днів - 12 і 13 Тішрей - євреї приносили пожертвування, 14-го Тішрей пожертви були передані майстрам, а 15-го Тішрей майстри розпочали зведення Мішкана. Тоді й повернулися хмари Слави і покрили табір Ізраїлю подібно до суки. Тому день 15-го Тішрей був обраний для виконання цієї міцви. Подібно до того, як Вс-вишній покинув небеса, повернувшись до табору синів Ізраїлю, так і вони переселяються в шатри, щоб усамітнитися з Ним у суці, у Його сіни.джерело: https://toldot.com/

Що таке Ошана Раба?Ошана Раба – завершальний, сьомий день свята Суккот. Своя особлива назва цього дня — Ошана Раба — пов'язана з тим, що цього дня в синагозі вимовляють додаткові молитви про спасіння зі словами «Ошана!...» (тобто «Врятуй нас...»). Також в Ошана Раба підносять гілки арави - річкової верби, одного з традиційних для Суккот чотирьох видів рослин. Згідно з єврейською традицією, саме в Ошана Раба, в останній день Суккот, Всевишній "скріплює печаткою" рішення про ті блага, які отримає світ наступного року (наприклад, про кількість дощів). Тому Ошана Раба частково нагадує Йом Кіпур - цього дня також особливо важливі каяття та молитва.

Свято, яке настає одразу після Сукоту, називається Шеміні-Ацерет і Сімхат-Тора (22 тішрея в Ізраїлі, в діаспорі – 22–23 тішрея; у 2025 році припадає на 13–15 жовтня).У діаспорі, де святкових днів завжди два, перший день присвячують святу Шеміні-Ацерет і молитві про дощ, а другий день – повністю святу Сімхат-Тора, що відзначає завершення циклу читання тижневих розділів Тори протягом року. У цей день ми читаємо завершальну частину Тори й знову починаємо з її першої глави. В Ізраїлі, де всі свята тривають один день, Сімхат-Тора збігається зі святом Шеміні-Ацерет.

Шміні Ацерет - святковий день, який настає відразу після завершення сьомого дня свята Суккот, 22 числа єврейського місяця Тішрей.Незважаючи на те, що Шміні Ацерет впритул слідує за Суккотом, він є окремим святом.Назва свята взята зі слів Тори (Бемідбар, 29:35): «У день восьмий (шеміні) – святкове зібрання (ацерет) нехай буде у вас!»У Сукот вирішується Всевишнім, чи будуть дощі цього року рясними. Проте ми не згадуємо про дощ у своїх молитвах аж до Шеміні-Ацерет. У книзі «Зоар» сказано, що вироки остаточно запечатуються на світанку Шеміні-Ацерет.Свято Сімхат-Тора відзначає завершення циклу читання тижневих розділів Тори протягом року. У цей день ми читаємо завершальну частину Тори й знову починаємо з її першої глави.Сімхат-Тора і Шеміні-Ацерет – це одне й те саме свято. Тільки в діаспорі, де святкових днів завжди два, перший день присвячують святу Шеміні-Ацерет і молитві про дощ, а другий день – повністю Сімхат-Торі.В Ерец-Ісраель, де всі свята тривають один день, Сімхат-Тора є частиною свята Шеміні-Ацерет. У цей день дістають із ковчега всі наявні в синагозі свитки Тори та влаштовують процесію з танцями й співами, сім разів обходячи навколо підвищення зі свитками в руках. Народ радіє й веселиться упродовж усього дня – і ввечері, і вранці.«Благословення й прощення, яких прагнуть у Дні Трепету та про які просять Всемогутнього урочистою молитвою й глибоким каяттям, – сказав колись попередній Любавицький Ребе Йосеф Іцхак Шнеєрсон, – можуть бути досягнуті в Сімхат-Тора радістю, веселощами й танцями».На перший погляд, це дивує: у Сімхат-Тора євреї всього світу веселяться й танцюють зі свитками Тори, яку приписано вивчати! Але якби Сімхат-Тору відзначали вивченням чи навіть читанням Тори, це підкреслило б різницю між євреями – між ученим і невченим. Коли ж ми танцюємо зі згорнутими свитками Тори, і її зміст невидимий, тоді всі ми – від найвеличнішого до найпростішого – радіємо разом і на рівних.

У ці дні єврейський народ завершує річний цикл читання свитка Тори. Кожного разу, читаючи розділи цього найважливішого послання Всевишнього, євреї відкривають для себе нові виміри законів буття, праведності та благочестя. Осмислення заповідей, якими цього року Тора знову збагатила єврейський народ, привело нас до роботи над зміцненням діалогу з представниками інших цивілізацій і культур. Ми переконані, що дотримання заповідей Вс-вишнього приведе людство до миру та згоди. Нехай новий цикл читання святої Тори, передчуття якого євреї відзначають у дні Сімхат-Тора, принесе у Ваше життя добро, мир й любов!

🍂📅 Шміні Ацерет та Сімхат Тора завершують низку осінніх єврейських свят.🌿➡️ Шміні Ацерет не пов'язаний із Суккотом, але настає відразу після нього.👑 «Просіть про ваші потреби у Царя» – протягом усіх 7 днів свята Суккот народ Ізраїлю просить життя і радість для 🌍 70 народів світу, а для самого себе не просить нічого.Тому Ізраїлю належить ще один день – 🕊️ Шміні Ацерет.📖 Так і написано в Торі: «На восьмий день буде у вас свято».👑🍷 Приклад: цар запросив дітей на семиденний бенкет. Коли настав час прощатися, він сказав: «Тяжко мені з вами розлучатися, залишіться ще на один день».💧 У Шміні Ацерет ми вперше згадуємо про дощ та читаємо особливу молитву ☁️🙏, просячи Всевишнього послати благодатні дощі 🌱🌾.Ніщо так не нагадує воскресіння з мертвих, як зерно, що проростає під дощем після довгого перебування в землі.📜➡️ У Шміні Ацерет входить і Сімхат Тора.🌍 У діаспорі:1️⃣ день – Шміні Ацерет і молитва про дощ;2️⃣ день – Сімхат Тора 🎶💃.🇮🇱 В Ізраїлі: Сімхат Тора – частина Шміні Ацерет.🕍📖 У цей день завершується й знову починається річний цикл читання Тори.У синагогах дістають усі свитки 📜, роблять сім обходів (акафот) 🌀 з танцями 💃🕺 та співом 🎶.🕊️ Ребе Йосеф-Іцхак Шнеєрсон казав:«Благословення й прощення, яких прагнуть у Дні Трепету 🙏, можуть бути досягнуті в Сімхат-Тора через радість, веселощі й танці». 🎉🤔 На перший погляд, це дивно: Тору треба вивчати, але на Сімхат-Тора ми танцюємо з нею згорнутою 📜.Чому? Бо так немає різниці між ученим і простим – усі радіють разом і на рівних ❤️.🌟 Хаг Самеах! 🎊Бажаємо Вам веселих свят Шміні Ацерет та Сімхат Тора! ✨🕍🎶